| ペピナクト | ||||||||||||||||||
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| 上エジプト第1ノモスのノマール | ||||||||||||||||||
| エジプトの名前 |
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| 王朝 | 第6王朝 | |||||||||||||||||
| ファラオ | ペピ2世 | |||||||||||||||||
| 埋葬 | アスワン、エジプト | |||||||||||||||||
| 子供たち | サブニ | |||||||||||||||||
ペピナクト（通称ヘカイブ、ヘカイブ、ヘカエブ）は、古代エジプトの第6王朝末期、ペピ2世の治世下、上エジプト第1ノモス（「弓の地」）の領主であった。ヌビアへの軍事遠征の指揮官でもあった。
ヘカイブは死後、その軍事的武勇により神格化された。[3]
キャリア
ペピナクト（ppjj-nḫt - 「ペピ王は強い」[1] ）として生まれた彼は、少なくとも3回の遠征を率いており、それらはすべて、アスワン近郊のクッベット・エル・ハワにある彼の墓の正面に、彼の長い称号のリストの後に記録されている。最初の遠征で、ペピナクトはワワットとイルテト
の地で奇襲を仕掛け、多くの戦士を殺害し、多くの捕虜を王宮へ連行した。その後、彼は同じ場所に送り返され（2回目の遠征）、何人かの族長を捕らえ、戦利品も持ち帰った。3回目の遠征では、ペピナクトはエネンケトの遺体を持ち帰るよう指示された。彼はプント国へ到達するための船の建造を担当する遠征隊長だったが、「砂の住人」に襲撃され、護衛と共に殺害された。ペピナクトの自伝は、彼が砂の住人を攻撃しているところで突然終わっている。しかし、彼がこの任務さえも達成できた可能性は高い。[4]
彼の能力とカリスマ性から、彼はヘカイブ（ḥqꜣ-jb - 「自分の心を操る者」）というあだ名をつけられ、死後、急速に神格化されました。[5]この事実は、この時期に地方当局が強大な権力を獲得していたことを表しているのかもしれません。これは、エジプト国家の崩壊の始まりでした。 [6]彼の息子、サブニが、どうやら彼の後を継いで統治したようです。[5]エレファンティネ島の官庁の一室で、地方の役人の名前が書かれた木箱がいくつか見つかりました。そのうちの1つにはヘカイブの名が刻まれていました。[7]これらの箱は、そこに記された人々の葬儀に関わる儀式で使われていた可能性が高いです。
遺産
ヘカイブの死と神格化後まもなく、多くの人々がこの「地元の聖人」を崇拝するようになりました。当初はクッベット・エル・ハワにある彼の墓の前で、後には専用の聖域が設けられました。信者たちが残した様々な文書から、彼らの多くが彼に敬意を表して「ヘカイブ」と名付けられていたことが分かっています。また、一部のファラオもこの聖域に奉納物を残していたことが知られています。ここで発見された王家の像には、メンチュホテプ1世（死後ではありますが）、インテフ2世、センウセレト3世、セケムカラー・アメンエムハト5世、ネフェルホテプ1世、セケムカラー・ワジカウ・ソベケムサフ1世の像が挙げられます。また、インテフ3世は第11王朝初期に聖域の修復を命じたことが知られています。[5]
中王国時代、ヘカイブの遠い後継者であるサレンプト1世、サレンプト2世、そしてヘカイブ3世は、ヘカイブ自身と自らに捧げられた祠堂を建立することで聖域を拡張した。しかし、混乱の続く第二中間期の到来とともに、聖域は次第に放棄され、瓦礫に埋もれていった。1932年にエドゥアール・ガズーリによって再発見され、その後ガズーリとラビブ・ハバチによって発掘調査が行われた。[5]
参考文献
- ^ ab ランケ、ヘルマン (1935)。 Die ägyptischen personennamen、バンド 1. グリュックシュタット: オーガスティン。 p. 132. 2013-01-29 にオリジナルからアーカイブされました。2014 年 2 月 7 日に取得。
- ^ Ranke、前掲書、 256ページ。
- ^ マナッサ、コリーン (2006-02-01)。 「再考されるサブニ伯爵の犯罪」。Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde。133 (2): 151–163。土井:10.1524/zaes.2006.133.2.151。ISSN 2196-713X。
- ^ ブレステッド、ジェームズ・H. (1907). 『エジプト古代記録』第1巻. シカゴ: シカゴ大学出版局.§§355-360
- ^ abcd ハバチ、ラビブ(1977)。 「ヘカイブ」。ヘルク、ヴォルフガングでは。オットー、エーバーハルト（編）。エジプト学辞典。バンドⅡ。ヴィースバーデン：オットー・ハラソヴィッツ。ページ 1120–22。ISBN 3-447-01876-3。
- ^ グリマル、ニコラス（1992年）『古代エジプトの歴史』オックスフォード：ブラックウェルブックス、88頁。
- ^ アンドレアス寮: Elephantine XXXI, Kisten und Schreine im Festzug, Hinweise auf postume Kulte für hohe Beamte aus einem Depot von Kult- und anderen Gegenständen des ausgehenden 3. Jahrtauseends v. Chr. (Archäologische Veröffentlichungen 117)、ヴィースバーデン、2015、ISBN 978-3-447-10481-4、166-175ページ
さらに読む
- ハバチ、ラビブ（1985）。エレファンティヌス IV: ヘカイブの聖域。マインツ・アム・ライン：フォン・ツァベルン。ISBN 3-8053-0496-X。
