ガザの歴史

ガザ旧市街（ 1862～1863年）。フランシス・フリス撮影

ガザ市の歴史は4000年に及ぶことが知られています。ガザは様々な王朝、帝国、民族によって支配され、破壊され、そして再び人が住まうようになりました。[1]ヴィア・マリスと香水の道という2つの古代交易路の交差点に位置することから、ガザの港は3000年以上もの間、ガザの地場産品を含む、旧世界各地からのあらゆる種類の珍しい必需品や生活必需品が行き交ってきました。[2]

元々はカナン人の居住地でしたが、古代エジプト人の支配下にあり、約350年を経て征服され、ペリシテ人の主要都市の一つとなりました。ガザは紀元前730年頃にアッシリア帝国の一部となりました。紀元前332年、アレクサンドロス大王はこの都市を包囲し占領しました。住民のほとんどは襲撃中に殺害され、ヘレニズム時代の学問と哲学の中心地となったこの都市は、近隣のベドウィンによって再定住しました。この地域は、シリアのセレウコス朝とエジプトのプトレマイオス朝という2つのギリシャ後継王国の間で定期的に支配者が交代し、紀元前96年にハスモン朝に包囲され占領されました。

ガザはローマの将軍ポンペイウス・マグヌスによって再建され、 30年後にヘロデ大王に与えられた。ローマ時代を通じて、ガザは数々の皇帝から助成金を受けて繁栄を保った。この時代、多様なメンバーで構成される500人の元老院がガザを統治していた。ガザにおけるキリスト教への改宗は聖ポルフィリウスの指揮下で進められ、聖ポルフィリウスは396年から420年の間に8つの異教の寺院を破壊した。ガザは637年にイスラム教徒の将軍アムル・イブン・アル＝アースによって征服され、イスラム教徒による統治の初期にはほとんどのガザ人がイスラム教に改宗した。その後、ガザは繁栄と衰退を繰り返した。 1100年、十字軍がファーティマ朝からガザの支配権を奪い取ったが、サラディンによって追い出された。13世紀後半にはガザはマムルーク朝の手に渡り、地域の首都となった。 16世紀には オスマン帝国が統治したリドワン王朝の時代に黄金時代を迎えました。

ガザは1903年と1914年に壊滅的な地震に見舞われました。第一次世界大戦中の1917年には、イギリス軍がガザを占領しました。20世紀前半、委任統治領下でガザは大きく発展しました。 1948年の第一次世界大戦中のパレスチナ人大量脱出により、ガザの人口は急増しました。イスラエル・パレスチナ紛争では、ガザは対立の中心地となり、数十年にわたってイスラエルに占領されました。ガザ戦争後、ガザは大部分が破壊され、人口は激減しました。

青銅器時代

テル・エス・サカンとテル・エル・アジュル

ドレスシャツやポロシャツを着て、帽子をかぶっている人も含めた 10 人のグループが、黄色い砂岩の岬の前に立っています。
2017年のテル・エ・サカンの一部。紀元前3300年から紀元前2250年頃まで人が住んでいた。[3]

ガザ地区への定住は紀元前3300～3000年、現在のガザ市の南に位置する遺跡、テル・エ・サカンに遡る。ここは古代エジプトの要塞として始まった。テル・エ・サカンを発掘した考古学者、ピエール・ド・ミロシェジとモアイン・サデクは、この地域にはエジプト人の居住地域が3つあったと示唆している。テル・エ・サカンを行政の中心地とする恒久的な居住地域、北の海岸沿いに広がる季節的な居住地域、そしてエジプト人がカナン人と交易を行っていたパレスチナの残りの地域である。[4]カナン人の都市がエジプト人と農産物を交易し始めたため、テル・エ・サカンは繁栄した。しかし、エジプトの経済的関心がレバノンとの杉の交易に移ると、ガザの役割は貨物を運ぶ船の港に縮小され、経済的に衰退した。この遺跡は事実上放棄され、初期青銅器時代IIを通じてその状態が続いた。[1]

ガザは紀元前2500年頃に地元のカナン人がテル・エ・サカンに移住し始めると、再び人口増加と経済成長を遂げたが、紀元前2250年には文明が完全に崩壊し、ガザ地域のすべての都市は紀元前23世紀までに放棄された。その代わりに、素朴な家族住居からなる牧畜キャンプを構える半遊牧民文化が台頭し、これは初期青銅器時代IVを通じて存続した。ワディ・ガッザ川の河床沿いの内陸部には、テル・エル・アジュルとして知られる都市中心地が形成され始めた[1] 。また、テル・エル・アジュルから1キロメートル（0.62マイル）未満の衛星集落であったと思われるアル・モグラカも形成された[5] 。

中期青銅器時代、テル・エ・サカンはカナン人の領土の最南端に位置し、要塞として機能していました。紀元前1650年、エジプトがカナン人のヒクソスに占領されていた頃、最初のテル・エ・サカンの遺跡に第二の都市が築かれました。この都市は約1世紀後、ヒクソスがエジプトから追放された際に滅亡しました。エジプトは再びガザに定住し、テル・エル・アジュルは紀元前15世紀に三度目の隆盛を遂げました。この都市は最終的に14世紀、青銅器時代末期に消滅しました。[1]

歴史的概要

紀元前16世紀から17世紀頃、テル・エル・アジュル跡地に、後にガザとなる都市が形成され始めました。[6]この都市はカナンにおけるエジプトの行政首都として機能し、この地域のエジプト総督の居城でもありました。古代から隊商の拠点として戦略的に重要であり、エジプトとシリア、そしてメソポタミア諸国との戦争に常に巻き込まれていました。例えば、エジプトのファラオ、アフメス1世は、 3年間の包囲戦の末、ガザ近郊のヒクソスの拠点シャルヘンを征服し、ヒクソスに対する勝利を収めました。 [7]さらに、ガザはエジプトとアッシリアの記録に頻繁に登場します。トトメス3世の治世下には、シリア・エジプト隊商ルートやアマルナ文書に「ハッザトゥ」として言及されています。[8]ガザは350年間エジプトの支配下に置かれました。[8]

鉄器時代

ガザ近郊のいくつかの鉄器時代の遺跡は考古学者によって調査されてきた。ガザにおける鉄器時代の活動に関する調査は、その後の活動によって妨げられてきた。[9]

ペリシテ人

エジプトの直接統治は紀元前12世紀に終わり、ラムセス3世に敗れたペリシテ人がガザに定住した。ペリシテ人はエーゲ海と文化的繋がりを持つ航海民族だった。ガザはその後、ペリシテ人の5つの主要都市国家からなるペンタポリス（五大都市）の一部となった。 [8]

ヘブライ語聖書では

ヘブライ語聖書には、アビ人がガザまで広がる地域を占領していたこと が記されており、この人々はカフトル島（現在のクレタ島）のカフトル人によって追い払われたとされています。 [10]一部の学者は、ペリシテ人はカフトル人の子孫であると推測しています。ガザは、ヘブライ語聖書の中で、サムソンが投獄され、死亡した場所としても言及されています。[11]

聖書の記述によると、紀元前11世紀初頭のダビデ王の治世中にガザはイスラエルの支配下に入り、紀元前930年頃に統一王国が分裂した際に、ガザを含むペリシテ人の領土はユダ王国の一部となった。[12] [13] [8] [14] [15]今日の歴史家や考古学者は、一般的に聖書を歴史的資料として扱うことを避け、ペリシテに対するイスラエル人/ユダヤ人の支配に関するこれらの物語を神話であるとみなしている。[16] [17] [18]

預言者アモスとゼパニヤはガザが放棄されることを予言したと考えられている。[19] [20] [21]

アッシリア、エジプト、ペルシャ、バビロニアの支配下

カナンが紀元前730年頃、ティグラト・ピレセル3世とサルゴン2世の下、アッシリアに陥落すると、ガザもアッシリアの支配下に入った。 [8]この時代のアッシリアの粘土板には、ガザが帝国に貢物を納めていたことが記されており、その中には経糸加重織機で織られた多色の縁取りのある地元産の織物が含まれていた。[22]これは、ガザ市とその周辺で生産されていた数多くの地元産品や産業の一つに過ぎなかった。ガザ市は海上貿易で莫大な富を築き、アッシリアとペルシャの支配下にあった時代を通じて、数十もの交易所、税関、サービスステーションが存在していた。[23]

7世紀にはガザは再びエジプトの支配下に入ったが、ペルシャ時代（紀元前6世紀～4世紀）にはある程度の独立を保ち、繁栄した。[8] ヘロドトスは、ペルシャ帝国の統治時代にアラブ人がガザからイエニソス（ハン・ユニス）までの地域を支配し、経済活動が活発化し、アラブの地方支配者が乳香1,000タラント相当の税金をペルシャ帝国に納めていたと記している。[23]

紀元前601/600年、バビロニア王ネブカドネザル2世は、ガザ近郊のミグドルでファラオ・ネコ2世率いるエジプト軍に敗れた。 [24]しかし、紀元前568年、ネブカドネザルによる二度目のエジプト侵攻は失敗に終わり、ミグドルは占領された。[25]紀元前529年、カンビュセス1世はガザを攻撃したが、失敗に終わった。アテネの貨幣を模した最初の貨幣は、紀元前420年から410年頃に鋳造された。[26]

ヘレニズム時代

アレクサンダー、プトレマイオス、セレウコス朝

ガザでゼウス像が発掘される

アレクサンドロス大王は、 エジプトへの征服途上で最後に抵抗した都市ガザを5か月間包囲し、紀元前332年についに占領した。 [8]バティスというペルシャ人司令官の指揮の下、アラブ人傭兵が守るガザは2か月間包囲に耐え、脱走兵を装ったアラブ人がアレクサンドロスを殺害寸前まで追い込んだ。[27]防衛軍は主に地元民で、死ぬまで戦ったが、都市は陥落し、女性や子供は捕虜となった。その後、アレクサンドロスの統治に同情的な近隣部族の人々がガザに移住した。[28]アレクサンドロスはガザをポリス、つまり「都市国家」に組織化し、ギリシャ文化がガザに根付き、ギリシャの学問と哲学の繁栄した中心地としての評判を得た。[29] [30] ヒエロニムスはガザをシリアの一部として言及しているが、古典地理学者はガザに隣接する沿岸地域をアラビアに割り当てている。[27]ガザは当初プトレマイオス朝に属していたが、紀元前200年以降セレウコス朝の支配下となった。[8]

ナバテア人とハスモン家

紀元前1世紀から紀元前5世紀にかけて、この都市はナバテア人の地中海の港であり、ペトラや紅海のエラトから隊商が到着していました。紀元前96年、ハスモン朝のアレクサンドロス・ヤンナイオスは、プトレマイオス9世ソテルに味方したこの都市を1年間包囲しました。[31]ナバテア王アレタス2世の救援を期待していた住民は、アレタスが救援に駆けつけなかったため、ヤンナイオスによって殺害され、都市は破壊されました。[8] [32]

ローマ時代

ガザは紀元前63年にポンペイウス・マグヌスの指揮下でローマ帝国に併合された後、執政官アウルス・ガビニウスによって再建されました。[8]ガザはローマ領シリアの最南端の都市であり、東と南は帝国の支配を受けていないアラブ人と接していました。[27]ローマの支配により、ガザは6世紀にわたって比較的平和で繁栄した都市となり、中東とアフリカを結ぶ貿易の拠点として再び賑やかな港としての役割を担うようになりました。[29]

ヘロデ; 第一次ローマ・ユダヤ戦争

ガザは紀元前30年、ローマ皇帝アウグストゥスからヘロデ大王に与えられ、彼の王国内の独立した単位となりました。イドマヤの総督コスガバルがガザの行政を担当していました。ヘロデ王国が分割されると、ガザはシリアの総督の管轄下に置かれました。[8]ヘロデが紀元前4年に死去すると、アウグストゥスはガザをシリア属州に併合しました。紀元66年、ユダヤ人がローマに反乱を起こした際にガザは焼き払われました。しかし、ガザは重要な都市であり続け、翌年ティトゥスがエルサレムを破壊した後も、その重要性はさらに高まりました。 [33]ティトゥスはエルサレムへ向かう行軍と帰還の際にガザを通過しました。[34]エルサレム陥落後、捕虜はガザで奴隷として売られました。 [35]紀元106年にローマがアラビア属州ペトラエアを設立したことで、ペトラとアイラとの交易が再開されました。[34]

新約聖書：使徒行伝

使徒言行録には、ガザはエルサレムからエチオピアへ向かう砂漠の道の途中にあったと記されています。この道沿いで、福音記者フィリポはエチオピア人の宦官にキリスト教の福音を伝え、彼は近くの水で洗礼を受けました。 [36]

文化と行政

ローマ時代を通じてガザは繁栄した都市で、幾人もの皇帝から助成金や援助を受けていた。[8] 500人の多様なメンバーからなる元老院によって統治されていた。ガザの造幣局は神々や皇帝の胸像で飾られた貨幣を鋳造し、[30]ゴルディアヌス3世[31 ]もその一人であった。[37]ガザを寵愛していたハドリアヌス帝[34]は、130年の訪問中、 [34]ガザの新しいスタジアムでレスリング、ボクシング、弁論競技を自ら発足させた。[38]都市は多くの異教の神殿で飾られており、主な崇拝の対象はマルナスであった。その他の神殿はゼウス、ヘリオス、アフロディーテ、アポロン、アテナ、テュケーに捧げられていた。[8]バル・コクバの反乱（132-136年）の鎮圧により、ユダヤ人捕虜はガザで奴隷として売られました。[35] [39]

ガザはゴルディアヌス3世の治世後のある時点で、おそらくヴァレリアヌスかガリエヌスの治世中にローマ植民地の地位を与えられました。[40]

後期ローマ・ビザンチン移行期におけるキリスト教化：ガザとマイウマ

ガザにおけるキリスト教の普及は、西暦250年頃、アラブ人フィリップによって始められました。最初はマイウマ港で、後に市内へと広がりました。内陸部へのキリスト教の普及は、異教の信仰が根強かったため、困難に直面しました。[41]

299年、ガザに集まってキリスト教の聖書の朗読を聴いた地元のキリスト教徒のうち、人数は不明だがローマ人に捕らえられ、遺体を切断された。[42]また、303年のディオクレティアヌス帝による迫害の際も、ガザのキリスト教徒は厳しく弾圧された。ガザの最初の司教はフィレモンで、72使徒の一人だったと考えられているが、最初の聖職者は聖シルワヌスで、310年のマクシミヌス・ダイアによる迫害の際に、約30人の他のキリスト教徒とともに逮捕され、死刑を宣告された。[8]

ディオクレティアヌス帝によるローマ属州再編で、ガザは後期ローマ帝国の属州の一つ、パレスチナ・プリマの一部となった。コンスタンティヌス1世によるキリスト教公認は、ガザにおけるキリスト教への共感を増大させることはなかった。 325年の第1ニカイア公会議ではアスクレパス司教がガザを代表したが、住民の大多数は土着の神々を崇拝し続けた。[42]この頃ローマ帝国は崩壊しつつあったが、ガザは影響を受けなかった。[29]約22年間シナイ砂漠に隠遁していたキリスト教隠者ヒラリオンはこの頃ガザ地域に戻り、 340年にデイル・アル＝バラーに彼の名を冠した修道院が設立された。

この頃、マイウマの住民は一斉にキリスト教に改宗したと伝えられている。 コンスタンティヌス2世は331年、マイウマを異教徒のガザから分離することを決定し、マイウマに都市権とガザ教区から独立した司教区を与えた。[42]ユリアヌスは4世紀後半の治世中にこの方針を覆した。マイウマは独自の司教、聖職者、教区を有していたものの、行政官と行政はガザと共有していた。[43]ユリアヌスの死後、マイウマは独立を取り戻し、ガザとの対立は激化した。[42]

ビザンチン時代

ガザは、ヨルダンのマダバで発見されたモザイク画、6世紀のマダバ地図に描かれています。

ビザンチン帝国の支配下では、エジプトとシリア（パレスチナを含む）が最大の農業・工業地域であり、ガザ（アンティオキア、アレクサンドリア、ベイルートと共に）は最も重要な港の一つであった。[44]ガザの重要性は、マダバ地図として知られる6世紀のモザイク地図に描かれていることに反映されている。[45]北の市境はアスカロンのすぐ手前のワディ・アル・ヘシによって示され、南の境界は不明であるが、ガザの管轄はラフィアには及んでいなかった。ベテレア、アサレア、ゲラリット、キスフィムの町はガザの領土に含まれていた。[46]その大きな表現は約半分が保存されていますが、主に小規模な試験的な発掘調査しか行われておらず、（2023年のガザ戦争まで）古代ガザは現在も人が住んでいる旧市街に覆われていたため、まだ完全に文書化され研究されていません。[45]

キリスト教の制度化

4世紀の大半において、キリスト教徒のコミュニティは小規模で貧しく、都市において影響力を持たなかった。教会は取るに足らない存在であり、信者は政治的な役職に就くことを許されていなかった。[47]しかし、ガザにおけるキリスト教への改宗は、 396年から420年にかけて聖ポルフィリウスの指導の下で先導された。 [8]

当時のガザにおける異教徒とキリスト教徒の緊張の主な根拠は、ポルフィリウスの伝記作家であるマルコ・ディーコンである。[48] 402年、皇帝アルカディウスの勅令を得た後、ガザ市内の8つの異教寺院はすべて破壊され、特使キネギウスによって非キリスト教の礼拝が禁止された。これにより、ローマ帝国後期にはキリスト教徒の迫害が異教徒の迫害に取って代わられた。迫害にもかかわらず異教は存続し、伝統的なキリスト教史によれば、キリスト教徒は依然としてガザで迫害を受けていたため、ポルフィリウスはさらなる対策を講じた。[49]

彼の説得の結果、皇后アエリア・エウドキアは406年にマルナス神殿の遺跡の上に教会の建設を命じた。[50]マクマレン によれば、ポルフィリウスは実在しなかった可能性が高いことに注意されたい。[51]伝統的なキリスト教の歴史によれば、キリスト教徒に対する迫害は止まらなかったが、以前ほど厳しくなく、頻度も少なくなった。[49]

キリスト教が帝国の宗教となった一方で、ダビデ王を描いたモザイクタイルの床を持つ6世紀の大きなシナゴーグが発見されたことは、それがユダヤ教に敵対するものではなかったことを示しています。碑文には、この床が508年から509年にかけて二人の商人兄弟によって寄贈されたことが記されています。[52]

キリスト教の黄金時代

ガザ市の発掘調査で発見された6世紀のランプの一部

540年頃、ガザはシナイ半島への巡礼の出発点となった。ガザは初期キリスト教世界において重要な都市であり、多くの学者が有名な修辞学学校で教鞭を執っていた。その中には、6世紀の学者ガザのプロコピオスや教会史家ザカリアス・レトルも含まれていた。[8] [53]有名な聖セルギウス教会は、この世紀に、司教マルキアヌスと属州総督ステファヌスによって浴場、ストア、城壁などの建設事業が進められた際に建てられた。[50] [54]

同時に、ガザ周辺地域は重要な修道院の中心地となり、ガザのバルサヌフィウスとドロテウスはガザのヒラリオンに倣い、ビザンチンとスラヴの修道院制度に大きな影響を与えました。[55]

経済：ワインと繊維生産

6世紀のマダバ地図の描写は、ガザがパレスチナ南岸における最も重要な政治・商業の中心地であったという考えを裏付けている。[45] 4世紀から7世紀にかけてマダバから輸出された品物の一つがガザワインであり、イブナに至るまで市周辺で栽培され、いくつかの修道院でも栽培されていた。ガゼトゥムとして知られるこのワインは、考古学者によってガザ壺と特定された地元産のアンフォラに詰められ、地中海全域に輸出された。ヒエロニムス、ガリアのシドニウス・アポリナリス、セビリアのイシドールスといった著述家によって言及されている。[56]

ガザはまた、地中海東岸の数少ない都市の一つであり、上質な絹織物の中心地でもありました。「優れた絹織物」を生産するこの工芸は、ビザンツ帝国の支配が終焉した後も長く続きました。[57]ガザの港は、引き続き重要な海上交通の拠点として機能しました。この時期、ガザのティモテウスは、アナスタシウス1世ディコルス帝のもとへ向かう途中、アリアからガザを通過する2頭のキリンと1頭のゾウを見たと報告しています。[23]

初期イスラム時代

ラシドゥン時代

ガザがイスラム教徒に屈服する以前から、ギリシャ語を話すキリスト教徒の中には既にイスラム教に改宗した者がいた。ビザンチン帝国末期には、ガザはメッカから来たアラブ人商人集団の拠点となり、その影響力はますます強まっていた。その中には、後にイスラム・カリフ制国家の第2代君主となるウマル・イブン・アル＝ハッターブも含まれていた。ムハンマドはイスラムの預言者となる以前から、この都市を何度も訪れている。[30]

634年、ビザンツ帝国と中央パレスチナのラシドゥーン・カリフとの間でアジュナダインの戦いが起こった後、ガザはハーリド・イブン・アル・ワリードの支援を受けたアムル・イブン・アル・アース将軍率いるラシドゥーン軍によって包囲された。 [29] [58]アジュナダインでの勝利により、イスラム教徒はパレスチナの田舎の多くを支配下に入れたが、ガザのように駐屯していた大都市は手に入らなかった。ウマルがアブー・バクルの後を継いでカリフ（カリフ国の長）になると、ラシドゥーン軍はビザンツ領の征服にさらに力を入れ始めた。[59] 3年間に及ぶガザ包囲の間、ガザのユダヤ人コミュニティはビザンツ駐屯軍と共に戦った。[60] 637年の夏、アムル軍はガザの包囲を破り占領し、ビザンツ軍を殺害したが、住民を攻撃することはなかった。[61]アムルの勝利は、アラブの戦略、ビザンツの弱点、そしてガザのアラブ人住民の影響力が組み合わさってもたらされたとされている。[30]ムハンマドの曽祖父でガザで商人として暮らしていたハシム・イブン・アブド・マナフが埋葬されている場所であると信じられているこの都市は、勝利したアラブ軍によって破壊されなかった。[62]

イスラム化

イスラム教徒のアラブ人の到来はガザに劇的な変化をもたらした。教会はモスクに改築され、洗礼者ヨハネ大聖堂（旧マルナス神殿）もモスクに変わり、ガザの大モスクとなった。[62]ガザの住民は、郊外とは対照的に、比較的早くイスラム教を信仰した。[61]最終的に、[62] [63] アラビア語が公用語となった。[62]キリスト教徒はわずかな少数派にまで減少し、サマリア人住民はイスラム教徒の征服後、財産を大祭司に預けて東へ逃れた。[64]

行政区

ガザはラシドゥーン統治時代にビラード・アル＝シャーム県のジュンド・フィラスティン（「パレスチナ地区」）の管轄下に置かれ、ウマイヤ朝とアッバース朝の歴代カリフ統治下でも引き続きその地区の一部であり続けた。[65]

ウマイヤ朝時代

ウマイヤ朝時代、ガザは小規模な行政の中心地として機能した。[63] 672年に地震がガザを襲ったが、その影響についての詳細は不明である。カリフによって任命された総督の下では、キリスト教徒とユダヤ教徒は課税されたが、礼拝と交易は継続された。これは723年にガザを訪れたウィリバルド司教の著作にも記されている。[66]しかし、ワインとオリーブの輸出は減少し、パレスチナとガザの全体的な繁栄は衰退した。[67]

アッバース朝時代

750年にはパレスチナにおけるウマイヤ朝の支配が終わり、アッバース朝が到来し、ガザがイスラム法の制定の中心地となった。[37] 767年、ムハンマド・イブン・イドリース・アッシュ＝シャーフィイーがガザで生まれ、幼少期をそこで過ごした。シャーフィイーはスンニ派イスラームの著名なフィクフ（法学派）の一つを創始し、その名にちなんでシャーフィイーと名付けられた。[68]

796年、ガザは内戦でアラブ諸部族によって荒廃させられました。[69]ペルシャの地理学者イスタクリによれば、ガザは9世紀までに復興したようです。彼は「この地はヒジャズの人々にとって大きな市場であったため」商人たちが裕福になったと述べています。[70] 867年に書かれたあるキリスト教徒の著述家は、ガザを「あらゆるものが豊か」と表現しています。[34]しかし、アラブ支配下ではガザの港は時折放置され、パレスチナの支配者たちとベドウィンの盗賊団によるガザへの陸路交易路の遮断によって、商業活動は全体的に衰退しました。[62]

トゥールーン朝とファーティマ朝

868年から905年まで、トゥールーン朝がガザを支配していましたが[1] 、909年頃にはエジプトのファーティマ朝の影響力が強まり始め、都市は徐々に衰退していきました。オレンジは943年にインドからこの地域にもたらされました。 [37] 977年、ファーティマ朝はセルジューク・トルコと協定を結び、ガザとその南の地域、エジプトを含む地域を支配することになりました。[71]ファーティマ朝支配下の985年までに、アラブの地理学者アル・ムカッダースィーはガザを「砂漠の国境にあるエジプトへの幹線道路沿いにある大きな町。ここには美しいモスクがあり、カリフ・ウマルの記念碑も見ることができます」と記しています。[70]後にこの都市の司教にもなったアラビア語の詩人スレイマン・アル・ガッズィーは、カリフ・アル・ハキムの治世中にパレスチナのキリスト教徒が受けた苦難をテーマにした多くの詩を書いた。[72]もう一人の詩人、アブ・イスハーク・イブラーヒーム・アル・ガッズィーは1049年にこの都市で生まれた。[73]

十字軍/アイユーブ朝時代

1100年、十字軍はファーティマ朝からガザの支配権を奪い取った。年代記作者ウィリアム・オブ・ティルスによると、十字軍はそこが無人となり廃墟と化しているのを発見した。資源不足のため、ガザが築かれた丘の頂上を完全に再要塞化することができなかったボードゥアン3世は、 1149年にそこに小さな城を築いた。ガザの占領により、ファーティマ朝が支配していた北方の都市アスカロンの軍事包囲は完了した。城の建設後、ボードゥアン3世はガザとその周辺地域をテンプル騎士団に与えた。[50]また、彼は大モスクを聖ヨハネ大聖堂に改築させた。[37] [50]

1154年、アラブの旅行家イドリースィーは、ガザは「今日、人口が非常に多く、十字軍の支配下にある」と記している。[70]ウィリアム・オブ・ティルスは、1170年に民間人が説得されて城外の地域を占拠し、コミュニティを囲む脆弱な要塞と門を築いたことを確認している。[50]同年、エルサレム王アマルリック1世は、近くのダルムでサラディン率いるエジプトを拠点とするアイユーブ朝軍に対抗するため、ガザのテンプル騎士団を撤退させた。しかし、サラディンは十字軍を回避し、代わりにガザを攻撃し、城壁の外に築かれた町を破壊し、当時プランシーのマイルスが管理していた城への避難を拒否された住民を殺害した。7年後、テンプル騎士団はサラディンからガザを再び防衛する準備をしたが、今度はサラディンの軍はアスカロンに陥落した。 1187年、アスカロンの降伏後、テンプル騎士団は主君リデフォートのジェラルドの解放と引き換えにガザを明け渡した。サラディンは1191年にガザの要塞の破壊を命じた。1年後、ガザを奪還したリチャード獅子心王は、都市の要塞化を図ったとされているが、数ヶ月後の1193年に締結されたラムラ条約の結果、城壁は解体された。[50]

地理学者アブ・アル・フィダによると、13世紀初頭のガザは中規模の都市で、庭園と海岸を有していた。[70]アイユーブ朝はシュジャイヤ地区を建設した。これはガザが旧市街の外に拡張された最初の地域である。[74]

マムルーク朝時代

ガザの金市場はマムルーク朝時代に遡る

アイユーブ朝の支配は、フレグ・ハーン率いるモンゴル軍がフレグの最南端の征服地であったガザを徹底的に破壊した1260年に事実上終焉を迎えた。フレグはモンゴル皇帝の死により召還された後も軍をガザに残し、その後マムルーク朝の将軍ザーヒル・バイバルスがモンゴル軍をガザから追い出し、 1260年にはバイサン近郊のハロッド渓谷にあるアイン・ジャルートで再びモンゴル軍を破った。バイバルスはクトゥズ暗殺後の戦場からの帰還途中にエジプトのスルタンに宣言された。バイバルスは1263年から1269年にかけて、十字軍諸国の残党とモンゴル軍に対する遠征中にガザを6回通過した。[75]

マムルーク朝の支配は1277年に始まり[62] 、ガザは当初ラムラ領内の小さな村でした。1279年、スルタン・アル＝マンスール・カラーウーンがモンゴル軍との行軍中に50日間ガザに駐屯しました[75] 。

ガザ県（1293年設立）

1293年、カラーウーンの息子であるナシル・ムハンマドはガザを州の首都とし、その名はマムラカト・ガザ（ガザ県）とされた。[75]この州は南はラファフから東はサマリアの西斜面とヘブロン丘陵まで広がる海岸平野を覆っていた。北部の主要都市はカクン、ルッド、ラムラであった。[76]

1294年、地震がガザを壊滅させ、5年後、モンゴル人はマムルーク朝によって復興されたすべてのものを再び破壊しました。[62]同年、ガザはスルタン・アル＝アーディル・キトブガに対する陰謀の中心地となりましたが、陰謀は実行前に発見され、鎮圧されました。[75]

シリアの地理学者ディマシュキは、ガザには北のアスカロン、ヤッファ、カイサリア、アルスフ、南のデイル・アル・バラフとアル・アリシュ（シナイ半島中北部）、東のバイト・ジブリン、カラティヤ、ヘブロン、エルサレムといった都市と町があり、それぞれに副知事がいたと記している[77] 。彼はさらに、1300年のガザを「木々が非常に豊かで、まるで錦織が大地に広がっているようだ」と描写している[30] 。

アミール・バイバルス・アル＝アライは、1307年から1310年まで、ナーシル・ムハンマドの第2代統治時代にマムラカト・ガザを統治したが、ナーシル・ムハンマドはバイバルス・アル＝ジャシュナキルによって短期間追放された。[78]ガザは亡命中のスルタンの忠誠を取り戻した場所の一つであった。1310年、ナーシル・ムハンマドはガザでスルタン・バイバルスを破り、バイバルスに王位を明け渡し、バイバルスはガザに幽閉された。[77]

1311年、エミール・サンジャル・アル・ジャウリーがガザと中央パレスチナの総督職を獲得した。彼はガザを非常に寵愛し、競馬場、マドラサ（大学）、モスク、ハーン（隊商宿）、マリスタン（病院）、城を建設して、ガザを繁栄した都市へと変貌させた。[79] 1332年後半、エミール・タイナル・アル・アシュラフィが総督に任命されたのと同時に、アン・ナーシル・ムハンマドの勅令によって、カイロのスルタンに直接従属するなど、ガザの地方特権の一部が剥奪された。それ以来、サンジャル・アル・ジャウリが知事として二期目を務めた1341年まで、ガザはシリアの副王、タンキス・アル・フサミの支配下にあった。[80]

1348年には腺ペストが都市に蔓延し、住民の大半が死亡しました。また1352年にはガザ地区が壊滅的な洪水に見舞われました。これはパレスチナの乾燥した地域では珍しいことでした。[81]しかし、1355年にはベルベル人の旅行家イブン・バットゥータがこの都市を訪れ、「大きく人口が多く、多くのモスクがある。しかし、周囲に城壁はない。かつては立派なジャーミ・モスク（大モスク）があったが、現在使用されているのはアミール・ジャウリ（サンジャル・アル・ジャウリ）によって建てられたものだ」と記しています。[70]

1380年代初頭、ガザの知事アクブガ・アッ＝サファウィーは、スルタン・ザヒル・バルクークに対する反逆を企てた。この陰謀は発覚し、サファウィーはアル＝カラクに追放され、フサム・アッ＝ディーン・イブン・バキシュが後任となった。その後まもなく、ガザはバルクークに反乱を起こしたヤルブガ・アン＝ナシリ首長の手に落ちた。ガザは暴力行為なく奪還され、イブン・バキシュは城門でヤルブガに贈り物と和平の申し出を持って出迎えた。失脚したバルクークは1389年に王位に復帰し、翌年にはガザを奪還した。[82] 1401年にはイナゴの大群がガザの農作物を壊滅させた。[81]ガザでは、対立するマムルーク朝の首長アクビルディとカンスワ・カムシヤの間で戦いが起こりました。カムシヤはマムルーク朝の王位簒奪に失敗し、ガザに逃亡し、そこで最後の抵抗を試みました。[83] 1428年から1433年の間、ガザは後に1453年にスルタンとなる首長サイフ・アッディーン・イナルによって統治されました。 [84]イナルのスルタン在位中の1455年、彼のダワダル（事務次官）はシュジャイヤ地区にビルディバックのマドラサを建設しました。[85]

オスマン帝国時代

初期のオスマン帝国統治とリドワン王朝

1516年、ガザは港が機能せず、建物が廃墟となり、貿易も減少した小さな町となってオスマン帝国に併合されました。[81]オスマン帝国軍は小規模な反乱を迅速かつ効率的に鎮圧し、[86]地元住民は概ね彼らをスンニ派イスラム教徒として歓迎しました。[81]

パレスチナがオスマン帝国に速やかに服従した直後、ガザは6つの地区に分割されました。その中には、北はヤッファから東はベイト・ジブリン、南はラファまで広がるガザ・サンジャク（ガザ地区）も含まれていました。サンジャクは、より広大なダマスカス・イーヤレット（ダマスカス州）の一部でした。 [87]当時、ショウバクのキリスト教徒の大部分がガザに移住し、ガザはパレスチナ最大のキリスト教の中心地となり、シナイ山の聖カタリナ修道院にとって重要な支援源となりました。 [88]

ガザ・サンジャクの初期の知事にはカラ・シャヒン・ムスタファがいた。彼は元イェニチェリ（軍団の一員）で、エリート軍人、国務大臣に昇進し、最終的にはスレイマン大帝の宰相および信頼できる側近となった。[89]彼はエジプトの総督に任命される前の暫定的な任命としてガザの総督に就任したようだが、3年後にセリム2世によって退位させられた。ムスタファはその後まもなく亡くなり、イエメンの財務官であった息子のリドワン・パシャが、ムスタファの死の直前に総督になった。1世紀以上にわたってガザを統治することになるリドワン王朝は、リドワン・パシャにちなんで名づけられた。彼は後にイエメンの総督に任命されたが、2年後に退位させられ、ガザの総督に復帰した。エチオピア、バスラ、ディヤルバクルの知事を歴任した後、1579年にオスマン帝国軍を率いてサファヴィー朝ペルシアと戦い勝利を収めた。その後、スルタンは彼にアナトリア州を与え、彼は1585年にそこで亡くなった。[90]

リドワン家の伝記には説明がないが、彼らがガザを故郷として選び、そこにカスル・アル・バシャ（「パシャの城」）として知られる邸宅を建てたことは明らかである。リドワン・パシャの息子アフマド・パシャが跡を継ぎ、30年間ガザを統治し、時にはナブルスとエルサレムのサンジャクを併合した。彼はイスタンブールの数人の宰相と官僚に賄賂を贈った後、1601年にダマスカス・イヤレットの総督になった。彼は1607年に亡くなった。次の継承者はハサン・パシャ・イブン・アフマドで、彼は「アラブ・ハサン（「ベドウィンのハサン」）」として知られるようになったが、これは当時までにリドワン家がベドウィンに精通しており、彼らを支配していると考えられていたためである。[90]彼は親オスマン派のベドウィン軍を率いて、反乱を起こしたドゥルーズ派の首長ファフル・アッディーン率いる軍と一連の戦闘で勝利を収めた。後に現在のレバノンにあるトリポリの総督に任命されたが、1644年に退位させられた。アラブ・ハサンには多くの妻と妾がおり、85人の子供を産んだ。彼はリドワーン朝を軍事的に成功させたが、王朝に多額の負債を負わせることとなった。[91]

ガザを背景にコーランを学ぶイスラム教徒。ハリー・フェン作。

アラブ・ハサンの息子フサイン・パシャはナブルスとエルサレムの知事を務め、父の死後、貧困にあえぐガザの知事職を継承した。彼は、ガザがかつて属していたシドン・エヤレット県の知事ハッサン・アガが課した重税を賄うため、フランスから多額の借金をした。 [92]フサインの在任期間はガザにとって平和で繁栄した時代であり、近隣のベドウィンと定住者との間の争いを大幅に緩和したことで高い評価を得た。彼は息子イブラヒムをガザとエルサレムのサンジャク（聖域）の知事に任命したが、1660年にレバノン山地のドゥルーズ派に対する遠征中にイブラヒムが殺害されると、フサインはガザの支配権を取り戻した。[91]ガザは復興と繁栄を始め、その地位から「パレスチナの首都」と呼ばれるようになった。[93] [92]大モスクが修復され、他に6つのモスクが建設された。トルコ式浴場や市場の屋台も急増した。[81]ダマスカスからイスタンブールに送られた匿名の嘆願書には、フサインがハッジ隊商を守らなかったことや、彼が親キリスト教的傾向にあると非難する内容が書かれていたが、[92]これはオスマン帝国政府による彼の退位の口実となった。彼はすぐにダマスカスで投獄され、地方当局によって財産を没収された。後にイスタンブールに移送され、1663年に獄死した。[91]

フサインの弟ムサ・パシャは1670年代初頭までガザを統治し、オスマン帝国政府を宥めるため反フランス・反キリスト教の体制を敷いた。[92]彼の治世が終わるとすぐに、オスマン帝国の役人が統治に任命された。リドワン時代はオスマン帝国統治下におけるガザの最後の黄金時代と考えられており、彼らが権力から解任された後、都市は徐々に衰退していった。[91]

リドワン後の衰退

1723年、オスマン帝国はナブルスに拠点を置くトゥカン家のサリーフ・パシャ・トゥカンを任命し、ガザと他の2つのサンジャク（サンジャク）の統治を1742年に死去するまで継続させた。 [94] 1750年代、地元のベドウィン族はメッカのキャラバンから略奪した1万3000頭のラクダに積まれた品々をガザの市場に売りさばき、都市の富を増大させた。キャラバンへの攻撃は、ダマスカスの総督を交代させたばかりのオスマン帝国への報復であった。1763年、ガザでオスマン帝国に対する反乱が発生した。[95]その後、1770年11月、エジプトの反乱を起こしたマムルーク朝のスルタン、アリー・ベイ・アル＝カビールは、ガリラヤのザーヒル・アル＝ウマルを支援するため、ガザに軍隊を派遣し、レバントにおけるオスマン帝国の勢力を牽制した。[96] 1799年、ガザはナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍に短期間占領され、ナポレオン・ボナパルトはガザを「アフリカの前哨地、アジアへの扉」と呼んだ。[97]その結果、住民の多くは逃亡した。ナポレオン軍はサラディンによって破壊されて以来再建されていなかった城壁の残骸を容易に破壊したが、同年アッコ包囲戦に失敗した後には都市を放棄した。ガザにおけるフランスの影響力はあまりにも短期間で、目に見える効果は見られなかった。[81]

エジプトの支配とオスマン帝国の復活

デイヴィッド・ロバーツによるガザの絵画、1839年、『聖地、シリア、イドマヤ、アラビア、エジプト、ヌビア』より
グゼ（ガザ）、チャールズ・ヴァン・デ・ヴェルデの絵画

ガザは19世紀初頭から隣国エジプトの文化的支配を受けており、1832年にはエジプトのムハンマド・アリーがガザとパレスチナの大部分を征服した。[37]奇妙なことに、1833年、ムハンマド・アリーは息子のイブラヒム・パシャにガザの綿花の収穫を購入しないように指示し（綿花生産はアリーの主な富の源であり、その年のエジプトの生産は低かった）、代わりに住民が望むように処分できるようにした。[98]

アメリカの学者エドワード・ロビンソンは1838年にガザを訪れ、エルサレムよりも大きく「人口密度の高い」町で、旧市街が丘の上に、郊外が近くの平野に広がっていると述べています。[99]さらに、土壌は肥沃で、「美味しく豊富な」アプリコットと桑の実が育っていると述べています。ガザの港は当時まだ機能していませんでしたが、エジプトとシリアを結ぶ隊商の通り道に位置していたため、貿易と商業の恩恵を受けていました。また、ベドウィンとの交易のための石鹸と綿花の生産も盛んでした。[100]当時のガザ総督はシェイク・サイードでした。[99]ロビンソンは、絶え間ない紛争と占領によって、ガザの古代史と古代遺跡の痕跡はほぼすべて消失したと指摘しています。[101]

1839年に腺ペストが再び流行し、政治的・経済的安定を欠いた都市は停滞しました。1840年、エジプト軍とオスマン帝国軍はガザ郊外で戦闘を行い、オスマン帝国が勝利を収め、エジプトによるパレスチナ支配は事実上終焉を迎えました。この戦闘は、都市がペストからの復興を始めた直後に、さらなる死傷者と破壊をもたらしました。[81]聖ポルフィリウス教会は1856年に改修され、[102] 1874年にはフランスの東洋学者シャルル・クレルモン＝ガノーがガザを訪れ、ビザンチン時代の碑文を大量に収集・目録化し、都市の大モスクを詳細に記述しました。[81]スルタン・アブドゥルハミド2世は1893年にガザの井戸を修復しました。 [102]

ガザの最初の市議会は1893年にアリ・ハリール・シャワ議長の下で設立されましたが、近代的な市長制は1906年に彼の息子であるサイード・アル・シャワがオスマン帝国当局によって市長に任命されたことで始まりました。[103]当時のパレスチナの他の地域や都市と同様に、ガザは経済的にも政治的にも多くの有力な一族、特にシャワ家、フセイニ家、スーラニ家によって支配されていました。[104] 1903年と1914年には2度の破壊的な地震が発生しました。[81] [105]

ガザの大モスクは第一次世界大戦中に大きな被害を受けた。

1917年に第一次世界大戦が勃発すると、イギリス軍は第一次および第二次ガザの戦いでオスマン帝国に敗北した。連合軍を率いたエドマンド・アレンビー将軍は、第三次ガザの戦いでついにガザを征服した。[81]

イギリス委任統治領

1918年、イギリス軍に降伏した後のガザ

第一次世界大戦後、国際連盟はイギリスとフランスに旧オスマン帝国領土に対する準植民地権限を与え、ガザはイギリス委任統治領パレスチナの一部となった。[106]

1929年のパレスチナ暴動により、ガザのユダヤ人街は破壊され、ガザに住んでいた50世帯のユダヤ人のほとんどが市から逃れました。1930年代と1940年代には、ガザは大規模な拡張を遂げ、沿岸部や南部および東部の平野に、リマルやゼイトゥーンといった新しい地区が建設されました。暴動で被害を受けた地域は再建されました。これらの開発のための資金の大部分は、国際機関と宣教団体から提供されました。[102]

ガザ戦争墓地は、世界にある多くの英連邦戦争墓地の一つで、第一次世界大戦まで遡る大英帝国と英連邦の兵士たちの墓がある。[107]墓の大部分（3691のうち3082）はイギリス人のものだが、オーストラリア人263人、インド人50人、ニュージーランド人23人、カナダ人23人、ポーランド人36人、オスマン帝国時代のトルコ人184人の墓もあり、さらに南アフリカ、ギリシャ、エジプト、ドイツ、フランス、ユーゴスラビアの兵士の墓も少数ある。[107]

エジプトの支配

1948年の第一次世界大戦終結時、エジプトはガザ地区とその周辺地域を支配し、ガザ地区と呼ばれるようになった。ガザ地区の人口増加に加えて、イスラエルに占領された近隣の都市、町、村から逃れてきた難民の流入も増加した。1948年から1959年まで、ガザ地区は名目上、第一次世界大戦中にアラブ連盟によって設立された全パレスチナ政府の管轄下にあり、解放されたパレスチナの政府とされていた[108] 。しかし、この政府はガザ地区の出来事にほとんど、あるいは全く影響力を及ぼすことができず、1959年にカイロによって解散された[ 108]。1956年のスエズ危機の間、エジプトによるガザ地区占領は4か月間中断された[109] 。

イスラエル軍の撤退後、エジプトのガマール・アブドゥル・ナーセル大統領は、教育機会および行政サービスの拡大、住宅の提供、現地治安部隊の設立など、ガザ地区でいくつかの改革を実施した。エジプト同様、ガザ地区での政治活動は厳しく制限されたが、1959年にナーセルが廃止した全パレスチナ政府に代わり、政府が後援するアラブ民族同盟が設立され、これによりガザ市民は国政でより大きな発言権を得た。1959年、全パレスチナ政府の廃止に伴い、ガザ地区は正式にナーセルの汎アラブ政策の下、シリアとエジプトの連合であるアラブ連合共和国の一部となった。しかし実際には、ガザ地区はエジプトの直接軍政下にあり、その後まもなくシリアがアラブ連合共和国から撤退した後もこの統治は継続された。 1964年にパレスチナ解放機構（PLO）が設立されると、ナセルは正式には（実際にはそうではなかったが）PLOがガザ地区の統治権を握ると宣言し、1年後にはパレスチナ解放軍に徴兵制が導入された。[109]

イスラエルの支配

1956年11月26日、ガザ市議会の就任式で演説するガザの新市長ルシュディ・アル・シャウワ氏。

1967年の六日間戦争後、ガザはイスラエルに侵略され占領された。[110]イスラエルはガザを含む占領地を管理するためにイスラエル軍政庁を設立した。 [111]ガザ地区にイスラエルの入植地が建設され始めた。[112]

ガザにおけるイスラエルに対する組織的な武装闘争は1969年から1971年にかけてピークを迎えたが、アリエル・シャロン率いるイスラエル国防軍（IDF）によってほぼ鎮圧された。[113]武装勢力はイスラエル企業で働くアラブ人を標的とし、[114]ある事件ではユダヤ人一家を殺害し​​た。これに対し、シャロンはシュロモ・ガジットの承認を得て1年間にわたる作戦を展開し、家屋の破壊や特殊暗殺部隊の投入による容疑者の殺害を行った。イスラエルはまた、容疑者の家族や、容疑のかけられていないガザの若者を逮捕する収容所の設置を開始した。これは、他の家族が息子をファタハに入隊させないようにするためだった。収容所は辺鄙な砂漠地帯に設置され、最大50人が収容されていた。赤十字は、そこでの被収容者の扱いを「容赦ない」と評した。[115]

1987年の第一次インティファーダ中のガザ地区のイスラエル兵とパレスチナ人抗議者

1971年、イスラエル国防軍は安全上の理由から道路拡張のため、アル・シャティ難民キャンプの一部を破壊した。 [116]イスラエルは近隣に新たな住宅計画を開発し、その結果、北部シェイク・ラドワン地区が設立された。国連パレスチナ救済事業機関（RWA）とパレスチナ解放機構（ PLO）は、この移転は強制移住であると主張し、強く反対した。[117] 1972年、ガザの軍事政権は、アル・シャティ難民キャンプをガザ市に併合することを拒否したとして、ガザ市長ラシャド・アル・シャウワを解任した。[118] 1970年代以降、ガザではパレスチナ人とイスラエル当局の間で紛争が頻発した。[81]

1987年12月、占領地で第一次インティファーダと呼ばれる蜂起が始まった。この蜂起の間、ガザは対立の中心地となり[81] 、 142人が死亡し、経済にも打撃を与えた[119] [120] 。

パレスチナ行政

パレスチナ自治政府

1993年9月、第一次インティファーダの後、イスラエルとPLOの指導者たちはオスロ合意に署名し、パレスチナ人によるガザ地区とヨルダン川西岸の町ジェリコの統治を認めました。これは1994年に実施され、イスラエル軍はガザから撤退し、新たなパレスチナ自治政府（PA）が市の行政と警察権を握ることになりました。[29]ヤセル・アラファト率いるPAは、ガザを最初の州本部に選びました。新たに設立されたパレスチナ国民評議会は、 1996年3月にガザで最初の会合を開催しました。[102]

2000年、キャンプ・デービッド・サミットの失敗に続き、第二次インティファーダと呼ばれる新たなパレスチナ蜂起が勃発した。[121]ガザは再び対立の地となった。[122]

2005 年 5 月のガザ地区の地図。主要な入植地は青色で示されています。

2005年、イスラエルは一方的な撤退計画を実施し、イスラエル軍と入植地をガザ地区から完全に撤退させた。[123]第二次インティファーダにおける暴力行為がこの決定に影響を与えた。[124]

2006年、スンニ派イスラム主義組織ハマスがファタハを破りパレスチナ議会選挙に勝利し、ハマス主導の政権が樹立されました。両組織間の緊張は、メッカで権力分担協定が締結されるに至りました。[125]しかし、この緊張は続き、最終的には短期間の内戦に発展し、ハマスがガザ地区を掌握しました。[126]ハマスはパレスチナ自治政府から追放されましたが、パレスチナ自治政府はヨルダン川西岸地区の支配権を維持しました。[127]

ハマスの支配とイスラエルとの紛争

ハマスによるガザ占領後、イスラエルはガザ地区を封鎖し、移動を制限した。 [128]これらの政策は、ガザ地区のさらなる貧困と資源の枯渇を招いた。[129]ハマスはイスラエルに対し、封鎖解除を迫るためロケット弾攻撃を実施した。[130]

2008年後半、イスラエルはハマスのトンネルを破壊するためにガザ地区の一部を襲撃し[131] 、衝突と短期の戦争につながった。[132]イスラエルはガザを包囲して侵攻し[133] 、市を激しく爆撃した。[134] 2009年初頭に停戦が成立し、イスラエルはガザ地区から撤退した。[135] [136]この戦争で1,000人以上のガザ人が死亡した。[137]

2014年、イスラエルはハマスのロケット弾攻撃を阻止するため、ガザ地区との戦争を開始しました。 [138]イスラエルはガザ地区と都市を爆撃し、最終的に侵攻しました。イスラエルはシュジャイヤ地区に侵攻し、多数の民間人犠牲者を伴う戦闘となりました。イスラエルはハマスのトンネルを大量に破壊した後、ガザ地区から撤退し、その後すぐに停戦が行われました。[139]国連によると、この戦争でガザ地区住民2,251人が死亡し、そのうち65%が民間人でした。[140]

街の通りを見下ろすと、両側に高層ビルが崩れ落ちている。通りの中央にはイスラエル軍の戦車が駐屯している。
ガザ戦争中、190万人がガザ内で国内避難民となり、4万6000人のパレスチナ人が殺害され、ガザ地区の建物の約70％が損傷または破壊された。[141] [142]

2023年10月7日、ハマスの軍事部門であるアル・カッサム旅団がイスラエル南部に侵攻し、800人以上の民間人を含む約1,200人を殺害し、251人を人質にした。[143]イスラエルは激しい報復を行い、ガザ地区を全面封鎖し爆撃した。[144]イスラエルは地上侵攻に備えて、ガザ地区北部の110万人の避難を命じた。 [145]その後まもなく、イスラエルは都市を包囲して侵攻し、8か月間占領した。 [146] [147]

ガザ北部はほぼ無人となり、地域に残っていたのはわずか30万人ほどでした。[148]残った人々は戦争によって引き起こされた人道危機と飢餓に苦しみました。 [149 ]市の70%が空爆によって破壊され、[150]ガザ地区では4万人以上が死亡しました。[144]イスラエルは戦争中にガザでパレスチナ人虐殺を行ったとして非難され、南アフリカはイスラエルに対して国際司法裁判所に訴訟を起こしました。[151]

ガザの主権の年表

以下の年表の赤いバーは、示されたグループが主権ではなく限定的な自治権を持っていた期間を示しています。[152]

Ancient EgyptCanaanCanaanHyksosAncient EgyptPhilistinesKingdom of Israel (Samaria)Neo-Assyrian EmpireAncient EgyptNeo-Babylonian EmpireAchaemenid EmpireMacedonia (ancient kingdom)Ptolemaic kingdomSeleucid EmpireRoman EmpireByzantine EmpireKnights TemplarEnglandAyyubid SultanateMongol EmpireMedieval EgyptOttoman EmpireEgyptOttoman EmpireGreat BritainEgyptIsraelPalestinian National AuthorityHamas

参照

注記

引用

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