ケルンテンのヘルマン
ケルンテンのヘルマン
マタイによるヘルマンの描写（1240年頃×1259年）
生まれる1100年頃
死亡1160年頃
その他の名前ヘルマヌス・スクラバス。ヘルマナス・ダルマタ
哲学的な作品
注目すべき作品自由な印象、コルディス、メンズラ

ヘルマン・フォン・ケルンテン（1105/1110 - 1154年以降）は、ヘルマヌス・ダルマタまたはスクラウス・ダルマタ、セクンドゥスとも呼ばれ、彼自身の言葉によれば「イストリアの中心」で生まれた哲学者、天文学者、占星術師、数学者、アラビア語の著作をラテン語に翻訳した人物であった。

ヘルマンは、バースのアデラード、セビリアのヨハネ、クレモナのジェラルド、ティヴォリのプラトンと並んで、12世紀におけるアラビア語天文学文献の最も重要な翻訳者である。彼の翻訳は中世ヨーロッパ天文学の発展に特に大きな影響を与えた。

名前

ヘルマン（Hermannとも綴られる）は、英語とラテン語で、出身地や民族性を示す様々な別名で知られている。ケルンテンのヘルマン[ 1 ]（Hermannus de Carinthia [ 2 ]）、ダルマチアのヘルマン[ 2 ]またはダルマチアのヘルマン[ 3 ]（Hermannus Dalmata [ 4 ]）、スラヴのヘルマン[ 3 ]（Hermannus Sclavus [ 5 ]）などである。ヘルマンは常に故郷をケルンテンまたはイストリアと呼ぶ。[ 6 ]彼が好んでいたニックネームはHermannus Secundus [ 4 ]、つまり「第二のヘルマン」であり、このニックネームで、彼は自らをアストロラーベの初期の著者であるHermannus Contractusの後継者と宣言した。 [ 7 ]

人生

ヘルマンの生涯に関する主な資料は、彼自身の著作の序文である。[ 8 ]これらは、同時代の人々の著作の中に彼について言及している箇所がいくつかあり、これを補うことができる。[ 9 ]彼自身の記述によると、彼は12世紀初頭、おそらくは1105年か1110年頃、当時神聖ローマ帝国のケルンテン公国の一部であったイストラ半島中央部で生まれた。[ 10 ] 12世紀のイストラ辺境伯領の範囲ははるかに広く、カルスト台地、トリエステ、ドゥイーノ、後の内カルニオラ地方の大部分、おそらくはヴィパヴァ渓谷上流域も含んでいたため、場所を特定するのは困難である。[ 11 ]「中央イストリア」という用語は、イストリア辺境伯の支配下にあった（主にスラブ人が居住する）地域全体を指し、自治自治体体制の下にある主にロマンス語を話す沿岸の町とは対照的であった。[ 12 ]

ヘルマンはイストリア半島のベネディクト会修道院の学校に通っていた可能性が高い。[ 9 ]その後、1138年より前にパリかシャルトルでティエリー・ド・シャルトルに師事した。[ 7 ]彼が初めてロバート・オブ・ケトンに会ったのもパリかシャルトルだった可能性がある。 [ 9 ]リチャード・ハクルートは第2回十字軍時代の匿名のラテン語文献を引用し、ロバートは「フランス、イタリア、ダルマチア、ギリシャを旅し、ついにアジアにたどり着き、残酷なサラセン人の中で命の危険にさらされながらもアラビア語を完璧に習得した」と述べ、「海路でスペインに戻った」と付け加え、ヘルマンは「彼の長い航海に同行した」と付け加えている。[ 13 ]この一節は後世の歴史家によって多くの推測に基づいて詳しく記述されており、 1135年にバグダッドに向かう途中でコンスタンティノープルを通過し、1136年から1138年にかけてダマスカスに滞在したとする説もある。[ 14 ]

ヘルマンの生涯で最初に確実に日付が特定できる出来事は、1138年にサール・イブン・ビシュルの『ファティディカ』を翻訳したことだ。 [ 7 ]実際、彼の活動はすべて、彼がスペインにいた1138年から1143年の期間についてのみ追跡することができる。[ 7 ] [ 15 ]

作品

イスラム作品の翻訳

1142年、ヘルマンはスペインに滞在し、イスラム教の文献を翻訳するプロジェクトに携わった。 ペトロス尊者は、ヘルマンを含むチームを編成し、イスラム教に関する5つの文献をラテン語に翻訳させた。チームのメンバーはそれぞれ異なる著作に注力していたようで、ヘルマンはそのうちの2つの文献、 『ムハメットの生誕と栄養について』と『ムハメットの教義について』の主任翻訳者として認められている。

コレクションの中で最も重要な翻訳はコーランの翻訳である。これは『Lex Mahumet pseudoprophete』と題され、ヨーロッパの言語へのコーランの初の翻訳として知られる。ほとんどの資料（Lex Mahumet pseudoprophete自体も含む）によると、ロバート・オブ・ケットンが主な翻訳者であった。しかし、プロジェクトのチームワークの性質を考えると、ヘルマンも何らかの貢献をした可能性がある。不完全な翻訳であったにもかかわらず、『Lex Mahumet pseudoprophete』は何世紀にもわたって標準的な翻訳であり、バーゼルでテオドール・ビブリアンダーによって出版された1543年版に印刷される前に手書きの形で流通していた。この版には、ヘルマンによる上記2つのイスラームに関する論文の翻訳が、マルティン・ルターの序文とともに掲載された。

古典の翻訳

ヘルマンはプトレマイオスの『列王正典』も翻訳した。長い間、プトレマイオスの翻訳はケルンテンのヘルマンではなく、ドイツのヘルマン・コントラクトゥスによって行われたと多くの人が考えていた。

占星術と天文学

ヘルマンの最初の翻訳として知られるのは、ユダヤ人作家 サール・イブン・ビシュルによる占星術論文『 Liber sextus astronomie （天文学の書）』の第6巻である。これは1138年にスペインで『Zaelis fatidica（預言）』という題名で出版された。サール・イブン・ビシュルはギリシャ占星術の伝統に則って著作を執筆していた。イブン・ビシュルの最初の5冊は、セビリアのヨハネス・ヒスパヌス（1090年頃 - 1150年頃）の翻訳に収められている。第6巻は、世界とその住民への影響に関する3つのテーマを扱っている。この作品には、惑星と彗星の運行に基づいた 占いが含まれている。

1140年頃、ヘルマンはアブー・マシャール・アル・バルキー の天文学の著作『Kitab al-madkhal ila ilm ahkam al nujum（天文学入門）』をラテン語に翻訳した。[ 16 ] この著作にはギリシャ哲学、アラビア天文学、東洋占星術の問題が含まれており、1133年にセビリアのヨハネスによって初めてラテン語に翻訳された。ヘルマンのあまり直訳されていない翻訳は、『天文学入門書』（Augusta Vindelicorum、アウクスブルク1489年、ヴェネツィア1495年および1506年）という題名で数回出版された。ヘルマンの翻訳の大部分はロジャー・オブ・ヘレフォードの『天文学的判断の書』に写された。ハーマンの翻訳の一部は、それ以外は無名の中世の作家ゲオルギウス・ゾトロス・ザパルス・フェンドゥルスによって、豊かな図解を施した『リベル占星術』（リベル・アブマザラス）に編纂された。[ 17 ]

ヘルマンは、ムハンマド・イブン・ムーサー・アル＝フワーリズミーの天文表（zij ）の版を作成した。この表も1126年にバースのアデラード（1075年 - 1164年）によって翻訳された。

チャールズ・バーネット（2001）は、ヘルマンがロバート・オブ・ケトンおよびユーゴー・オブ・サンタッラと共同で、アラビア占星術師、特にアル＝キンディーの翻訳集『Liber novem iudicum（九士師記）』を著したと推測している。彼らの目的は、当時の迷信的なラテン占星術をアラビア天文学に置き換えることだったのかもしれない。アラビア語の文献では、ヘルメスが権威としてしばしば引用されている。バーネットは、ルネサンスの魔術師たちは、ヘルマン、ロバート、そしてユーゴーによって始められたこのヘルメス主義の伝統を単に継承しただけだと推測している。ヘルマンはユーゴーと専門用語を共有し、アスクレピオスを想起させる傾向があり、特に『本質論』（下記参照） で顕著である。

オリジナルの著作

彼の哲学への最初の貢献は『本質について』である。[ 18 ]本書において、ヘルマンはアリストテレスの五つの範疇（原因、運動、空間、時間、習慣）を扱っている。彼は1143年にトゥールーズでこの論文の執筆を開始し、同年ベジエで完成させた。[ 19 ]本書は1982年にドイツで再版された。

他にもハーマンの作品だと考えられる作品がいくつかあります。

  • 気象学のLiber imbrium（降水量に関する本）（1140年から1141年）
  • 占星術のDe indagatione cordis（心臓研究について）（1140年以降）

『De indagatione cordis 』の本文（または原稿、この論文の文法は明確ではなかった）には、ヘルマン氏が知っており、その研究に利用していた科学者や学者の名前が数多く挙げられている：アブ・マシャール・アル・バルキー（787–886）、サール・イブン・ビシュル、アオマル・ティベリア、アブ・アル・キンディー（801–873）、8世紀のユダヤ人占星術師アル・バトリグ・マシャッラー（メッサハラ）、ヘルメス、シドンのドロテオス。

  • 数学的および天文学的なDe mensura, De utilitatibus astrolabii , De constructione et usu astrolabii (1143 年以前 – ハーマンは確かにアストロラーベに興味を持っていました– 肖像画にはアストロラーベを持ったハーマンが示されています)

多くの中世の著者がヘルマンの著作に言及しており、例えば、トマス・アクィナスの教師であったアルベルト・ザ・グレート（アルベルト・フォン・ボルシュタット、アルベルトゥス・マグヌス）は、その著作『天文学の鏡』の中でヘルマンの著作に言及している。

参照

注記

  1. ^デ ラ クルス パルマ & フェレロ エルナンデス 2011、p. 497;パイチ＝ヴィクッチ 2019、p. 85.
  2. ^ a b Kutleša 2004、57ページ。
  3. ^ a bパイチ-ヴィクッチ 2019、p. 85.
  4. ^ a bデ ラ クルス パルマ & フェレロ エルナンデス 2011、p. 497;パイチ＝ヴィクッチ 2019、p. 85;クトレシャ 2004、p. 57.
  5. ^デ ラ クルス パルマ & フェレロ エルナンデス 2011、p. 497;クトレシャ 2004、p. 57.
  6. ^パイッチ・ヴィクッチ 2019、86頁。
  7. ^ a b c dバーネット 1982、p.4。
  8. ^デ ラ クルス パルマ & フェレロ エルナンデス 2011、p. 498.
  9. ^ a b cパイチ＝ヴィクッチ 2019、p. 87.
  10. ^ Paić-Vikuć 2019、p. 85およびKos 1933、p. 111、しかしde la Cruz Palma & Ferrero Hernández 2011、p. 497では、彼の出生地は「おそらくケルンテン州、聖ペテロ・イム・ホルツの近く」、つまり古代のテウルニアであるとしている。
  11. ^ Kos 1933、111ページ。
  12. ^ Kos 1933、145ページ。
  13. ^パイチ＝ヴィクッチ 2019、p. 90 (スペルを現代化)。
  14. ^パイチ-ヴィクッチ 2019、90–91 ページ。
  15. ^デ ラ クルス パルマ & フェレロ エルナンデス 2011、p. 497.
  16. ^ 「アブー・マシャル・アバラカスの8冊の書を収録した天文学入門」天文学と関連科学世界デジタル図書館。 2013年2月27日閲覧。
  17. ^バーネット、チャールズ (2023). 「テクストの歴史：アブー・マシャールからゲオルギウス・フェンドゥルスまで」. 『アブー・マシャール論』バルセロナ: M. モレイロ編集. pp.  83– 103. ISBN 9788416509607。
  18. ^バーネット 1981、167ページ。
  19. ^バーネット 1976、231-232ページ。

参考文献

エディション

  • バーネット、チャールズSF（1982年）『デ・エッセンティス：翻訳と解説を付した批評版』 EJブリル社。
  • ロー・ビア、シーラ (1979).ヘルマン・フォン・ケルンテン：『Liber imbriam』、『Fatidica』、『De indagatione Cordis』（博士論文）. ニューヨーク市立大学.

二次文献

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