ハーバート・S・ルイス(1934年5月8日生まれ)は、ウィスコンシン大学マディソン校の人類学名誉教授であり、1963年から1998年まで同大学で教鞭を執りました。エチオピアとイスラエルで広範なフィールド調査を実施し、ウィスコンシン州オナイダ・インディアン・ネイションとも協力しました。民族誌的フィールド調査に基づく出版物に加え、政治的リーダーシップとシステム、民族性、文化進化に関する理論書も執筆しています。1990年代後半以降は人類学史に関する著書を多数出版しており、その多くはフランツ・ボアズの業績と思想への新たな洞察を提供しています。
バイオグラフィー
若いころ
ニュージャージー州のハドソン川の向こう側で生まれたが、ニューヨーク市周辺のいくつかのコミュニティで育ち、高校時代はロングアイランドのリンブルックで過ごした。また、数年の夏はマンハッタンで働き、コロンビア大学の大学院に通う機会もあった。
教育
- 1955年ブランダイス大学人類学 学位(優等)
- 1963年コロンビア大学人類学博士号
職業生活
- 1956-57年ニューヨーク市立大学シティカレッジ社会学・人類学部研究員および助手
- 1957-58アメリカ自然史博物館公共教育部講師
- 1961年 コロンビア大学一般研究科人類学講師
- 1961-63ノースウェスタン大学人類学部および政治学部講師
- 1963-67年ウィスコンシン大学人類学助教授。
- 1967-73年ウィスコンシン大学人類学助教授。
- 1973年から1996年までウィスコンシン大学人類学教授。(1996年5月名誉教授)
- 1969-70年、エルサレムのヘブライ大学の客員准教授。
- 1978年から1981年までウィスコンシン大学人類学部長。
- 1989-90年 ウィスコンシン大学レジデントディレクター、英国ウォーリック大学ジュニアイヤーアブロードプログラム
- 1993-95 ウィスコンシン大学アフリカ研究プログラム委員長兼ディレクター
- 現在:ウィスコンシン大学マディソン校人類学部名誉教授。
研究キャリア
エチオピアでは、ルイスは、1958年から1960年および1965年から1966年にかけて、オロモ(ガラ)のジンマ・アバ・ジファール王国の歴史と現代オロモ人の生活を研究した(彼の民族誌写真の多くは、ウィスコンシン大学のデジタル図書館で見ることができる)。エチオピアでの彼の研究は、何よりも政治的リーダーシップとコミュニティ組織、民族史と文化史に関係していた。この本は、もともと『ガラの君主制:エチオピア、ジンマ・アバ・ジファール、1830-1932』と題されており、君主制の性質、支配者の権力の源泉、およびその起源を研究したものである。1965年から1966年の研究は、コミュニティ生活と、宗教生活と紛争解決を効果的に組織し、地方に一定の政治的リーダーシップを提供した霊媒師であるカルのリーダーシップに焦点を当てていた。
1970年代から1980年代にかけて、ルイスはイスラエルにおける民族、階級、そして文化の変化を研究し、特にイエメンとモロッコから移住したユダヤ人に焦点を当てました。この研究の成果として、主要な出版物として『鷲が舞い降りた後:イスラエルのイエメン人』が出版されました。イエメン人は虐げられ、むしろ貧しい「東洋」ユダヤ人(現在の用法ではミズラヒム)というステレオタイプに反して、ルイスの調査結果は、彼らが自信に満ち、地位(職業、教育、政治的存在感)において着実に成功を収め、音楽、舞踊、芸術の様々な側面を維持・発展させ、イエメンから持ち込んだ正統派ユダヤ教の信仰と慣習を堅持していることを示しました。
2005年に出版された『Oneida Lives』(下記参照)には、ウィスコンシン州のオナイダ族による多数の個人的な体験談が収録されており、1885年から第二次世界大戦勃発までの様々な年齢層の男女の人生について、幅広い視点が示されています。(これらの体験談は、ウィスコンシン大学人類学部へのWPA助成金を通じてオナイダ族自身によって収集されました。WPAプロジェクトは1937年にモリス・スワデッシュによって開始され、当初はフロイド・ラウンズベリーによって監督されました。)
彼の著書『人類学の擁護:人類学批判の探究』は、近代アメリカとイギリスの人類学の価値と名誉を一貫して主張する一連の章から成っている。本書は、 1960年代の激動の出来事――ベトナム戦争、公民権運動、女性運動をはじめとするアイデンティティ運動の台頭、そしてますます顕著になる反植民地主義運動――の結果として、アメリカ人類学が経験した大きな変革を辿っている。人類学という学問は数々の批判の対象となった。「人類学が権力計画に加担していることへの批判自体が、主要な政治行為である」(シェリー・オルトナー、1999年)。この作品は、これらの批判に批判的に応答し、人類学は植民地主義の従者であり、1960 年代以降の作家が「他者」と呼ぶものを異国風に見せたり、誤って伝えたりする責任があるという広く信じられている考えに反論する証拠を提示しています。
ルイスの主要な研究対象は、人類学理論と歴史、文化・社会変動、民族性、そして政治人類学です。ブランダイス大学とコロンビア大学でマルクス主義、唯物論、新進化論者たちによって人類学の道へと導かれましたが、すぐにウェーバー=ボアズ派へと傾倒しました。彼の転向は、アフリカにおける政治人類学のフィールドワーク、民族性が一般的かつ受け入れられるようになる以前からの関心、コンラート・アレンズバーグの教え、フレドリック・バルトとマックス・ウェーバーによる政治行動の形態に関する初期の著作によって媒介され、促進されました。これらの著作は、文化という文脈における個人の行動への関心へと繋がりました。
重要な作品
本
- ガラ君主制: ジマ・アバ・ジファール、エチオピア、1830 ~ 1932 年。ウィスコンシン大学出版局、1965 年。(レッド・シー・プレスによって「ジンマ・アバ・ジファール: オロモ君主制」として再発行。2001 年)
- 『鷲が舞い降りた後:イスラエルのイエメン人』ウェストビュー社、1989年。(ウェーブランド・プレス社、1994年再版)
- オナイダは生きている:ウィスコンシン州オナイダ族の失われた声。(序文付き編集)ネブラスカ大学出版局、2005年。
- 人類学の擁護:人類学批判の探究. Transaction Publishers, 2014.
記事
- 「ガラ族とソマリ族の起源」アフリカ史ジャーナル、7:27-46、1966年。
- 「リーダーとフォロワー:いくつかの人類学的視点」アディソン・ウェスレー人類学モジュール、1974 年。
- 「隣人、友人、親族:エチオピアのクシュ語族の社会組織の原則」民族学、13(2):145-157、1974年。
- 「戦争と国家の起源:もう一つの定式化」、アンリ・クラーセン編『国家の研究』、ムートン、(201-221)ハーグ、1981年。
- 「エチオピアの民族性:下からの視点(そして南、東、西からの視点)」M・クロフォード・ヤング編『文化的多元主義の高まり:国民国家は追い詰められているのか?』(158-178ページ)、ウィスコンシン州マディソン:ウィスコンシン大学出版局、1993年。
- 「人類学の誤った表現とその結果。」アメリカ人類学者100(3):716-731、1998年9月。
- 「フランツ・ボアズの情熱」アメリカ人類学者、103(2):447-467、2001年6月。(フランツ・ボアズ著『人類学と現代生活』(2004年、トランザクション出版)新版の「あとがき」として転載。)
- 「ボアズ、ダーウィン、科学、そして人類学。」カレント・アンソロポロジー、42(3):381-406、2001年6月。
- 「憑依のグローバル化」『社会批評とコミットメント:ヘンリー・ローゼンフェルドに捧ぐエッセイ集』(マジッド・アル=ハジ、マイケル・ソルトマン、ズヴィ・ソベル編)アメリカ大学出版局、2005年、169~191頁。
- 「エドワード・サイードと『オリエンタリズム』の人類学への影響、あるいは人類学者は語れるか?」『イスラエル情勢』13(4): 774–785, 2007年。(C・P・ザルツマン編『ポストコロニアル理論とアラブ・イスラエル紛争』2008年所収。)
- 「人類学の根本的な変革:年鑑を通して見る歴史」
- 「アメリカ人類学協会の会議、1955-2005」レグナ・ダーネル&フレデリック・グリーチ(編)人類学年報第5号、2009年。
「彼らの慣習に完全に適応せよ」:バフィンランドのイヌイットの民族誌学者としてのフランツ・ボアズ(1883–84年)と彼の研究論文『中央エスキモー』(1888年)。F・デルガド・ローザ&H・ヴェルミューレン編『マリノフスキー以前の民族誌学者:人類学的フィールドワークの先駆者たち、1870–1922年』、ベルグハーン・プレス、2022年、47–82頁。「アフリカの政治体制と政治人類学」、A・ボスコヴィッチ&G・シュレー編『アフリカの政治体制再考』、ベルグハーン・プレス、2022年。
賞と栄誉
- 1955年、人類研究所の研修・研究フェローシップにより、米領バージン諸島セントジョン島でフィールドワーク(夏季)。
- 1956年 人類学研究所、トレーニングおよび研究フェローシップ、マルティニークでのフィールドワーク、FWI(夏季)。
- 1956-57年、ニューヨーク市立大学、社会学・人類学部フェロー。
- 1958-60年、フォード財団、エチオピアでの論文研究のための海外地域フェローシップ(24か月)。
- 1963年、社会科学研究評議会の旅行助成金を得て、第2回エチオピア研究国際会議に出席。
- 1965-66 年度国立科学財団研究助成金を受けてエチオピアで現地調査 (15 か月)。
- 1965-66 年度エチオピアにおける現地調査のための社会科学研究評議会研究助成金 (NSF 助成金の取得を優先するため辞退)。
- 1969-70年、国立精神衛生研究所からイスラエルでの研究のための小額助成金(11か月)。1971-72年、ウィスコンシン大学大学院でウィスコンシン州の民族性に関する研究(A.¬ Strickonと共同)。
- 1975-77 イスラエルにおける現地調査のための国立科学財団研究助成金 (24 か月)。
- 1975-77 国立精神衛生研究所研究助成金 (24 か月、NSF 助成金のため辞退)。
- 1987年 フルブライト-CIES研究賞受賞、イスラエルでのフィールド調査(夏季、3か月間、USIA)。
- 1987年 フルブライト-CIES研究賞受賞、イスラエルでの現地調査。(夏季、3か月間、教育省、辞退)
- 1993年オロモ研究協会賞受賞
- 1994年 ボストン大学経済文化研究所フェロー(ピーター・バーガー)、6月~7月 教員セミナー「民主主義、開発、市民社会」
- 1996 年、アメリカ哲学協会図書館のメロン常駐研究フェローシップ (1 か月)、2001 年、ブリティンガム財団より「Oneida Lives」の準備のための助成金を受ける。
- ウィスコンシン大学大学院研究助成金、1964、1967、1970、1971、1973、1978、1981、1987、1989、1991、1994。
- 2008-2010年 シニア人類学者協会会長に選出
- 2010~2012年 上級人類学者協会会長
参考文献
外部リンク
- [1] Academia.eduページ
- [2] アフリカフォーカスコレクション
- [3] ウィスコンシン大学マディソン校のホームページ
- [4] ルイスの経歴
- [5] オナイダは生きている