アサル・ヒンドゥスタン（歴史的名称）

Historical name of Nepal

アサル・ヒンドゥスタン（デーヴァナーガリー語：असल हिन्दुस्तान）は、18世紀にゴルカ王国のプリトビ・ナラヤン・シャーによって建国されたネパール王国の歴史的な名称である。アサル・ヒンドゥスタンという用語は、ゴルカ王国のプリトビ・ナラヤン・シャーが新たに征服した領土のために作った造語である。プリトビ・ナラヤン・シャーは18世紀にネパールを統一した。彼は、当時ムガル帝国の支配下にあり、軽蔑的にムグラナと呼ばれていた北インド平原と自国の王国を区別するために、アサル・ヒンドゥスタンという用語を使用した。^[1]^[2]^[3]^[4]

語源

「アサル・ヒンドゥスタン」という語の文字通りの意味は「真のヒンドゥー教徒の地」であり、ここでのヒンドゥー教徒とはインド人を指します。これは「真のヒンドゥスタン」とも訳されます。「アサル」という用語はアラビア語に由来し、「真の」または「本物の」と訳され、「ヒンドゥスタン」という語も同様に「ヒンドゥー教徒の地」と訳されます。したがって、「アサル・ヒンドゥスタン」の文字通りの意味は「真のヒンドゥー教徒の地」または「真のヒンドゥスタン」です。^[1]

歴史

17世紀から18世紀にかけて、インド亜大陸の大部分はムガル帝国として知られる外国の侵略者の支配下にあった。ゴルカ王プリトヴィ・ナラヤン・シャーは、自らのゴルカ王国の王位に就いた後、インド亜大陸北部の小山岳国家の統一に着手した。彼は亜大陸のバイシ・ラージヤとチャウビセ・ラージヤの諸州をすべて征服し、カトマンズ盆地も征服した。その後、彼は統一王国をヒンドゥー王国と宣言し、王国名を「アサル・ヒンドゥスタン」とした。これは、彼が「外国」（ムガル帝国）の支配の影響を受けていると認識していた北インド平原とは対照的であった。本質的には、これはプリトヴィ・ナラヤン・シャーが自らの王国を伝統的なヒンドゥー教の価値観を維持する場所として区別するための方法であった。^[1]勝利した王は、自らの説教『ディヴィヤ・ウパデーシュ』の中で、自らの王国を「アサル・ヒンドゥスタン」（純粋なヒンドゥー教王国）と称し、イスラム教やキリスト教の支配に汚染されていない地域として、王国内で特別な地位を主張した。王国の統一努力を支えた重要な要素は、ヒンドゥー教を正統性の源泉として用いたことであった。^[5]

アサル・ヒンドゥスタンは、社会関係を適切に組織することができたサイヴァ派またはヴィシュヌ派の君主によって統治された「4つのヴァルナ」と「36のジャート」からなる庭園と考えられていました。歴史家によると、当時はカトマンズ渓谷のみがネパールと呼ばれていましたが、統一されたゴルカ王国全体は1930年代までアサル・ヒンドゥスタンとして知られていました。^[1]

同様にインド亜大陸西部でも、19世紀初頭までヒンドゥー教の旗手はマラーター族が支配していた。大英帝国がインド亜大陸に到来すると、大英帝国は徐々にインド亜大陸全域を支配下に置き、ゴルカ王国は孤立したヒンドゥー教王国の一つとなった。イギリス在住のブライアン・ホジソンによると、1817年にヒンドゥー教の旗がマラーター族の手から落ちたとき、彼らはネパール人に旗を拾い上げて誇らしげに振り回すよう促し、卑劣なフィランギー族を追い払い、傲慢なイスラム教徒を屈服させた後に再び平原に掲げられるようにしたという。その後、ゴルカ王国はインド亜大陸に残る唯一のヒンドゥスタンであると主張した。^[1]

参考文献

^ abcde シジャパティ、ミーガン・アダムソン (2012-03-29)。ネパールのイスラム復興: 宗教と新しい国家。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-70133-7。
^ カウル、ラミンダー、マッツァレラ、ウィリアム（2009年6月29日）。『南アジアにおける検閲：扇動から誘惑への文化的規制』インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-22093-6。
^ アフマド・イムティアズ、ライフェルド・ヘルムート（2017年8月3日）『南アジアにおけるイスラムの生き方：適応、融和、そして対立』ラウトレッジ、ISBN 978-1-351-38432-2。
^ バーケンホルツ、ジェシカ・ヴァンティン（2018年）『女神を詠う：場所の物語とネパールにおけるヒンドゥー教の形成』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-934116-0。
^ ダスティダー、モリカ（2007年）『ネパールを理解する：多元社会におけるムスリム』Har-Anand Publications. ISBN 978-81-241-1271-7。

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[:0-1] シジャパティ、ミーガン・アダムソン (2012-03-29)。ネパールのイスラム復興: 宗教と新しい国家。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-70133-7。

[2] カウル、ラミンダー、マッツァレラ、ウィリアム（2009年6月29日）。『南アジアにおける検閲：扇動から誘惑への文化的規制』インディアナ大学出版局。ISBN 978-0-253-22093-6。

[3] アフマド・イムティアズ、ライフェルド・ヘルムート（2017年8月3日）『南アジアにおけるイスラムの生き方：適応、融和、そして対立』ラウトレッジ、ISBN 978-1-351-38432-2。

[4] バーケンホルツ、ジェシカ・ヴァンティン（2018年）『女神を詠う：場所の物語とネパールにおけるヒンドゥー教の形成』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-934116-0。

[5] ダスティダー、モリカ（2007年）『ネパールを理解する：多元社会におけるムスリム』Har-Anand Publications. ISBN 978-81-241-1271-7。