ヘスター・“ヘティ”・バー | |
|---|---|
| 生まれる | ヘスター・エリザベス・エメリー 1796 （1796年） |
| 死亡 | 1862年（65～66歳） |
| 休憩所 | エデン墓地 |
| 職業 | 奴隷制度廃止論者、クラブ活動家 |
| 知られている | 奴隷制度廃止運動 |
| 配偶者 | ジョン・ピエール・バー |
| 子供たち | 10 |
| 両親） | サラ・エメリー ジョン・エメリー |
ヘスター・"ヘティ"・エリザベス・バー（旧姓エメリー）（1796年頃-1862年）は、初期のアメリカにおける奴隷制度廃止論者であり、クラブ活動家であった。[1]
バイオグラフィー
ヘスター・エメリーは、サラ・エメリーと、独立戦争中にペンシルベニア第5連隊で二等兵として従軍した自由黒人ジョン・エメリーの娘として生まれました。ヘティは1796年頃に生まれました。父親は1809年1月19日、ヘティが14歳頃の時に亡くなりました。[2]
ヘティ・エメリーは職業的にはドレスメーカーか美容師でした。[3] [4]
1817年5月15日、ヘティは セント・トーマスのアフリカ聖公会教会で ジョン・ピエール・バーと結婚した。二人の間には10人の子供が生まれた。[3]バー夫妻は、フィラデルフィアの自宅、屋根裏部屋、地下室の洞窟、そして夜になると裏庭の深い穴に、自力で解放した奴隷たちを隠した。逃亡者たちは、ジョン・ピエールが次の案内人の元へ安全に搬送するまでバー家に留まり、案内人は彼らをルクレティア・モットと会わせ、カナダへ連れて行った。[1]
1831年、バーは有色人種女性自由生産協会の創設メンバーの一人となり、同協会の会計係を務めた。[1] [5] [6]この組織は、無償労働によって生産された商品の購入を推進した。[6]
1833年、ヘティ・バーは28人の奴隷制度廃止運動家女性と共に、アメリカ奴隷制度廃止協会への入会を拒否された後、フィラデルフィア女性奴隷制度廃止協会を共同設立した。 [7] [1] [8] 1838年、フィラデルフィアの黒人が率いる地下鉄道組織であるフィラデルフィア女性自警協会の補助組織として、バーも会員として女性自警協会が設立された。女性自警協会は、逃亡者に衣服、食料、住居を提供するための資金を集めた。[7]
バーは1838年と1839年に開催された女性奴隷制度廃止会議に出席し、会議のビジネス委員会に所属していた。[5] [9]また、奴隷制度廃止論者のサラ・ムーア・グリムケやアンジェリーナ・グリムケと友人であった。[1]
1831年1月、バーはギルバート・リセウムの創立メンバーとなった。ギルバート・リセウムは男女会員が共にいたという点で他に類を見ない知的団体であった。創立メンバーには、ジョセフ・キャシー、サラ・マップス・ダグラス、グレース・ダグラス、ハリエット・パーヴィス・ジュニアなどがいた。 [10]また、バーはフィラデルフィアの女性文学協会の一つの会長も務めた。[6]
1845年、ヘティ・バーはヘティ・レックレスと共に道徳改革リトリートを設立し、「最下層で最も貧困な階層の有色人種の少女と女性」を支援した。道徳改革リトリートには約200人の女性が住まいを構え、平均滞在期間は6週間であった。住居の提供に加え、道徳改革リトリートでは技能育成と教育も提供された。[1] [11]
1849年、バーはフィラデルフィア女性協会の共同設立者となった。[12]
バーは1862年頃に亡くなった。[13]
参考文献
- ^ abcdef Burr, Sherri (2020年5月1日). 「アーロン・バー・ジュニアとジョン・ピエール・バー：建国の父と奴隷制度廃止論者の息子」.プリンストン＆スレイバリー誌: 1–12 .
- ^ バー、シェリー (2024). 「立ち上がれ：アフリカ系の人々にとっての独立の意味」アメリカ哲学会誌. 113 (3): 89– 106. doi :10.1353/tap.2024.a938830. ISSN 2325-9264.
- ^ ウィルソン、キャロル、ウィンチ、ジュリー（2002年2月）「ジョセフ・ウィルソンのフィラデルフィア」（PDF） . 『我らがエリート：ジョセフ・ウィルソンによる南北戦争以前のフィラデルフィアにおける黒人上流階級の生活のスケッチ』 第68巻、168頁。doi : 10.2307/3069706。ISSN 0022-4642。JSTOR 3069706 。
- ^ 「アフリカ系アメリカ人奴隷制度廃止論者で元副大統領アーロン・バーの息子が正式な表彰を受ける」『ヒドゥン・シティ・フィラデルフィア』 2019年8月19日。 2025年1月28日閲覧。
- ^ ab フライ、ジェニファー・リード (2010). 「『私たちの女性はいつでも彼らに匹敵する』：フィラデルフィアにおけるアフリカ系アメリカ人女性の政治活動、1912-1941年」テンプル大学。
- ^ abc Garfield, MN (2002). 「ペンは我々が振るうもの」：1830年代フィラデルフィアの黒人文学協会の女性たち（注文番号3082800）。ProQuest Dissertations & Theses Globalから入手可能。(304801859). https://www.proquest.com/dissertations-theses/pen-is-ours-wield-black-literary-society-women/docview/304801859/se-2より取得
- ^ アシュリー ・カウンシル（2020年）「自由の鐘を鳴らす：フィラデルフィアにおけるアフリカ系アメリカ人女性、ジェンダー、そして地下鉄道」ペンシルベニア史 ：中部大西洋研究ジャーナル。87 （3）：494–531。doi：10.5325 /pennhistory.87.3.0494。ISSN 0031-4528。JSTOR 10.5325 /pennhistory.87.3.0494。
- ^ ブロックソン、チャールズ、バークスデール＝ホール、ローランド、マクレゴリー、ジェリリン、ジョーダン、テリー (1994年10月1日). 「失われた環」：ペンシルベニアにおけるアフリカ系アメリカ人の歴史.ペンシルベニア・フォークライフ・マガジン. 44 (1).
- ^ スターリング、ドロシー（1991年）『時代の先取り：アビー・ケリーと奴隷制廃止の政治』WWノートン社、ISBN 978-0-393-31131-0。
- ^ マーティン、トニー（2002年7月）「フィラデルフィア・バネカー文学研究所：奴隷所有者反乱戦争以前のアフリカ系アメリカ人の知識人活動」アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル87 (3): 303-322 . doi : 10.2307 /1562480. ISSN 1548-1867. JSTOR 1562480.
- ^ NJ.com、ジャッキー・ローマン | NJ Advance Media (2022年12月3日)。「ニュージャージー州最大の無名の英雄の一人、元奴隷が故郷で長年待たれていた栄誉を受ける」。nj . 2025年1月28日閲覧。
- ^ ハイネマン、スー（1996年）『アメリカ女性史年表』ペンギン社、21頁。ISBN 978-0-399-51986-4。
- ^ 「ヘスター（エモリー）・バー（1796-1862） - アメリカの貴族階級」americanaristocracy.com . 2025年1月28日閲覧。
