ヒッポリュトス・ルトスタンスキー
ヒッポリュトス・ルトスタンスキー

ヒッポリュトゥス・ルトスタンスキー（1835年 - 1915年）、別名Lutostanski、Liutostanskii、JJ Ljutostanski、Ippolit Iosifovich Lutostanskiĭ（ポーランド語：Hipolit Lutostański ）は、ロシア帝国のポーランド系カトリック司祭で、ロシア正教会に改宗した、著名な反ユダヤ主義者であった。

バイオグラフィー

タルムードとユダヤ人。第6巻表紙

彼はロシアでカトリックの修道士として学び、叙階され​​た。性的不品行、窃盗、横領などの容疑で聖職を剥奪されたが、後にこれらの容疑は立証されなかった。[ 1 ] [ 2 ]その後、彼はロシア正教に改宗し、学生として宗教アカデミーに入学した。

彼は『タルムードとユダヤ人』 （Талмуд и евреи）の著作で有名であり、その功績により皇帝とその役人らから勲章を授与された。

政治的主張

血の誹謗中傷

ユダヤ人によるキリスト教徒の血の使用について

彼の著書や公の声明では、血の名誉毀損を主張していた。[ 3 ]

ユダヤ人の陰謀

彼は、ユダヤ人が居住地境界線を離れるとロシアを自分たちの間で分割したがっていると主張し、オスマン・ベイ（本名はフレデリック・ファン・ミリンゲン）の反ユダヤ主義的な著作『ユダヤ人による世界征服』 [ 4 ]で展開された主張を推し進め、 『シオン賢者の議定書』 [ 5 ]の作成にも貢献した。1904年、彼はパベル・クルシェヴァンのバージョンを改訂なしで、自身の著書『タルムードとユダヤ人』の改訂版に直接引用した。（バージョンについては チェーザレ・G・デ・ミケリスの主要記事を参照。）

シオニズム

彼は自身をシオニストであると宣言し、「ロシアはユダヤ人がパレスチナに定住し、彼ら自身の自治国家を形成するのを助けるためにどんな犠牲も払うべきだ」と主張した。[ 6 ]

人種差別

ユダヤ人に移住を迫り、ユダヤ人の政治活動家から国家の安全を守るために、彼は人種割当、隔離、差別、公民権の剥奪、ナチスの政策の前兆となるアパルトヘイトと反移民の法律を提案した。

* ユダヤ人に教育や職業を理由に与えられたすべての特権は取り消されるべきである。

* ユダヤ人が港に住むことは許可されるべきではない。

* ユダヤ人の子供はキリスト教徒の子供が通う学校に通うことは許可されるべきではない。

* ユダヤ人が独自の学校を設立することも禁止されるべきである。

* ユダヤ人が公立学校や私立学校で教えることは禁止されるべきである。

* ユダヤ人はいかなる政府または公職に就くことも認められるべきではない。

* ユダヤ人はいかなる譲歩も許されるべきではなく、いかなる政府契約にも関与されるべきではない。

* ロシアではいかなる蒸気船や鉄道でもユダヤ人を雇用してはならない。

* ユダヤ人は投票を許可されるべきではなく、いかなる状況でもドゥーマや帝国評議会に参加することは許可されるべきではない。

* また、彼らに選挙への参加も認められるべきではない。

* ユダヤ人は独自の薬局を持つこと、薬剤師になること、またはそのような薬局で店員として働くことは許可されるべきではない。

* 革命家と何らかの関係があるユダヤ人は厳しく扱われるべきであり、その財産は没収されるべきである。

* ユダヤ人は定期刊行物の編集者や発行人となることは認められるべきではない。

* ユダヤ人が書店や印刷所を経営することは許可されるべきではない。

* 他国の国籍を持つすべてのユダヤ人はロシアへの入国を禁止されるべきである。[ 6 ]

イギリスのイスラエル主義

彼はまた、イギリスのイスラエル主義を推進した。

「イングランド人はイスラエルの失われた部族です。ユダの獅子はイングランドの象徴となり、ダビデの竪琴は今日までアイルランドの象徴となっています。」

しかし、イングランド王はユダヤ王の直系の子孫であるだけでなく、かつてすべてのユダヤ王が戴冠したダビデの玉座に座しています。この玉座は、ヤコブが梯子の夢を見て、神が王国を約束した際に眠った岩で作られています。この岩は預言者エレミヤによってアイルランドに運ばれ、そこからまずスコットランドへ、そしてロンドンへと移されました。

北アメリカにマナセ族が定住する。

イギリス人は多くの点でユダヤ人に似ています。彼らの性格、話し方、そして何よりも、両国の根本的な特徴は貿易です。そして、イギリス人が聖書を深く尊重していることは、彼らが古代イスラエル人と親近関係にあることを示しています。[ 6 ]

撤回

世紀の変わり目に、ルトスタンスキーは以前の反ユダヤ主義的な見解を撤回した。[ 7 ]

参照

参考文献

  1. ^ Брачев В. С. Жизнь и литературная деятельность И。 И. Лютостанского。 // Молодая гвардия : журнал. — 2004. — № 5—6。 —С。 172—185。
  2. ^ジョン D. クリエ (1989)。「1880年代のドイツの反ユダヤ主義とロシアのユダヤ恐怖症：兄弟と見知らぬ人」Jahrbücher für Geschichte Osteuropas。37 (4): 529. JSTOR 41052622。 
  3. ^ノーマン・コーン (1967). 『ジェノサイド令状』 ロンドン: セリフ社 pp.  61-2 .{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  4. ^ドンスキス、レオニダス (2003年1月1日). 『憎悪の形態：近代哲学と文学における悩める想像力』 ロドピ. ISBN 9042010665。
  5. ^ 「非実在原稿 - ネブラスカ大学出版局」 www.nebraskapress.unl.edu pp . 第2章：L. Ljutostanskij, I./Lutostanski, I. (1904). 2012年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年11月22日閲覧。
  6. ^ a b cハーマン・バーンスタイン（1911年8月27日）「ロシア裁判所が儀式殺人の誹謗中傷を奨励」ニューヨーク・タイムズ。ロシアは、ユダヤ人がパレスチナに定住し、自治国家を樹立するのを支援するためなら、どんな犠牲も払うだろう。
  7. ^ジョン D. クリエ (1989)。「1880年代のドイツの反ユダヤ主義とロシアのユダヤ恐怖症：兄弟と見知らぬ人」Jahrbücher für Geschichte Osteuropas。37 (4): 529. JSTOR 41052622。 

参考文献

  • О еврейском мессии (1875)
  • Объяснение римско-католической мессы или литургии и разбор догматической ее стороны (1875)
  • О необходимости воплощения Сына Божия для спасения рода человеческого (1875)
  • Учение о Святом духе в последней беседе Иисуса Христа с учениками (1875)
  • Об употреблении евреями талмудистами-сектаторами христианской крови (1876) 「ユダヤ人によるキリスト教の血の使用について」
  • Талмуд и Евреи (1879—80; 1902—1909)、「タルムードとユダヤ人」、7 巻
  • Современный взгляд на еврейский вопрос (Употребляют ли евреи христианскую кровь?) (1882) 「現代の質問: ユダヤ人はクリスチャンの血を使用しますか?」
  • Жиды и ритуальные убийства христианских младенцев (1911) 「キリスト教徒の若者に対するユダヤ人の儀式的殺人について」
  • Антихрист жидовский миссия он же Чернобог (1912) 「反キリストのユダヤ人の救世主 - 彼は闇の神である」
  • ジョン・D・クリアー著「1880年代のドイツの反ユダヤ主義とロシアのユダヤ恐怖症：兄弟と見知らぬ人」 Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas 37、no. 4 (1989): 524–40。http://www.jstor.org/stable/41052622。
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