ゴッドフリー・ヘンシェン | |
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ゴットフリート・ヘンシェン、SJ (フィリベルト・ブータッツによる彫刻、1680 年) | |
| 教会 | カトリック教会 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1634年4月16日 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1601年6月21日 |
| 死亡 | 1681年9月11日(1681年9月11日)(80歳) アントワープ、ベルギー |
| 職業 | 聖人伝作家 |
ゴッドフリー・ヘンシェンSJ (ラテン語ではヘンケンスまたはゴデフリドゥス・ヘンシェニウス)、(1601 年 6 月 21 日 - 1681 年 9 月 11 日) は、スペイン系ネーデルラント出身のイエズス会聖人伝学者、最初のボランディストの一人[ 1 ]。
ヘンシェンは、低地諸国リンブルフ州のフェンライに生まれた。[ 2 ]織物商のヘンリー・ヘンシェンとシビラ・パウエルスの息子であった。ボワ=ル=デュック(現在のスヘルトーヘンボス)のイエズス会大学で人文科学を学び、1619年10月22日にメクランのイエズス会の修練院に入学した。ベルグ、バイユル、イープル、ゲントでギリシャ語、詩、修辞学を教えた。1634年4月16日に司祭に叙階され、翌年アントウェルペンの誓願院に送られ、 1636年5月12日にイエズス会の四つの誓願を立てた。
ヘンシェンはジャン・ボランドの弟子だった。街に着任したころから、当時Acta Sanctorumの第一巻を準備していたボランドの協力者となった。ボランドは助手を要請し、リエシー修道院の院長アントワーヌ・ド・ヴァンゲはこの要請を支持した。1635年、ヘンシェンは2月の聖人に関する作業に着手するよう任命され、ボランドは1月の聖人に関する資料の準備に専念した。聖アマンの行為に関する注釈によってボランドに今後の方向性を示し、師の引き受けた作業に決定的な形を与えたのはヘンシェンであった。ヘンシェンは特定の聖人に関する異なる写本を比較し、難解な箇所を解決し、その聖人をその時代および同時代の人々の文脈の中に位置づけた。[ 3 ] 14年間の作業を経て、1月号の2巻が1643年にアントワープで印刷され、学者たちに熱狂的に迎えられました。[ 4 ]
1月号の制作は、ボランディストが書類や書籍を保管していた2つの屋根裏部屋で行われました。急な階段を登るのが困難になり始めたため、彼は2階の空き部屋の使用を願い出て許可を得ました。この部屋は後にボランディスト博物館となりました。[ 4 ] 2月号の3巻は1658年に出版され、[ 5 ]同じく好評を博しました。[ 4 ]
1660年7月、ボランディアスの指示で、ヘンシェンとダニエル・ファン・パーペンブルックはドイツとチロルを経由してローマへ旅し、道中で研究のための古文書を収集した。彼らはローマに9か月滞在し、フランスを経由して帰国した[ 6 ]。彼らは、ローマの図書館にある聖人伝の写本をすべて彼らに提供したバチカン図書館長ルーカス・ホルステニウスの温かい歓迎と多大な援助を受けた。彼らに割り当てられた5、6人の写本作家は、彼らの指示に従って写本を転写することでローマ滞在中絶えず忙しくしており、この仕事はボランディアス主義者が去った後も長らく彼らによって続けられた。ホルステニウスはローマ滞在中に亡くなり、出版を志していた後継者のペーター・アラティウスは、あまり友好的ではなかった。[ 3 ]約9ヶ月滞在した後、彼らはパリ経由で帰国し、そこで3ヶ月以上をかけて転写と校訂を行い、さらに数名の写字生の協力も得た。[ 2 ]また、彼らは『聖体写本』への新たな購読者も持ち帰った。1665年にボランドが亡くなると、彼とパペンブルックはこのプロジェクトを主導し始めた。1670年にはヨハン・ラヴェステインが加わったが、彼は5年後に教区の仕事に就くためにパリを去った。
ヘンシェンはアントワープのボランディアヌム博物館の初代司書であった。1668年3月、彼とパペンブルックは二度目の旅に出発したが、ヘンシェンはルクセンブルクで戦死した。その後、パペンブルックは研究の学術的側面の多くを引き継いだ。[ 3 ]ヘンシェンは亡くなるまで 『聖体写本』の制作を続けた。
ヘンシェンは、1月、2月、3月、4月号、そして5月号の最初の6巻、つまり17巻の『聖者の行為』に協力しました。彼の死後に発表された注釈のいくつかは、その後の巻に掲載されました。
彼は1681年に80歳でアントワープで亡くなった。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「ゴッドフリー・ヘンシェン」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。