ハーマン・ハーバーズ

ヘルマン・ハーバース（フルンロー、1540年または1544年^{[ 1 ]} -ゴーダ、1607年2月23日）は、オランダの牧師、神学者であった。

バイオグラフィー

ヘルベルスは1540年か1544年にフルンロでローマカトリック教徒の両親の子として生まれた。^{[ 1 ]}彼は修道院で教育を受けた。彼はヴィンタースウェイク近郊のグロス＝ブルロにあ​​るシトー会マリエンガルデン修道院に入会した。^{[ 2 ]}

1566年、ウィンタースウェイクの牧師代理に任命されたが、牧師はペストで亡くなった。ヘルバースはエラスムスの思想とプロテスタントに共感を抱くようになり、プロテスタントに好意的な風土が広まっていたドイツのボホルトに定住した。ヘルバースはエルムケン・ディルクス・ラエスフェルト博士と結婚した。^{[ 2 ]}

彼は1569年に新教義の説教者に任命されたが、1570年にミュンスターとオスナブリュックの司教によって解任された。ヘルベルスは市議会と住民からの支持を得ていたにもかかわらず、教区から追放された。^{[ 2 ]}

ハーマン・ハーバース作「ゲルーフの研究」（1591）

ヘルベルスはその後、ヴェーゼルでルター派の牧師としての地位を確立し、信条を著した。1577年、ドルドレヒトの改革派教会からの要請を受け入れた。ドルドレヒトでの牧師生活中に、アントワープ、ゴーダ、メヘレンといった都市にも派遣された。ヘルベルスは徐々に心の広い牧師へと成長し、異端者への理解を深めていった。このことが、ドルドレヒトの地方自治体や教会会議との対立を招いた。1582年、ドルドレヒト市議会によって説教者としての地位を解かれた。また、新たな居住地となったゴーダの町の資格証明書も発行されなかった。^{[ 2 ]}

ドルドレヒト当局の協力がなかったにもかかわらず、ヘルバースはゴーダ市議会と教会評議会から温かく迎え入れられた。ヘルバースは25年間ゴーダの牧師を務めたと伝えられている。彼は非国教徒的な見解を実践する機会を与えられた。教会当局からの反対にもかかわらず、ヘルバースはカテキズムの指導を拒否した。^{[ 3 ]}

1591年から1593年にかけて、ヘルベルスはシノドによって停職処分を受けたが、ゴーダ当局は聖ヤン教会の司祭職を維持した。ヘルベルスの宗教観は、ゴーダにおいて、とりわけ彼の息子で説教者のディルク・ヘルベルス、そして説教者のハルボルドゥス・トンベルゲンとエドゥアルト・ポピウスの活動に反映された。^{[ 2 ]}

彼らはヤコブス・アルミニウスの信奉者であり、1610年には「レモンストラント」の共同署名者となった。ヘルベルスはレモンストラント派のアルミニウス派の先駆者の一人とみなされている。彼の著作には、信仰の神秘的あるいは実験的な体験も記されている。彼は1607年2月、ゴーダで66歳で亡くなった。^{[ 2 ]}

作品

ハーバーズと彼の息子ディルクは、以下の共著者としても知られている。^{[ 4 ]}

• キリスト教における子供たちの短期教育
• いわゆる
• デ・グードセ・カテキズムス^{[ 5 ]}
• 若者のための教科書

注釈と参考文献

引用

1. Plaizier 2011 , p. 48. ハーバーズの正確な生年月日は不明。文献には1540年4月、1540年6月、1544年4月と記されている。
2. グルート 1988 .
3. Groot 1988 , ハーバーズは、アナバプテスト派のデイヴィッド・ヨリスの思想を奉じていると非難されたが、ヨリスの著作を否定することなく、その思想に異議を唱えた。また、ハーバーズは聖書を文字通りに解釈せず、主に聖書の象徴と精神を教え、神秘的な信仰体験を説いているとも非難された。
4. Plaizier 2011 , p. 247-266. 教会史家ポール・ハム・アベルスは、ヘルベルス父子が本書の著者であると示唆している。プラジエはヘルマン・ヘルベルスの伝記の中で『ハウッチェ・カテキズム』に一章を捧げている。彼はヘルマン・ヘルベルスの著者可能性に疑問を呈しているものの、ある意味では彼をこのカテキズムの精神的な父とみなしている。
5. グードセ・カノン 2020 .

出典

• キース、プレジエ (2011)。ハーマン・ハーバース、Gouds predikant van 1582-1607。 Een mystieke weg (オランダ語)。ゴーダ: Historische Vereniging Die Goude。
• グースカノン（2020）。「De Goudse Catechismus - Gouds kerkelijk leerboekje」。goudsecanon.nl (オランダ語) 。2020年5月24日に取得。
• グルート、A. デ (1988)。「ハーバーツ、ハーマン」オランダのプロテスタンティズムに関するバイオグラフィッシュ辞書(オランダ語)。 Vol. 3.  178 ～ 181 ページ。

さらに読む

• Anoniem、キリスト教の宗教におけるコルテ・オンダーウェイシンヘ・デア・キンデレン、uitg。 J. ミゴエン、ゴーダ、1607
• Teghen-bericht、gestelt tegens een seecker boecxken geintitiuleert、Cort ende waerachtich verhael など、welcks wt den naeme van den Zuyt-Hollandischen Synodo onlangs teghen hem wtghegheven は次のとおりです: alles tot een vry oordeel van alle godmeynende , uitg。 D. ムレム、ロッテルダム、1592
• Antwoort は、Artyckel van die eewige predestinatie を守るために、頻繁に tegenworpingen を守り、頻繁に神を守り、いぼの近くで、ニーマント ドアの神を守り、デセルヴィゲンを守ることがよくあります。 alleene ドア zijn 自身 boosheyt 頻繁にゾンデ、uitg。 D. ムレム、ロッテルダム、1592
• XXXII に関する Naerder verklaringhe。アーティキュレン、ウェルケ カスパール ツヴェリンクホイセン ... ヘルマンニ ゲロッケン、手紙を読んで、エッテリッケ ヴレームシェ マンネン (ウーナチッチ ビンネン デア グード) を越えて、[uitg.ディルク・ムレム、ロッテルダム]、1592
• gheloofs を参照してください。ヤン・ザス・ホエンツ、ゴーダ、1591
• Vande eeuwige predestinatie、頻繁に voor-schickinge Godes、1590 年頃
• 反キリストは、すべてを終わらせます。ディリック・ムレム、ヴィアネン、1584 年
• 木製パウリの上にコルテ・ヴェルクラリング、トット・デン・ロメイネンの帽子をかぶっています。 2、28節、uitg。ディリック・ムレム、ヴィアネン、1584 年

外部リンク

• ヘルマン・ハーバーズ（1540-1607）