ヘルメス・オ・ロギオス
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ヘルメス・オ・ロギオスἙρμῆς ὁ Λόγιος
1817年発行
エディタアンティモス・ガジス、テオクリトス・ファルマキディス、 コンスタンティノス・コキナキス
カテゴリー科学、歴史、芸術
創刊1811
最終号1821
言語ギリシャ語

ヘルメス・オ・ロギオス（ギリシャ語： Ἑρμῆς ὁ Λόγιος、「学者ヘルメス」）は、1811年から1821年までオーストリアのウィーンで発行されていたギリシャの定期刊行物である。ギリシャ独立戦争勃発前の時期に最も重要かつ最長の発行期間を誇る定期刊行物とされており、 [ 1 ]主要な学者や知識人の寄稿が掲載されている。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ヘルメス・オ・ロギオスは、オスマン帝国のギリシャ人コミュニティと西ヨーロッパのディアスポラとの知的交流を促進し、ギリシャ国民の意識改革を促すことを目的としていた。 [ 5 ]

この定期刊行物は、近代ギリシャ啓蒙主義の指導者アダマンティオス・コライスの提案を受けて発行が開始された。コライスは、ギリシャ語の母国語で書かれた印刷媒体の必要性を強調していた。この取り組みは、ギリシャの知識人で構成される組織であるブカレスト文献学会によって支援された。ヘルメス・オ・ロギオスは、19世紀初頭の他のヨーロッパの定期刊行物のスタイルを反映し、芸術と科学の発展を概説し、オスマン帝国に住むギリシャ人に当時の知的運動を知らせる重要な媒体となった。[ 1 ]ギリシャ独立戦争が勃発すると、オーストリア当局によって廃刊となった。[ 6 ] [ 7 ]

背景

18世紀には、西ヨーロッパ啓蒙主義とフランス革命の理想がギリシャの学者たちに広く知られるようになった。彼らはすぐにこれらの新しい理想、特に人民の自由と主権が、オスマン帝国の支配に対する彼ら自身の民族的闘争にとって潜在的であることを認識した。[ 5 ]近代ギリシャ啓蒙主義の主導的な人物で人文主義の学者であったアダマンティオス・コライスは、オスマン帝国と西ヨーロッパのディアスポラに住むギリシャの人々にこれらの考えを広めるために、母国語で書かれた印刷媒体の望ましさを強調した。コライスは、ヨーロッパの啓蒙された人々の政治および文献学の新聞から資料を集め、オスマン帝国支配下のギリシャからの報告を含む定期刊行物の必要性について説明した。彼はまた、これは学識のある人物によって編集されるべきであることを強調し、ウィーンの学者で正教会の司祭である友人のアンティモス・ガジスが最適な人物であると提案した。[ 8 ]

ウィーンは、すでにギリシャ系移民にとって最も重要な出版の中心地であったため、このような取り組みに最適な場所となりました。[ 9 ] 1783年にオーストリア皇帝は、市内でのギリシャ語書籍の自由印刷を許可し、1790年には最初のギリシャ語新聞「エフィメリス」が発行されました。[ 10 ]

歴史

設立（1811～1813年）

アンティモス・ガジスは、1811年から1813年にかけて『ヘルメス・オ・ロギオス』の主要編集者の一人であった。

ヘルメス・オ・ロギオスは、ブカレストの文献学協会の支援を受けて設立されました。この協会は、地元のギリシャ正教会主教イグナティオス2世を筆頭とするギリシャ知識人で構成される組織です。[ 8 ]協会の目標は、創刊号に掲載されているように、「学問の進歩への目覚め」と「新しいギリシャ語の涵養」でした。ヘルメス・オ・ロギオス以外にも、協会はギリシャ語学校の運営、教科書の現代ギリシャ語への翻訳資金の調達、そして留学学生への奨学金の提供を行っていました。イグナティオスは既に、学識のある人々が自らの考えを発表できる文献学新聞の必要性を述べており、「これは賢者コライスが私たちに勧めていることであり、彼は賢明にも立派な人物であるアンティモス・ガジス大修道院長を選んだ」と付け加えています。協会のメンバー全員が印刷費用の一部を負担することに同意しました。[ 11 ]

『ヘルメス・オ・ロギオス』の創刊号は1811年1月1日に発行され、正式名称は「Ἑρμῆς ὁ Λόγιος, ἥ Φιλολογικαί Ἀγγελίαι 」 （学者ヘルメス、あるいは文献学的報告）であった。創刊から最初の3年間（1811年から1813年）、『ヘルメス・オ・ロギオス』は月2回刊行され、各号は通常16ページで構成されていた。1813年4月、アンティモス・ガジスがウィーンを去り、同誌の編集長は、コライスのより熱狂的な支持者であった別の司祭、テオクリトス・ファルマキディスに引き継がれた。[ 12 ]

危機と復興（1814年～1820年）

この時期、 『ヘルメス・オ・ロギオス』は深刻な財政難に直面した。露土戦争（1806-1812年）が終結すると、イグナティオスは辞任を余儀なくされブカレストを去った。そして、その主要スポンサーであった文献学会も消滅した。[ 12 ] 1813年4月1日付の付録に掲載された告知文の中で、コライスの支持者であり、ウィーンのギリシャ人コミュニティで影響力のあったアレクサンドロス・ヴァシレイオウは、この事実に加え、この雑誌の購読者が少なすぎると述べている。そこで彼は、すべての読者に新規購読者募集を呼びかけ、さらにすべての学者に寄稿を求めた。[ 12 ]

1814年から1815年にかけて、『ヘルメス・オ・ロギオス』は最低の状態に陥り、1814年には7号、1815年には1号のみ発行された。その1号はコライスが執筆した16ページから成り、彼の思想的敵対者である保守派学者ネオフィトス・ドゥーカスを批判するものだった。その一方で、ガジスは復帰した。[ 13 ]しかし、その後数年間、この雑誌はモルダビアの王子スカルラト・カリマキとミカエル・ソウツォスから資金援助を受けるようになった。[ 14 ]困難に直面しただけでなく、1816年は転機となった。コライスの学者で支持者のテオクリトス・ファルマキディスとコンスタンティノス・コキナキスが編集長に就任したのだ。結果として、『ヘルメス・オ・ロギオス』は事実上コライスの出版の場となり、ギリシャ独立戦争まで途切れることなく発行され続けた。[ 15 ]

ギリシャ独立戦争の勃発（1821年）

1821年、独立戦争勃発の年には、1月から5月にかけて9号が発行された。1821年4月1日号には特別付録があり、ウィーン・ツァイトゥング紙に掲載された3月29日の記事のギリシャ語訳が掲載されている。この記事では、ギリシャ独立戦争の発端となったドナウ公国におけるアレクサンドロス・イプシランティスとテュードル・ウラジミレスクの蜂起について報じており、オーストリアの公式見解も示されている。5月1日号では、イプシランティスの運動が本格化していた時期に、オーストリア当局は編集者に対し、この蜂起の首謀者に対してコンスタンティノープル総主教グレゴリウス5世が出した破門状を掲載するよう要求した。[ 1 ] [ 13 ]これはヘルメス・オ・ロギオスの最後の号となり、同誌はその後地元当局によって廃刊となり、コキナキスは愛国組織フィリキ・エタイレイアのメンバーとして逮捕された。[ 7 ]

コンテンツ

この定期刊行物の創刊を提唱した近代ギリシャ啓蒙主義の指導者、アダマンティオン・コライス。

『ヘルメス・オ・ロギオス』は、近代ギリシャ啓蒙時代における最も重要なギリシャの定期刊行物とみなされており、ディアフォティスモスとしても知られる。10年半にわたり定期的に刊行され、革命勃発前は最も長く発行された定期刊行物であった。[ 1 ]全巻合わせて5131ページを誇り、918名の寄稿者による様々な主題のテキストが掲載されている。[ 2 ]

芸術と科学

その主な目的は、オスマン帝国内およびディアスポラのギリシャ語話者に情報を提供することでした。さらに、アダマンティオス・コライスの見解を支持することで、当時の他のヨーロッパの定期刊行物のスタイルを反映していました。芸術と科学の発展をレビューし、オスマン帝国支配下のギリシャ人に現代の知的運動を知らせる重要な媒体となりました。[ 1 ]さらに、ヨーロッパの科学書の目録を複製し、ルイ・ジャック・テナールの作品のように、ギリシャの学者にそれらの翻訳と出版を奨励しました。この雑誌はまた、天文観測、実験、そして歴史と哲学に関する記事と交互に自然哲学に関する様々な記事についてのコメントを掲載しました。[ 16 ]ギリシャの学者は、物理学に関するドイツやフランスの教育書を資料として使用したり、アントワーヌ・フルクロワ、ルネ・ジュスト・アユイ、ジェローム・ラランドの作品のように、ヨーロッパで広く頒布されていた自然哲学のテキストを翻訳して出版したりしました。[ 9 ]

革命的な背景の可能性

『ヘルメス・オ・ロギオス』は、ギリシャ国民に進歩的な思想を伝え、最終的には解放と独立へと導く最も重要な出版物であったにもかかわらず、少なくとも表面的には、革命の兆候を示すものはほとんどなかった。反動的な大臣クレメンス・フォン・メッテルニヒとその秘密警察が、現地ギリシャ人コミュニティの活動を厳しく監視していたため、オーストリアからの非難は無視できなかった。政治、政体、法律、社会構造に関する項目が欠如しているからといって、革命が差し迫っているとは限らない。編集者の中には愛国組織フィリキ・エタイレイアのメンバーで、独立闘争の熱心な支持者もいたが、この熱烈な愛国心がこの雑誌の扱われる主題に反映されているとは到底言えない。ギリシャ独立戦争前夜の晩年でさえ、文献学、科学、慈善活動などの分野では、特筆すべきことは何も出版されなかった。[ 17 ]一方、『ヘルメス・オ・ロギオス』の著者たちがギリシャ民族の解放と独立国家を夢見ていたことは疑いの余地がない。[ 18 ]

ギリシャ語問題における立場

ギリシア語問題に関しては、ヘルメス・オ・ロギオスが最初からコライスの見解を支持していたことは明らかである。[ 8 ]コライスは、ギリシャ国民にふさわしい言語は外来語のない母語（デモティック）であるべきだと主張し、古風な色合いを残すために保守派の学者の見解も受け入れた。[ 19 ]一方、コライスの反対者の中には、保守派と母語主義者の両方が、独自の雑誌を発行し、彼の言語的見解を攻撃した。[ 14 ]

参考文献

  1. ^ a b c d eギリシャ：書籍と作家（PDF）ギリシャ国立図書センター - 文化省。2003年、p. 63。ISBN 960-7894-29-4. 2020年11月1日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。2010年5月14日閲覧。
  2. ^ a bヤンセン: p. 5
  3. ^ 「南東ヨーロッパの歴史研究機関ハンドブック」（PDF）バルカン社会文化研究センター、グラーツ大学南東ヨーロッパ史学科、2004年、51頁。 2010年5月10日閲覧。
  4. ^パパス、カラス：p.4
  5. ^ a bガルシア、マルガリータ・ディアス＝アンドリュー（2007年）『19世紀考古学の世界史：ナショナリズム、植民地主義、そして過去』オックスフォード大学出版局、p. 84、ISBN 978-0-19-921717-5。
  6. ^イスタンブールのアンスティチュ・フランセ・デチュード・アナトリエンヌ (2003)。オスマン帝国の医療と国家主義。メゾヌーヴとラローズ。 226、231ページ。ISBN 978-2706817625。
  7. ^ a bマックリッジ: p. 142
  8. ^ a b cヤンセン: p. 1
  9. ^ a bパパス、カラス：p. 8
  10. ^デマラス: p. 162
  11. ^ヤンセン: p. 2
  12. ^ a b cヤンセン: p. 3
  13. ^ a bヤンセン: p. 4
  14. ^ a bマックリッジ：124ページ
  15. ^デマラス: p. 199
  16. ^パパス、カラス：7ページ
  17. ^ヤンセン：11ページ
  18. ^ヤンセン：12ページ
  19. ^メリー、ブルース (2004). 『現代ギリシャ文学百科事典』 グリーンウッド出版グループ. p. 236. ISBN 978-0-313-30813-0。

出典

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