ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン
ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン
アンドレアス・アンダーセンによる肖像画
生まれる1872年4月15日 ウィキデータで編集する
ベルゲン ウィキデータで編集する
死亡1940年12月19日 ウィキデータで編集する（68歳）
ローマ ウィキデータで編集する
職業彫刻家、画家 ウィキデータで編集する
親族アンドレアス・マーティン・アンダーセン ウィキデータで編集する

ヘンドリック・クリスチャン・アンダーセン（1872年4月15日 - 1940年12月19日）は、ノルウェー系アメリカ人の彫刻家、画家、都市計画家であった。

背景

フィレンツェのヘンドリック・アンデルセンとジョン・ブリッグス・ポッター（1894年）。ヘンドリック・アンデルセンの弟、アンドレアス・マーティン・アンデルセンによる絵画（現在はローマのヘンドリック・アンデルセン美術館所蔵）

アンデルセンはノルウェーのベルゲンで、ラールダル出身のアンデルス・アンデルセンとベルゲン出身のヘレン・モンシーヌ・モンセンの両親の間に生まれました。[ 1 ]翌年、幼少期に家族と共にロードアイランド州ニューポートに移住しました。 [ 1 ]ニューポートで青年時代を過ごしたアンデルセンは彫刻家として活動を始め、ガートルード・ヴァンダービルト・ホイットニーの美術教師を務めるなど、街の裕福なエリート層との交流を深めました。[ 1 ] [ 2 ] 1893年、アンデルセンは美術を学ぶためにヨーロッパに渡り、最終的にローマに定住しました。そこで彼は他の芸術家や多くの裕福な外国人パトロンと親交を深め、創作活動に励みました。

世界都市

アンデルセンの彫刻、絵画、そして著作は、古典主義に触発された巨大な記念碑的作品への愛着を示しており、彼はそうした作品が鑑賞者の自己啓発への欲求を掻き立てると信じていた。彼の作品の多くは、人類をユートピアに近い状態へと導く、芸術に満ちた完璧な「世界都市」を設計するという、ただ一つの理念を熟考しながら制作された。彼の都市計画哲学は、1913年に出版された『世界コミュニケーションセンター』に顕著に表れている。この大著（本文の重量は10ポンドを超える）は、エルネスト・エブラードとの共著で、アンデルセンの初期の著作『生命の泉』を発展させたものである。この作品の中核を成すのは、芸術、特にボザール様式の記念碑的建築が世界平和と国際的調和をもたらすというアンデルセンの信念であった。この計画は、世界の中心となる首都の建設を要求していた。彼の言葉によれば、この都市は「芸術、科学、宗教、商業、産業、法律など、人類全体の努力によって養われる溢れんばかりの知識の泉となり、そして今度は、神が構想した一つの壮大な神聖な体であるかのように、人類全体に、その力を新たにし、権利を守り、世界の努力の集中によってさらに高みに到達できるようにする重要な要件を広める」ことになるだろう。

ヘンドリック・アンデルセン作の石像。ローマ、アンデルセン美術館

この論文には、芸術は人類を変え、完成をもたらすというアンデルセンの哲学が明確に表れています。当時の都市計画家からは、政治的ナイーブさと記念碑的建造物への過剰な偏重が厳しく批判されましたが、この作品は20世紀初頭のナショナリズムの蔓延によって必然的に生じた政治的・社会的葛藤への深い理解を示し、芸術を用いてユートピア的な世界を実現しようと試みています。社会を変革する芸術と建築の力に関するアンデルセンの見解は、20世紀後半にル・コルビュジエの『現代都市』をはじめとする様々な都市計画家によって提唱された同様の概念の先駆けと見ることができます。

ヘンリー・ジェイムズとの関係

1899年、アンデルセンはアメリカ在住の作家ヘンリー・ジェイムズと出会いました。ジェイムズはアンデルセンより30歳近く年上でしたが、二人は親密な関係を築き、それはジェイムズが1916年に亡くなるまで続きました。二人の関係の正確な性質は今もって不明であり、これからも不明のままでしょう。二人は実際に会ったのはほんの数回で、それもほんの短い間でしたが、二人は数多くの手紙を交換しました。それは親密で愛情深く、同性愛的な絆の証であり、その最も良い例は、アンデルセンの弟の死後、ジェイムズがアンデルセンに宛てた1902年2月9日付の手紙でしょう。ジェイムズは次のように書いています。

あなたを助けることも、あなたに会うことも、あなたに話しかけることも、あなたに触れることも、あなたを長く抱きしめることも、あなたが私に寄り添ってくれるようにすることも、私の深い関与を感じることもできないという感覚 ― この感覚が私を苦しめ、あなたのために、そして私自身のために、私を苦しめ、物事の苦しみに歯ぎしりさせ、うめき声​​を上げさせます。 ― この感覚が、あなたについて私を少し安心させてくれます ― そして、あなたが、ほんの少しでも、可能性のことを考えて、この感覚に目を留めてくれることを願っています。 私は数週間この街にいますが、4月1日にライに戻ります。そして遅かれ早かれ、あなたをそこに迎え、あなたのために何かをしてあげたい、あなたの肩に腕を回し、兄弟や恋人のように私に寄り添わせてあげたい、そしてあなたをずっとそばに置き、ゆっくりと慰め、あるいは少なくとも苦痛の苦しみから解放してあげたい ― これを、考えられ、達成可能であり、全く不可能なことではないと、私は想像しようと努めています。

ヘンドリック・アンデルセン作の石膏像。ローマ、アンデルセン博物館

ジェームズは、アンデルセンが「世界都市」の壮大な計画に関心を示そうとしたため、アンデルセンへの愛情を失ってしまいました。アンデルセンがジェームズにそのような計画を支持するよう求めたことに対し、1913年9月4日にジェームズはこう書いています。

「世界」などといった、そんな大げさな言葉遣いは、私にはただただ嫌悪感を抱く。私にとっては、それらは意味をなさない、ただの怪物のような響きに過ぎない。世界は途方もなく、不吉で、計り知れない存在であり、私は一瞬たりとも、この小さな片隅に座って、それに対処するための提案に「共感」するふりをすることは不可能だ。世界は、あなたや私、あるいは私たちが不条理や狂気の烙印を押さずに主張できるどんなものよりも、その恐るべき複雑さにおいてはるかに広大である。だから私は、（今できることの限りにおいて）物事の現実の中で生き、「自分の庭を耕す」（道徳的にも知的にも）こと、そして地球の良心よりも想像しがたい良心（私自身の、哀れな小さな個人的な良心）に問いかけることで満足し、そして必然的にそうせざるを得ないのだ。

1912 年 4 月 14 日の別の手紙で、ジェイムズはアンダーセンに対し、「世界都市」の計画が誇大妄想に陥りつつあると警告した。

コルム・トビーンの2004 年の小説『ザ・マスター』は、多くの資料を参考にして、ジェームズとアンダーセンの関係の始まりを探り、その洞察を与えています。

ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン博物館

ラ ファミリア エイ ピッコリ インナモラティ

アンデルセンは1940年にローマで亡くなりました。彼は自宅、アトリエ、書類、そして400点以上の作品をイタリア政府に遺贈しました。邸宅は改装され、現在はパスクアーレ・スタニスラオ・マンチーニ通り20番地（フラミニオ広場）にある美術館となっています。美術館は火曜日から日曜日の午前9時から午後8時まで一般公開されており、アンデルセンの作品をはじめ、他の現代美術家や写真家の作品も多数収蔵されています。

埋葬

アンデルセンはローマで亡くなり、ローマのプロテスタント墓地( Cimitero acattolico ) に埋葬されています。

参考文献

  1. ^ a b cローエ、アリス（1934年6月8日）「Who's Who in American Art」、ラトローブ・ブレティン、ペンシルベニア州ラトローブ、p. 11。2021年12月14日閲覧– Newspapers.com経由。オープンアクセスアイコン
  2. ^ 1757 – 1855 – ニューポート・マンションズ 2011年7月22日アーカイブ、Wayback Machineにてwww.newportmansions.org
ウィキメディア・コモンズには、ヘンドリック・アンダーセンに関連するメディアがあります。
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