ヒフズール・ラフマン
ヒフズール・ラフマン | |
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হিফজুর রহমান | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1958年4月16日）1958年4月16日 |
| 母校 | |
| 私生活 | |
| 国籍 | バングラデシュ |
| 主な関心事 | |
| 注目すべき作品 |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| 教師 | |
| 動き | デオバンド派 |
ヒフズル・ラフマン（1958年4月16日生まれ）は、バングラデシュのイスラム学者、作家であり、ハナフィー学に関するアラビア語の伝記作品で知られている。彼はダッカのジャミア・ラーマニア・アラビアのフィクフ学科長である。彼はエジプトで2つの主要な作品が出版されたことで学界で知られるようになった。[ 1 ] 1つ目は、ハナフィー学者の包括的な伝記集である『アル・ブドゥル・アル・ムディヤ・フィ・タラジム・アル・ハナフィーヤ』で、アブー・ハニーファから現代の人物までを網羅し、10年の研究を経て全23巻で出版された。2つ目は、ベンガルのウラマーに関する伝記集『アル・ヤワキート・ワル・ジャワーヒル』で、2,000を超える項目が含まれている。
若いころ
ヒフズル・ラフマンは1958年4月16日、コミラ県ラクサム郡ウッタル・ハオラ連合のウッタル・フェヌヤで、アリム（イスラム教徒）のムヒブル・ラフマンとラジア・カトゥンを父に生まれました。[ 1]彼はアブドゥル・マティンのもとで初期のコーラン研究を始め、1971年に地元の学校で初等教育を修了した後、フェニ政府パイロット高等学校で7年生まで学びました。その後、ムンシル・ハット・ホサイニア・マドラサで2年間学び、その後メカル・マドラサで学びを続け、そこでシャル・アル・ジャーミを追求しました。その後、ダルル・ウルーム・ハタザリに入学し、ダウラ・エ・ハディース・プログラムを修了した後、1987年にパキスタンのカラチにあるジャミア・ウルーム・ウル・イスラミアに留学し、イスラム法学（イフタ）を専攻した。[ 2 ]師にはシャー・アフマド・シャフィ、ワリー・ハサン・トンキ、アブドゥル・ラシード・ノマニ、アブドゥス・サラーム・チャッタガミらがいた。[ 3 ]
キャリア
ラーマンは1985年にバングラデシュのダルル・ウルーム・バルーラでムハッディー（ハディース教師）としてプロとしてのキャリアを開始し、同所で15年間教鞭を執った。[ 4 ] 2000年にはダッカのジャミア・ラハマニア・アラビアに同じ職で加わり、2002年には同所の首席ムフティーに任命されるとともに、『サヒーフ・ムスリム』第2巻の指導にあたった。ジャミア・ラハマニアでの活動の傍ら、テジガオン・ジャミア・イスラミア鉄道マドラサとダルル・ウルーム・マスジドゥル・アクバル・コンプレックス・マドラサでシェイク・アル・ハディースを務め、そこでは『サヒーフ・アル＝ブハーリー』を教えた。[ 4 ]
出版物
ラーマンはベンガル語で様々な主題に関する本を72冊、アラビア語で20冊執筆しており、そのうち2冊はエジプトで出版された。[ 5 ] 2025年8月22日、彼はバングラデシュ・イスラミ作家フォーラムから「Lekhak Forum Padak 2025」を受賞した。[ 6 ]デシュ・ルパントールによると、彼はおそらくアラビア語での大規模な研究活動で認められた最初のバングラデシュ学者である。[ 1 ]彼の最初のアラビア語の本は主にヒダヤに関するもので、2000年代初頭に「Ma Yambagi Bihil Inayah Liman Yutali'ul Hidayah」というタイトルで出版され、パキスタン滞在中にアブドゥル・ラシード・ノマニの監修のもと、ヒダヤの入門書として準備された。ベンガル語で出版された彼の最初の本は「Shebar Arale NGO-ra Ki Korche」で、これはファリド・ウッディン・マスードの提案したタイトルである。[ 7 ]
ラーマンは10年間の研究の末、23巻からなるアラビア語の伝記百科事典『アル・ブドゥル・アル・ムディヤ・フィ・タラジム・アル・ハナフィーヤ』を編纂し、エジプトのカイロでダルス・サリーフによって出版された。[ 8 ]この作品は、アブー・ハニーファから21世紀までのイマーム、ムジュタヒド、法学者（フカハ）、ハディース教師などハナフィー派の学者の生涯と著作を記録しており、数名のバングラデシュの学者も含まれている。 [ 9 ]彼はまた、2000人以上のベンガル語学者に関する別のアラビア語の伝記百科事典を制作し、2020年に『アル・ヤワキート・ワル・ジャワヒル・フィ・タラジム・ヌバラ・イ・バンガル・ワル・アカビール』というタイトルで全8巻で出版され、約4000ページにわたって2183人をカバーしている。 6年かけて完成したこの研究は、アル・アズハル大学のムハンマド・ビン・ジャマルッディン・アル・スユーティ、ネマトゥラー・アザミ、ハビブール・ラーマン・アザミから学術的なレビューを受けた。[ 8 ]ラーマンによると、彼がこれらの研究を書いた主な理由は3つある。インド亜大陸には重要な学者が存在しないという、特にアラブの学者の間の認識に対抗すること、アフリー・ハディースに関連する問題についての回答を提供すること、そして、バングラデシュ、インド、パキスタン、アフガニスタンを含むインド亜大陸が長い間ハナフィー学派の思想の主要な中心地であったことを歴史的に示しながら、学者、特にバングラデシュの学者の生活、奉仕、作品、および彼らの宗教的実践を世界中の読者に文書化することであった。[ 7 ]
彼の著作のほとんどはハナフィー学派に焦点を当てている。[ 7 ]彼は、イスラム法学における法律用語に関する全5巻の研究書『ヤド・アル・ムフタジ・イラ・アル・ムスタラハット・アル・フィクヒーヤ』を著した。各巻は約500ページで構成され、ハディースとフィクフの上級学生向けの参考書と見なされている。[ 8 ]同様に、彼はタキ・ウスマニの『ウスル・アル・イフタ』と同名の著作を著したが、両者は独立して執筆されたようで、後にウスマニの研究資料を使用して彼自身のバージョンを拡張した。[ 7 ]彼はまた、ハディースとフィクにおけるアブー・ハニファの立場に関する基礎的な著作『マカナトゥ・アビ・ハニファタ・フィル・フィク・ワル・ハディース』を執筆し、後に師であるアブドゥル・ラシード・ノマニの同名の本の内容を注釈として付けた。[ 7 ]彼の他の学術著作には、『フィクフ・アリル・イラク・ワ・ハディスフム』、『ムカディマティシュ・シェイクのアッドゥラール・アル・ムンタカト』、シャール・アル・ウクドの『ファトゥル・ワドゥード』 、およびファウズル・カビールの『アル・バドゥルル・ムニル』があり、辞書編集上の著作には『ムジャム・アル・ファキー』が含まれる。ワル・ムタファッキ。『ムジャム・アル・シュユク』などの伝記作品は、著名な学者の生涯を記録しています。[ 7 ]ベンガル語で出版された著作には、『マシャエクヘ・コミラ』、『ラーヘ・スンナット』、『イザフル・ムスリム』、『イスラムとムルタッデダー・シャスティ』、『ナリール・ムロヨン』、『マクブル・ドゥア』などが含まれる。[ 4 ]
参照
参考文献
- ^ a b cババール、ザヒルディン (2023 年 2 月 5 日)。「バングラデシュ人学者によるアラビア語の寄稿」。デッシュ・ルパンター。
- ^ a bウッラー 2021、442頁。
- ^ Ullah, Muhammad Ahsan (2021). Hadith studies in Bengali Language (1952-2015) (PhD thesis) (ベンガル語). Bangladesh: Department of Islamic Studies, University of Dhaka . p. 442. 2025年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年9月9日閲覧。
- ^ a b cウッラー 2021、443頁。
- ^ Ubaidullah, Munshi Muhammad (2022年3月3日). 「先輩からの指導は進歩への道」 . Alokito Bangladesh . 2023年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年9月11日閲覧。
- ^アビール、ファズル・ラビ（2025年8月23日）。「イスラム作家フォーラムの記念式典で才能ある3人の作家がメダルを受賞」。デシュ・ルパントール。
- ^ a b c d e fシャフィク、ディダール（2024年7月1日）「原作は翻訳よりも重要」アロキト・バングラデシュ。
- ^ a b c Hossain, AFM Khalid (2021年10月3日). 「アラビア語で世界的に評価の高いバングラデシュの学者」 Daily Naya Diganta . 2021年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ Shah, Omar (2018年1月29日). 「エジプト、バングラデシュ人学者による23巻百科事典を出版」 . Amader Shomoy . 2022年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年9月11日閲覧。
