ヘンリー・クラーク・ライト
ヘンリー・クラーク・ライト
ライトのダゲレオタイプ（1847年頃）
生誕( 1797-08-29 )1797年8月29日
アメリカ合衆国コネチカット州シャロン
死去1870年8月16日（1870年8月16日）（72歳）
ポータケット、ロードアイランド州、米国
教育アンドーバー神学校
運動

ヘンリー・クラーク・ライト（1797年8月29日 - 1870年8月16日）は、アメリカの奴隷制度廃止論者、平和主義者、無政府主義者、そしてフェミニストでした。彼は信念に熱心で、他の平和活動家や奴隷制度廃止論者よりも過激な言辞を述べることが多かった。ライトはウィリアム・ロイド・ガリソンの親友であり、二人は多くの問題で協力した。ライトはまた、 普通選挙と女性の権利の支持者でもあった

幼少期

ライトは1797年8月29日、コネチカット州シャロンで生まれました。 [ 1 ]彼の父はセス・ライトで、農夫であり、大工でもありました。彼はアメリカ独立戦争の退役軍人でもありました。 [ 2 ]ライトの父は権威主義的で支配的な親でした。[ 3 ]ライトが育った宗教はウェストミンスター教理問答の伝統でした。[ 4 ] 1801年、彼が4歳のとき、[ 5 ]家族はニューヨーク州北部の「西部の国」ハートウィックに引っ越しました。[ 2 ]幼少期に、彼は母親と継母を亡くしました。[ 5 ] 家族がハートウィックに引っ越した後、ライトは6歳で母親を亡くしました。[ 6 ] [ 2 ]子供の頃、ライトは兄弟姉妹や継母の育児を手伝い、家事も手伝いました。[ 6 ]

若い頃、ライトは1814年から1817年までニューヨーク州ノーウィッチの帽子職人の徒弟として働きました。 [ 7 ]彼は徒弟期間を終えることができず、雇い主のデイヴィッド・ブライトとの「合意」によりその地を去りました。[ 8 ]ライトは1817年に感情的な回心を経験し、長老派教会に入信しました。[ 1 ]彼はまず地元の牧師のもとで学び、1819年にはアンドーヴァー神学校に入学しました。[ 9 ]彼は「クラッカー、牛乳、水」という食生活を送りながら、毎日約16時間勉強することから始めました。[ 2 ]学業を続けるうちに、彼は聖書の暴力描写に嫌悪感を抱き、信仰において正統性を失いました。 [ 10 ]ライトは自分の見解に絶対的な確信を持ち、自分が関心のある問題については妥協しませんでした。 [ 11 ]

ライトはアンドーヴァーの神学校に通っていた時に、未亡人のエリザベス・ルブレトン・スティックニーと出会った。[ 2 ] [ 12 ]二人は1823年6月26日に結婚した。[ 12 ]

宣教活動

1824年、ライトはニューハンプシャー州で説教しました。[ 12 ]彼は最終的に1826年6月21日にマサチューセッツ州ウェストニューベリーで長老派教会の牧師に任命されました。[ 13 ] [ 12 ]牧師として働いている間、彼は70人以上の新しい教区民を獲得したにもかかわらず、自分の信念が教会と一致していないことに気づきました。[ 12 ]最終的に、彼は1833年7月5日にこの牧師職を解任されました。 [ 12 ]

ライトは1830年代までに「キリスト教改革者」および社会改革者としての役割を担うようになった。 [ 13 ] [ 2 ]平和運動において、彼はあらゆる形態の紛争において非暴力の倫理を推進する急進的な平和主義者の側に立った。[ 14 ]ライトはあらゆる種類の奴隷制を非難し、持ち込まれた議論を論理的に検討した。[ 15 ]ライトは、奴隷制は戦争と同じくらい強く抵抗すべき暴力の一形態であると信じていた。[ 16 ]また、彼はすべての人間が神に近づくことができるように、人間の政府は廃止されるべきだと信じていた。[ 17 ]ライトは、神を宗教や「通俗概念」と関連付けるよりも、神を人類と関連付けることが重要だと信じており、この点で彼は時々自らを「無神論者」と呼んでいた。[ 18 ] 1845年までにライトは、ある主題についての指針に相違がある場合には、新約聖書が旧約聖書の権威に取って代わるべきであるという信念を発表した。 [ 19 ]

ライトは1835年にウィリアム・ロイド・ギャリソン と出会い、平和、非暴力、宗教について真剣に話し合うようになった。[ 13 ] [ 10 ]奴隷制度反対ではギャリソンの側に立って即時廃止を主張した。[ 20 ]ライトはまた、奴隷制度廃止を公民権と人権の問題と捉えていた。[ 21 ]

ヘンリー・C・ライトと無名の子供の彫刻。

ライトは1835年にギャリソンらと共にアメリカ平和協会（APS）に関わるようになった。[ 22 ]その年、ライトはAPSの「旅行代理店」として働いた。[ 23 ]代理店として働いたこの夏、彼は北東部をほぼ2,000マイル旅した。[ 24 ]彼はこの仕事を3ヶ月務めた後、APSを辞任した。彼の反暴力の姿勢は、団体の「比較的保守的な執行委員会」にとって過激すぎたためである。[ 2 ]

その後、ニューベリーポートの自宅は1837年夏、アンジェリーナ・グリムケとサラ・グリムケの本部となった。[ 25 ]ライトは1837年の姉妹の講演旅行の責任者であり、姉妹を知識人として同等に扱った。[ 26 ] [ 27 ]ライトは、姉妹が講演旅行で望むどんな話題でも追求し議論すべきであり、「女性問題」も議論すべきだと考えていた。[ 28 ] 1837年9月、彼は過激な見解を理由にアメリカ反奴隷制協会から解雇された。[ 20 ]

ライトは1838年、ギャリソンらと共にニューイングランド非抵抗協会の創立メンバーとなった。[ 14 ]ライトはギャリソンの新聞「リベレーター」にコラムを寄稿し、非暴力による即時奴隷制廃止を訴える道徳的信念によって北部の人々から尊敬を集めた。1840年代半ば、ライトはヨーロッパ各地を旅した際の情報を「リベレーター」に送った。[ 29 ]

ライトは1842年から1847年にかけて、アメリカ合衆国の奴隷制度廃止運動のための資金と意識を高めるために、イングランド、スコットランド、アイルランドを旅した。 [ 30 ]この間、彼はフレデリック・ダグラスとともに講演し、リチャード・D・ウェッブの家に滞在した。[ 31 ] [ 32 ]彼はあまりに広範囲に渡り、ほとんど休まずに旅をしたため、健康を害することがよくあった。[ 2 ]

ヨーロッパを旅行中に、彼は人権会議も提案し、1841年にリベレーター誌の記事で初めて「世界人権会議」のアイデアに言及しました。[ 33 ]多くの奴隷制度廃止論者もこのアイデアに興味を示しましたが、完全に実現することはありませんでした。[ 34 ]ライトの会議に対するビジョンは、人権がナショナリズムによって制限されるべきではないという彼の信念に基づいていました。[ 35 ]

彼はまた、特に牧師職に就いた初期には、北東部各地の町で子供たちの奴隷制度反対運動を組織する特別な責任を負っていた。 [ 36 ] [ 37 ]活動の中で、彼は自分が関わった多くの子供たちが奴隷制度廃止運動に参加したためにいじめられていることに気づいた。[ 38 ]後に彼は若者たちへの活動から「子供の説教者」として知られるようになった。[ 39 ]彼の著書『A Kiss for a Blow』は子供向けに書かれ、「遊び」であろうとなかろうと、あらゆる種類の暴力に対抗する戦略として優しさを使うことを強調した。[ 40 ] [ 41 ]ライトは子供向け雑誌『The Slave's Friend』にも寄稿した。[ 2 ]

ライトは1857年、マサチューセッツ州反奴隷協会に働きかけ、「逃亡であれ反乱であれ、奴隷が自由を獲得しようとするあらゆる努力」を支持する決議を採択することに成功した。 [ 42 ]ライトは奴隷が自由を獲得するために暴力を振るう権利があると信じ、奴隷の反乱を支持した。[ 43 ] [ 44 ]奴隷制度廃止運動の中には、ライトが奴隷の暴力を擁護することを奇妙に思う者もいたが、[ 45 ]それはライトの考えと一致していた。[ 46 ]ライトは奴隷所有者は、人々を所有することで既に暴力を振るっている誘拐犯と何ら変わらないと信じていた。[ 47 ]ライトは奴隷の反乱を武装させることに賛成した。 [ 48 ]

女性の権利の支援

ライトは望まない妊娠をする女性には同情的だったが、中絶は殺人の一種であると信じていた。[ 13 ]彼は、家庭内や妻との性関係において権威を乱用する夫に対して厳しい言葉を投げかけた。[ 49 ]ライトは、女性にセックスを強制すべきではないと信じていた。[ 50 ]

1865年夏の演説では、ライトは女性参政権の擁護者でもあり、南北戦争直後には「肌の色や性別に関係なく」投票権を拡大する「普通選挙権」の初期の提唱者の一人となった。[ 51 ]ライトは、復興期に制定された黒人有権者の権利を剥奪することを目的とした州法に反対した。[ 52 ]

ライトの非抵抗的な考え方は、1830年代後半の奴隷制度廃止運動に参加した多くの女性に影響を与えた。[ 53 ]

著作と演説

ライトは生涯日記を書き続けた。[ 54 ]ライトは1849年に自伝『人間の人生』を出版した。 [ 55 ]

ライトは19世紀半ばに妻による夫婦関係の管理を主張する本を出版した数少ない男性の一人で、最初の著書は1854年に出版された『結婚と子育て、あるいは人間の生殖要素、その向上と幸福への手段として』、2冊目の著書『歓迎されない子供、あるいは計画されず望まれない子供の犯罪』で、1858年に出版された。どちらの本も結婚生活における性的責任を推奨し、女性が性行為の結果を負うのだから、妻には性的関係を拒否する権利があるべきだと主張した。[ 30 ]

ライトの演説「ネイティック決議」は1859年11月20日に約800人の聴衆に行われた。[ 56 ]演説の中で彼は奴隷の即時抵抗と所有者に反抗するすべての人々への援助を求めた。[ 56 ]

死と遺産

ライトは1870年8月16日、ポータケットで亡くなりました。[ 57 ]死因は脳卒中と診断されました。[ 58 ]ギャリソンはライトの葬儀で説教を行いました。[ 59 ] [ 60 ]ライトはスワンポイント墓地に埋葬され、フォティウス・フィスクによって制作された碑文入りのオベリスクが記念碑として建てられました。[ 61 ] [ 62 ]

参考文献

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出典

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ヘンリー・クラーク・ライト&oldid =1315644535」より引用