ヘイヨカ
ヘヨカ（heyókȟa、または「haokah」、「heyokha」とも綴られる）は、北アメリカ大平原に住むスー族（ラコタ族とダコタ族）の文化における、神聖な道化師シャーマンの一種である。ヘヨカは、周囲の人々とは正反対の話し方、動き方、反応をする、逆張り、道化師、風刺家である。
西の雷神であるワキニャンの幻視を持ち、コミュニティによってそのように認識された者だけが、ヘヨカの儀式的な役割を担うことができる。
社会的役割
ヘイヨーカは、上と下、あるいは生者ではなく死者を司ると考えられています。これは、彼らが常に他の人々と同じようにすべてを行うわけではないことから明らかです。例えば、食料が不足している場合、ヘイヨーカは座って満腹だと不平を言うかもしれません。焼けつくような猛暑の際には、ヘイヨーカは寒さで震え、手袋をはめ、厚い毛布で身を覆うかもしれません。同様に、凍えるような寒さの時には、裸で歩き回り、暑すぎると不平を言うかもしれません。ユニークな例として、「外面をまっすぐにする者」と呼ばれる有名なヘイヨーカの聖なる道化師 が挙げられます
彼はいつもハンマーを持って走り回り、丸くて曲線的なもの（スープボウル、卵、荷馬車の車輪など）を平らにしてまっすぐにしようとしていました。
ヘヨーカは、聖なる存在であるワキニャンの様々な側面を象徴し、描写しています。[ 2 ] 彼の風刺は、ふざけ合いを通して重要な問いを提示します。彼らは難しい問いを投げかけ、他の人が恐れて言えないことを言います。彼らの行動は、禅の公案のように、疑問を投げかけます。行間を読むことで、観客は普段は考えないようなことを考えたり、物事を違った視点で見たりすることができます。
ヘイオカは基本的に鏡であり、教師のような役割を果たします。極端な行動を通して他者を映し出し、他者に自身の疑念、恐怖、憎しみ、弱点を見つめさせます。ヘイオカには感情的な痛みを癒す力があり、その力は恥の経験から生まれます。彼らは人生における恥ずべき出来事を歌い、食べ物を乞い、道化師のように生きます。絶望に満ちた悲惨な状況では笑いを誘い、人々が自己満足に陥り過度に安心している時には恐怖と混乱を引き起こします。そうすることで、人々が自分自身を過度に真剣に受け止めたり、自分が実際よりも強力であると信じ込んだりすることを防ぎます。[ 3 ]
さらに、聖なる道化師は部族の規範形成において重要な役割を果たしています。社会的な制約に縛られないヘイオカは、文化的タブーを自由に侵し、既存の慣習を批判することができます。[ 4 ] こうした規範やタブーに疑問を投げかけることで、ヘイオカは倫理的・道徳的な行動における許容される境界、規則、そして社会的なガイドラインを定義することに貢献します。彼らはデリケートなテーマについて「なぜ？」と問うことができる唯一の存在であり、風刺を用いて聖なる知識の専門家や担い手、あるいは権力や権威を持つ人々に疑問を投げかけます。
私たちと同じように貧しく、すべてを失い、多くの死と悲しみに耐えなければならなかった人々にとって、笑いはかけがえのない贈り物です。白人病で蠅のように死んでいく時、居留地に追いやられた時、政府の配給が届かず飢えに苦しんでいた時、ヘイオカのいたずらやおふざけを見ることは、私たちにとって祝福でした。
個別の例
ラコタ族の呪術師、ブラック・エルクは、自分自身をヘイヨカ（死霊）と表現し、子供の頃に雷の精霊に訪問されたことがあると述べています。[ 5 ]ウーンデッド・ニーの虐殺の生存者であるブラック・エルクは、バッファロー・ビルのワイルド・ウェストと共にヨーロッパを旅し、詩人ジョン・ナイハートとの一連のインタビューの中で、自身の宗教的見解、ビジョン、出来事について語りました。 これらのインタビューは、1932年の著書『ブラック・エルク・スピークス』に収録されています
雷の生き物のビジョン
西の雷神たちの幻視を見た者だけが、ヘヨカとして行動できる。彼らは神聖な力を持ち、その力を人々と共有するが、それは滑稽な行為を通して行われる。西の雷神たちから幻視がもたらされるとき、それは雷雨のような恐怖を伴ってやってくる。しかし、幻視の嵐が過ぎ去ると、世界はより緑豊かで、より幸福になる。なぜなら、幻視の真実が世界に降りかかるところはどこでも、それは雨のように降るからである。ご覧の通り、嵐の恐怖の後には、世界はより幸福になるのだ。
ラコタ神話において、ヘイオカは雷と稲妻の精霊でもある。風を棒のように使い、雷鳴を太鼓のように鳴らすとされる。彼の感情は通常とは正反対に描かれ、悲しいときには笑い、嬉しいときには泣き、寒さには汗をかき、暑さには震える。美術では、2本の角を持つ姿で描かれ、狩猟の精霊としての象徴となっている。[ 7 ]また、幻影の中には、雪鳥、ツバメ、馬、犬、夜鷹、カエル、トンボの姿で現れるものもある。[ 8 ]
大衆文化において
シカゴ・ブルズのフィル・ジャクソン監督は、物議を醸した選手デニス・ロッドマンを「ヘイヨカ」と表現したことで知られていました。[ 9 ]これは『ラストダンス』でも言及されています。[ 10 ]
参照
- アヴァドゥータは、標準的な社会的な礼儀作法を考慮せずに行動するヒンドゥー教の神秘家または聖人の一種です
- 道化師協会、喜劇芸人の団体
- 神の狂気
- キリストにとっての愚かさ、衝撃的で型破りな行動をとるキリスト教の人物
- ニョンパ、型破りな行動をとるチベット仏教のヨギ
- プエブロの道化師
- トリックスター
参考文献
- ^ a bジョン・レイム・ディア（Fire） ;リチャード・アードーズ（1972）『レイム・ディア、幻視の探求者』ニューヨーク、ニューヨーク：サイモン＆シュスター、p. 250、ISBN 0-671-55392-5。
- ^ウィン、ワンブリ・シナ（2011年4月3日）「ヘヨカ：影よりも背の高い男」ネイティブ・アメリカン・タイムズ。2021年9月22日閲覧
- ^ネルソン、エリザベス・ホフマン (1998). 「スー族のヘヨカ」 . 『文学、芸術、歴史における道化師と道化師：伝記資料集』（第1版）. ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス. pp. 246– 248. ISBN 0-313-29785-1。
- ^ブライアン・スワン（1996年）『光明への旅：北米先住民文学の現代翻訳』（第1版）ニューヨーク：ヴィンテージ・ブックス、433ページ。ISBN 0-679-74358-8。
- ^ジョン・グナイゼナウ・ナイハート (1985). 『六番目の祖父：ジョン・G・ナイハートに伝わったブラック・エルクの教え』ネブラスカ大学出版局. pp. 3–. ISBN 0-8032-6564-6。
- ^ブラック・エルク、ジョン・G・ナイハート（2008年10月16日）『ブラック・エルクが語る：オグララ・スー族の聖人の生涯』（初版）SUNY Press、149ページ。ISBN 978-1-4384-2540-5。
- ^ボルヘス、ホルヘ・ルイス(1969). 『空想上の存在についての書』
- ^ウォーカー、ジェームズ・R.（1980）『ラコタの信仰と儀式』p.101。
- ^リンシカム、バーニー (1996年6月12日). 「シッティング・ブルにはパワーフォワードがいたのかもしれない」シカゴ・トリビューン.
- ^ KickingWoman、コルビー (2020-05-01). 」「『ラストダンス』エピソード III と IV: フィル・ジャクソンの『ネイティブ』の影響」ICTニュース
参考文献
- ウィルソン・D・ウォリス著『ヘイヨカ：逆転の儀式』ラコタ・ブックス、1996年再版
