ヘワヘワ

ヘワヘワ
生まれる 1774年頃
ハワイ島
死亡1837年2月16日
ワイメア、オアフ島
職業カフナ・ヌイ（高僧）
サイン

ヘワヘワ（ 1774年頃- 1837年2月16日）は、ハワイの宗教指導者であり、カメハメハ1世とその後継者カメハメハ2世のカフナ・ヌイ（高位聖職者）を務めた。ヘワヘワはハワイ王朝の有力者であり、カプ制度の廃止、ハワイの土着宗教の衰退、そしてハワイ王国へのキリスト教の導入に大きな役割を果たした。

バイオグラフィー

カフナ・ヌイ

ヘワヘワは18世紀後半に生まれた。1819年、フランスの探検家ルイ・ド・フレシネはヘワヘワが1774年頃に生まれたと推定している。[ 1 ]彼はハワイ島統一前の王国の貴族階級の一員として育ち、パアオの子孫であった。この血統が彼の精神的指導者としての名声を高めた。ヘワヘワの曽祖父はホロアエ[注 1 ]であり、アラパイヌイとカラニオプウのカフナ（王）であった。カラニオプウはジェームズ・クックが島を訪れて致命的な事故を起こした当時、統治していた。ヘワヘワの祖父はパイリリ（またはパイリキ）であり、父はカラニオプウの後継者カメハメハ1世のカフナであるプオウであった。ヘワヘワのいとこは、カメハメハの教官兼軍事顧問であるケクハウピオでした。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

カメハメハ 1 世とヘワヘワの祭司の家系の軍神、クーカイリモクを描いた 19 世紀の羽の彫刻

ヘワヘワはカフナ（僧侶）としての教育を受け、カメハメハ大王の宮廷で頭角を現した。ヘワヘワとその家系は軍神クー（ムーオ・クー）の教団に属し、ハワイ諸島統一につながる紛争の際に台頭し、豊穣の神ロノの司祭団に取って代わった。[ 7 ]カメハメハがハワイ諸島を統一してハワイ王国を建国した後、ヘワヘワにオアフ島のワイメア渓谷の支配権を与え、王国内で強力な地位を与えた。[ 8 ] 1810年代までに、ヘワヘワはカフナ・ヌイ（高位の司祭）を務め、カメハメハ大王の命によりカプの行動規範を維持する責任を負っていた。 [ 8 ]

カプ制度の廃止

1819年、カメハメハ大王が崩御し、息子のカメハメハ2世が新君主となった。カメハメハ2世は父ほど強力な統治者ではなく、ヘワヘワを含む宮廷顧問が王国に影響力を及ぼし始めた。[ 9 ]カフナ・ヌイとしてヘワヘワは島々でカプを実施し施行する任務を負っていたが、カメハメハ2世が王位に就く頃にはヘワヘワはこの制度に幻滅していた。故カメハメハ1世の愛妻カアフマヌの努力により彼の疑念は強まった。カアフマヌは高僧と関係を持ち、カプを廃止するための行動が必要だと説得した。 [ 10 ]ヘワヘワと他の宮廷役人（王族の女性数名を含む）は自分の見解に基づき、カプの廃止を企画した。改革者たちの最初の標的は、女性が特定の食物を口にすること、そして貴族との食事も禁じる法律でした。カメハメハ1世の死後6ヶ月後に開かれた盛大な宴会で、彼の息子は女性親族と共に食事をするよう説得されました。女性たちも宴会で禁じられていた食物を口にし、アイ・ノア（自由食）の時代が到来しました。この行為はハワイ社会の保守的な人々から批判されただけでなく、王室によるカプ（食事）の支持を揺るがすものと見なされました。[ 9 ]

祝宴の直後、ヘワヘワは王国からカプ制度を廃止する運動に乗り出した。彼はカフナ内の改革派とカメハメハ1世の二人の王妃、カアフマヌ（ヘワヘワにアイ・ノアの養子縁組を支持するよう説得した） 、そして王の母ケオプオラニの支持を受けた。カフナ・ヌイとしての役割を果たしたヘワヘワは、宗教的偶像の焼却、ヘイアウの破壊、そしてカプの廃止を命じた。ハワイ先住民の宗教の全てが干渉されたわけではなく、アウマクア家は影響を受けず、カフナは学者や治療師として政治的権力を多く保持した。[ 9 ]

ハワイの指導者の中には、ヘワヘワによるハワイの宗教廃止の試みに反対する者もいた。カメハメハ1世の甥であり、ヘワヘワの元弟子であるケアワ・ケクアオカラニ率いる反動派は、カメハメハ2世とその宮廷に対して反乱を起こした。 [ 9 ]反乱軍はある程度の支持を集めたものの、1819年12月のクアモオの戦いで敗北し、ヘワヘワとその支持者に対する組織的な抵抗は終焉を迎えた。[ 11 ]

キリスト教の伝来

1830年7月27日にヘワヘワからミカマレナ（レヴィ・チェンバレン）に宛てて書かれた、神への変わらぬ信仰を表明する手紙

1820年、キリスト教宣教師たちが島に到着しました。ヘワヘワを含む多くのハワイ貴族は、最終的にキリスト教に改宗しました。[ 8 ]複数の資料によると、キリスト教の導入は、カプ制度の崩壊によって生じた精神的な空虚を埋めたとされています。[ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]いくつかの資料によると、ヘワヘワは最初の宣教師たちが島に到着する数日前に、海から新たな神がやって来ると予言していました。[ 13 ] [ 14 ]

キリスト教がハワイ諸島中に広まるにつれ、ヘワヘワは多くの新しい信仰体系を支持し続けた。伝統的なハワイの神々ではなく、現地での祝宴でエホバに食物への感謝を捧げ、新しい神を崇拝するチャントを作った。[ 12 ]ヘワヘワは自由な食事を支持し続けた。女性と一緒に食事をし、後にカフナの職を辞した。[ 15 ]ヘワヘワと宣教師との対話は、権力を持つ女性酋長カピオラニをキリスト教の信仰を受け入れるよう説得した。[ 12 ]

ハワイの宗教の衰退により、心霊術師としてのヘワヘワの影響力は低下していたが、彼は1830年代までハワイ王国で重要な地位にあった。[ 16 ]高齢の彼は、カメハメハ3世からハワイ先住民の信仰を復活させるよう要請されたが、ヘワヘワは国王を説得してその試みを断念させた。[ 16 ]ヘワヘワはアルコール依存症の兆候を見せていたことでも知られていた。[ 16 ]

同時代の『ケ・クム・ハワイ』と『サンドイッチ・アイランド・ガゼット』の報道によると、ヘワヘワは1837年2月16日、オアフ島ワイメアの自宅で亡くなった。彼は死の4ヶ月前から病気を患っており、友人たちに救済を祈ってもらっていた。[ 16 ] [ 17 ]しかし、彼の死亡日については諸説あり、 1839年生まれのナサニエル・ブライト・エマーソンは1893年、ヘワヘワを「1848年頃、オアフ島ワイアルアの静かな谷間に住んでいた、寡黙で皺だらけの老人」と回想している。[ 18 ]

遺産

先駆的なライフガードであるエディ・アイカウを含む何千人ものハワイ人が[ 19 ]ヘワヘワの子孫です。[ 8 ] 2019年には、19世紀初頭にカメハメハからヘワヘワに与えられたワイメア渓谷の数エーカーの土地が保護対象となりました。[ 19 ]

ハワイの昆虫Hevaheva Kirkaldy (1902) は、Triozidae 科のカメムシ属の一種で、Hewahewa にちなんで命名された可能性があるが、そのことは明確に述べられていない (オープン アクセスの原著論文BHLを参照)。

2000年、ヘワヘワは死後、歴史的なハワイのチャンターたちとともにハワイアンミュージックの殿堂入りを果たした。 [ 20 ]

注記

  1. ^歴史家のサミュエル・カマカウは、ホロアエはヘワヘワの祖父であり、ヘワヘワの父プアウの両方であると述べた。 [ 2 ] [ 3 ]

参考文献

  1. ^ de Freycinet & Kelly 1978、115ページ。
  2. ^カマカウ 1992、85ページ。
  3. ^サーリンズ、1996 年、132、258 ページ。
  4. ^サーリンズ、1996 年、132、257、260 ページ。
  5. ^カマカウ 1992、78、85–87 121、187、213、291。
  6. ^マッキンジー 1983、86ページ。
  7. ^サーリンズ、1996 年、256–257 ページ。
  8. ^ a b c d eコールマン、スチュアート・ホームズ（2004年2月7日）『エディ・ウィルド・ゴー：ハワイの英雄でありビッグウェーブサーフィンのパイオニア、エディ・アイカウの物語』マクミラン社、ISBN 9780312327187。
  9. ^ a b c d Webb 1965、21–39ページ。
  10. ^ポール・ダーシー（2018年）「王国の創造：1796年から1819年のハワイ」（PDF）『ハワイの変容』ANU出版。pp.  181– 220。doi ：10.22459 / TH.06.2018。ISBN 978-1-76046-173-7. JSTOR  j.ctv301dpq.14 . S2CID  188301153 .
  11. ^ドーズ、ギャヴァン（1968年）『時間の浅瀬』pp.54–56
  12. ^ a b cシャーロット、ジョン (2010). 「二つの初期ハワイアン・キリスト教聖歌」.アントロポス. 105 (1): 29– 46. doi : 10.5771/0257-9774-2010-1-29 . JSTOR 25734737 . 
  13. ^ a bプクイ、ハーティヒ、リー 1972 年、p. 276.
  14. ^ベラスコ、アンブローズ（1990年6月1日）「古代ハワイの預言、祈り、聖歌におけるキアズム」モルモン太平洋歴史協会11 （ 1）。
  15. ^シッソンズ、ジェフリー (2011). 「犠牲としての歴史：ポリネシアの偶像破壊」.オセアニア. 81 (3): 302– 315. doi : 10.1002/j.1834-4461.2011.tb00110.x . JSTOR 23209537 . 
  16. ^ a b c dラルストン、キャロライン（1985年）「19世紀初頭のポリネシアの千年紀カルトとハワイの事例」ポリネシア協会誌94（4）：307-331。JSTOR 20705949 。 
  17. ^ "MAKE" . Ke Kumu Hawaii . 第2巻第24号. ホノルル. 1837年4月26日. p. 96. 2019年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月16日閲覧。
  18. ^エマーソン 1893年、12ページ。
  19. ^ a b「コミュニティが聖なるノースショアの土地のための新たなパートナーシップを祝う」 www.kitv.com 。 2019年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年11月15日閲覧。
  20. ^ "Chanters" . HMHF. 2012年2月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月23日閲覧。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ヘワヘワに関連するメディアがあります。
  • ヤング、ピーター・T. (2014 年 10 月 23 日) 「へわへわ」。古き良きハワイのイメージ。ホオクレアナLLC . 2018 年11 月 17 日に取得。
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