キエフの歴史

歴史的関係

ハザール・カガン国 （？- 880年頃[1]）の朝貢国キエフ・ルーシ（880年頃-1240年[ 1] [2]）キエフ公国1132-1471∟ 1132年から1240年までキエフ・ルーシの一部 ∟ 1240年代から1362年までジョチ・ウルスの一部 ∟ 1362年から1471年までリトアニア大公国の一部リトアニア大公国1471-1569ポーランド王国の国章1569-1648∟ポーランド・リトアニア共和国の一部コサック・ヘトマン国 1648-1737∟ 1648年から1737年までポーランド ・リトアニア共和国の一部1667 ∟ 1667 年から 1721 年までロシア帝国の一部 ∟ 1721 年から 1737 年までロシア帝国の一部[要出典]ロシア帝国1737 [要出典] –1917ウクライナ人民共和国1917–1918ウクライナ国家1918ウクライナ人民共和国1918–1920ウクライナ SSR 1919–1941 ∟ 1922 年から 1941 年までソビエト連邦の一部ウクライナ帝国報道局1941–1944 ∟ 1941 年から 1944 年までドイツ占領下のヨーロッパの一部ウクライナ SSR 1944–1991 ∟ 1944 年から 1991 年までソビエト連邦の一部ウクライナ1991年～現在






















1991年以前はキエフとして知られていたキエフ[a]は、1000年以上の歴史を持ち、現在のウクライナに至るまでいくつかの国の首都として機能してきましたが、その正確な起源は不明瞭で議論の的となっています。1970年代に、この都市は482年に創設されたと公式に認定され、1982年に1500周年が祝われましたが、様々な基準によっては、この都市または集落の起源は少なくとも2000年前に遡る可能性があります。[3]考古学者たちは、この地域で知られている最古の集落を紀元前2万5000年としています。[4]

原初年代記などの後世の文献に記録されている伝説によると、聖アンドレイ（西暦60/70年没）がドニエプル川の丘陵地帯を訪れ、そこに大都市が出現すると予言したという。同じ年代記には別の伝説もあり、キイ、シチェク、ホルイフの3兄弟と妹のリビドが都市を築き、長兄のキイにちなんでキエフ（киевъ、他にも多くの綴りのバリエーションが確認できる）と名付けたとされている。最も古く、より信頼性の高い証拠によると、当初は中世初期にハザール人に貢物を納めていたスラヴ人の集落であったと示唆されている。[5]伝えられるところによると、 880年頃にヴァリャーグ人に征服または獲得され、 [1] [5] [2]、キエフは1240年まで中世キエフ・ルーシの首都であった。[6]

9世紀後半から、キエフは徐々に社会経済的、政治的な中心地として重要性を増していった。その中心は、初期スラヴ語、ヴァリャーグ語（古ノルド語）、フィン・ウゴル語の言語と文化が交わる場所で、異教のスラヴ語、ノルド語、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教の宗教的伝統と影響が混ざり合っていた。[7]キエフ・ルーシのキリスト教化は、最終的にキリスト教の優位性、そして教会スラヴ語がコミュニケーションの文学的標準として採用されることにつながった。[8] 1169年にアンドレイ・ボゴリュプスキー の軍隊が旧市街を略奪した後、その政治的重要性は低下したが、文化的重要性は低下しなかった。その後、他のルーシの諸侯によってキエフは何度も略奪され、 1240年のモンゴルの侵攻で徹底的に破壊された。 [9] [より適切な出典が必要]

その後の数世紀、この都市は、強力な隣国であるジョチ・ウルス、リトアニア大公国、その後継国であるポーランド・リトアニア共和国、そして後のロシア帝国となるロシア・ツァーリ国に支配された領土の郊外に位置する、重要性の低い地方の首都であった。キエフはまた、特に17世紀から18世紀のコサック・ヘトマン国の時代には、近世ウクライナ文化の主要な中心地であった。ただし、このコサックの独立と自治の時代の行政上の首都は、チフリン（1649年 - 1676年）、バトゥリン（1663年 - 1708年）、 フルヒウ（1708年 - 1764年）であった。

キエフは19世紀後半のロシア産業革命で繁栄しました。 1917年の十月革命に続く紛争と混乱の中で、キエフはいくつかの短命なウクライナ国家の首都となりました。1922年12月からはソビエト連邦の一部となり、1934年からはソビエトウクライナの首都となりました。第二次世界大戦でキエフは再びほぼ完全に破壊されましたが、戦後急速に復興し、ソビエト連邦で3番目に重要な都市、そして人口で2番目に多いソビエト共和国の首都となりました。1991年のソビエト連邦崩壊後も独立したウクライナの首都であり続けています。

起源

建国の伝説

キエフの洗礼、クラヴディイ・レベデフ（ 1900年頃）の絵画。

原初年代記（PVL）に記録されている伝説によると[10] [11] 、初期のスラヴ人の中には「ポリャニア人」[12] [13]（「彼らは野原に住んでいたため」[14] [15]）として知られていた人々が、時期は特定されていないがドニエプル川（ドニプロ川）沿いに定住したとされる[11] 。ある時点で、キイ、シュチェク、ホルイフ、リビドという4人の兄弟姉妹からなる創始者一家が、川沿いの3つの丘の上に都市を築き、長兄のキイにちなんでキエフ（ウクライナ語：Київ、古期東スラヴ語：киевъ、ローマ字：  Kyevŭ ）と名付けたと伝えられている[10] [11]。

ドニプロ川にもスラヴ人が定住し、同様にポリャニア人と呼ばれていました（…）。ポリャニア人はそれぞれ離れて暮らし、家族を統治していました（これらの兄弟の時代以前にもポリャニア人は存在し、それぞれが自分の土地で親族と共に暮らし、親族を統治していたからです）。兄弟はキイ、シチェク、ホリフの3人で、妹はリベドという名前でした。キイは現在ボリチェフの道がある丘に住み、シチェクは現在シチェコヴィツァと呼ばれる丘に住んでいました。3番目の丘にはホリフが住んでいて、この丘はホレヴィツァと名付けられました。彼らは町を建設し、長兄にちなんでキエフと名付けました。

— 歴代誌6.12–13; [12] [13] 9.5–21. [10] [11]

考古学および言語学研究

この地域には5世紀末からスラヴ人の集落が存在し、後に都市へと発展した。[16]考古学的発掘調査では、キエフのポディル地区で7世紀または8世紀に商業活動が行われていたことが示唆されているが、ポディルの丸太造り住居跡の年輪年代学的分析では、887年まで遡る集落の証拠しか見つかっていない。オメリャン・プリツァクは、考古学者たちが「9世紀後半から10世紀前半まではキエフという都市は存在していなかったことは疑いの余地なく証明された」と記している。[17]

西洋の歴史家（例えば、ユリウス・ブルッツクス、ケビン・アラン・ブルック）は、この都市はハザール人またはマジャール人によって建設されたと推測し、ブルッツクスはキエフの語源がトルコ語の地名（Küi = 川岸 + ev = 集落）であると仮定した。[18] : 118  [19]一方、カナダのウクライナ語学者ヤロスラフ・ルドニツキーは、キエフという名前をスラヴ祖語の語根 *kyjьに結び付け、これは現代ウクライナ語の同義語 Кий と同様に「棒、柱」を意味すると解釈し、その場合地名を「柵で囲まれた集落」と解釈すべきであると提案している。[20]この地域の初期の歴史に関する重要な情報源である原初年代記には、スラヴ系のキエフ人がアスコルドとディルに、自分たちには地方に支配者がいないのでハザール人に貢物を納めていると告げたとあり、この出来事は9世紀のものとされている。ブルックは、8世紀と9世紀にこの都市はハザール帝国の前哨基地であったと考えている。この地域を守るため、サンバト（古テュルク語で「高地」を意味する）と呼ばれる丘陵要塞が築かれた。 [21]

どのように築かれたかはさておき、この都市の立地は古代の重要な交易路の結節点となった。7世紀または8世紀には、ドニプロ川がスカンジナビアとビザンチン帝国を結ぶ標準ルートとなり、デスナ川はドン川とオカ川・ヴォルガ川流域への陸路輸送路としてこの地域に利用された。[要出典]

キエフ大公国

1167年から1169年の継承危機におけるキエフ・ルーシ公国の公国（1132年の状況を示す地図）:
イジアスラヴィチ
  キエフ[b] –イジアスラヴィチ
  ノヴゴロド–イジアスラヴィチ
  ヴォルィーニ–イジアスラヴィチ
  ハリッチ–トムタラカンのロスティスラヴィチ
連合
  ペレヤスラヴリ–ユリエヴィチ
  スズダリア–ユリエヴィチ
  スモレンスク–スモレンスクのロスチスラヴィチ
  チェルニゴフ–オルゴヴィチ
中性
  ムーロム・リャザン– スヴィアトスラヴィチ (オルゴヴィチ支店)
  ポロツク– ヴセスラヴィチ
  （係争地域）

原初年代記によると、賢王オレグ（ヘルギ）は881/2年にこの都市を征服した。彼はヴァリャーグの異教徒の族長リューリクの親戚であった。 [22]原初年代記に記されているオレグによるこの都市の征服の日付は不明確であり、オメリヤン・プリツァクやコンスタンティン・ズッカーマンなど一部の歴史家はこの記述に異議を唱え、ハザール人の支配は920年代まで続いたと主張する（この主張を裏付ける証拠文書が存在する。キエフ書簡とシェヒター書簡を参照）。[要出典]

オレグがキエフを占領して以来、キエフはキエフ・ルーシの首都として機能した。キエフはヴァリャーグ・ リューリク朝によって統治され、徐々にスラヴ化されていった。大公たちは伝統的に他の君主に対する優位性を持ち、キエフ公の地位は王朝内支配体制において貴重な財産であった。968年、キエフは遊牧民ペチェネグ族による包囲に耐えた。

988年、ヴォロディミル1世（聖ヴォロディミル）はキリスト教に改宗し、キエフ大公国が正教に改宗したことを象徴する出来事として、ドニプロ川で市民に集団洗礼を命じました。キエフ大公国は、11世紀半ば、ヴォロディミルの息子ヤロスラフ賢公（1019年から1054年まで大公）の治世下で、その地位の頂点、すなわち政治的・文化的黄金時代を迎えました。1051年、ヤロスラフ公は聖ソフィア大聖堂に司教たちを集め、ヒラリオンをキエフ大公国初の地元出身の大主教に任命しました。[要出典]

キリスト教の東西分裂にもかかわらず、キエフ教会はローマと良好な関係を維持していた（例えば、イジャスラフ1世公が教皇グレゴリウス7世に「聖ペテロの保護」をキエフ大公国に拡大するよう要請し、教皇は1075年にローマからイジャスラフに王冠を送ることでこの要請を満たした）。[23] 11世紀から13世紀のモンゴル侵攻まで、アルメニア 商人の工場がキエフに拠点を置いていた。 [24]

キエフ・ルーシの政体が封建化した後、 1132年にキエフ公国が成立した。その後、王朝の諸侯の間で争いが起こり、キエフの政治的影響力は弱まったが、[25]ネミガ川の戦い（1067年）でポロツクが敗北し、ミンスクが焼き払われると、キエフは一時的に勢力を伸ばした。1146年、次のルーシ主教であるスモレンスクのクリメント・スモリャティチがキエフおよび全ルーシの大主教に任命された。1169年、スーズダリのアンドレイ（ボゴリュプスキー）がムスティスラフ2世イジャスラヴィチとキエフに対して軍を派遣した。彼の息子の一人に率いられたこの軍は、リューリク朝の主要な3つの支族を代表する11人の公子たちで構成され、第4の支族であるヴォルィーニのイジアスラヴリ公に対抗した。同盟軍は勝利し、3日間都市を略奪した。 [26]彼らは旧市街と公の館を廃墟と化し、[27] [28]近くのヴィシュホロドからウラジーミルの生神女イコンを含む多くの宗教芸術作品を奪った。[29]キエフはルーシの政治的、宗教的な首都であり続け、公家における男系の年長者序列の象徴でもあった。 [30]ボゴリュプスキーはウラジーミルに居を構え、弟のグレブはペレヤスラヴリ公として次点であったためキエフの玉座を受け、こうして継承順位が回復した。[31]しかし、グレブはわずか2年後の1171年に死去し、アンドレイはキエフに対する間接的な支配力を失いました。[32] [33] 1173年に新たな連合軍を率いて首都奪還を試みましたが、ヴィシュゴロドの戦いで大敗しました。[32] [33]

1203年、リューリク・ロスティスラヴィチ公はキエフを占領し、焼き払った。1230年代には、ルーシの諸侯が幾度もキエフを包囲し、荒廃させた。その後、バトゥ・ハン率いるモンゴル・タタール軍がキエフを包囲し、1240年12月6日に完全に破壊した。モンゴル軍は当初、キエフを無傷で占領する計画だったが、到着した守備隊は、降伏を促すために派遣されたモンゴル外交官の遺体を投げ捨てた。報復として、モンゴル軍は門を破壊し、住民の多くを虐殺した後、キエフを破壊した。[34]

黄金の大群

キプチャク・ウルス時代のキエフ（ウクライナ語：Київ у золотоординські часи、ローマ字：  Kyiv u zolotoordnys'ki chasy ）は、1240年のモンゴル軍によるキエフ包囲・征服から、1362年から1363年の青水の戦いまでのキエフの歴史を指す。この戦いでは、リトアニア大公国が中央ウクライナの新たな覇権国として台頭した（キエフの歴史（1362–1657）を参照）。1237年から1242年のモンゴルの侵攻により、キエフ・ルーシは滅亡し、伝統的な経済関係が断絶した。これはキエフの社会経済、政治、文化の発展に悪影響を及ぼした。モンゴル軍司令官バトゥ・ハンは、ヴォルガ川下流域のサライを首都とするジョチ・ウルス・ハン国を建国し、キエフに代わるルーシ諸公国の政治的中心地となった。しかし、キエフは少なくとも1299年まで、法的にも事実上の大主教座であり続け、ルーシの宗教的中心地でもあった。[35]

リトアニア大公国

オルテリウスの 1562 年の地図「ロシア、モスクワ、タルタリアの記述」（ロシア、モスクワ、およびタルタリアの説明）の詳細に、キウとラベル付けされたキエフ。

1362年の青い水の海戦でリトアニア大公アルギルダスがジョチ・ウルス軍を破った後、キエフはリトアニア大公国の一部となった。1362年から1471年の間、キエフは様々な家系のリトアニア公子によって統治された。カジミェシュ・ヤギェウォの命令によりキエフ公国は廃止され、 1471年にキエフ県が設立された。同年、リトアニアの政治家マルティナス・ゴシュタウタスがキエフの初代県長に任命されたが、地元住民からの反発を受けた。[要出典]

リトアニア統治時代には、街の中心はポディルにあり、ザムコヴァ・ホラには18の塔を持つリトアニアのキエフ城がありました。[36]

マクデブルク市はクリミア・タタール人の攻撃を頻繁に受け、1482年にはクリミア・ハン国の メニリ1世ギライによって再び略奪された。政治的重要性は低下したものの、マクデブルク市は依然として地元の正教会 大主教座の所在地として重要な役割を果たしていた。しかし、1494年以降、リトアニア大公とポーランド国王による一連の法令によって、マクデブルク市の地方自治権（マグデブルク法）は徐々に拡大し、 1516年にジグムント1世（老帝）から授与された勅許状によって最終決定された。[要出典]

16世紀初頭、キエフにはある程度の規模のユダヤ人コミュニティが存在していました。寛容なジグムント2世アウグストは、ポディルの市民と同じ税金を支払うという理由で、キエフのユダヤ人に平等な権利を与えました。ポーランドがキエフにおけるユダヤ人入植を支援したことで、既に存在していた正教会とカトリック教会の対立はさらに激化しました。[37]

ポーランド王国

16世紀のキエフの紋章

1569年、ポーランド・リトアニア共和国を形成したルブリン合同のもとで、キエフはポーランド王国の王冠に移管され、キヨフ県の首都であり続けた。ポーランド統治下でのローマ・カトリックの拡大により、正教の中心地としての役割が強化された。1632年、キエフおよびガリツィア正教会の大主教ピョートル・モヒラは、ポーランド・カトリックの弾圧にもかかわらず、ウクライナ文化と正教の信仰を保存・発展させることを目的とした教育機関、キエフ・モヒラ・アカデミーを設立した。教会によって支配されていたが、アカデミーは西ヨーロッパの大学に近い教育水準（多言語教育を含む）を学生に提供し、宗教的および世俗的の両方で最も重要な教育センターとなった。

コサック・ヘトマナート

1648年、ボフダン・フメリニツキー率いるコサック軍は蜂起の過程で凱旋し、コサック・ヘトマナートの支配を確立した。ザポリージャ軍団は新たに形成された国家において特別な地位を有していた。ヘトマナートの完全な主権は長くは続かず、ポーランド・リトアニア共和国はこれを承認せず、戦闘を再開した。1654年1月、フメリニツキーはポーランド王室に対する軍事支援を得るため、ロシア帝国とペレヤスラフ条約を締結することを決定した。しかし、1656年11月、モスクワはポーランド・リトアニア共和国とヴィリニュス条約を締結し、ボフダン・フメリニツキーはこれを承認した。[38] [39]彼の死後、激しい紛争の雰囲気の中で、イヴァン・ヴィホフスキーが後継者となり、ハディアチ条約に署名した。この条約は限定的に国王により批准された。[40] [41] [42] [43 ] [ 44] [45] [46]ヴィホフスキーの当初の意図によれば、キエフはポーランド・リトアニア・ルーシ共和国内で限定的な連邦権を持つルーシ大公国の首都となることになっていた。しかし、この条約のこの部分は批准の過程で削除された。[40]その間に、ヴィホフスキーの対立者ユーリ・フメリニツキーは1659年10月にロシア皇帝の代表者とペレヤスラフ条約第二次に署名した。[47] 1660年、地元のアルメニア人はロシア皇帝アレクセイによって追放された。[48]

ロシアの宗主権下にあるヘトマナート（1667–1775）

1667年1月31日、アンドルソヴォ休戦協定が締結され、ポーランド・リトアニア共和国はスモレンスク、セヴェリア、チェルニゴフ、そして2年間という期限付きでキエフをロシア帝国に割譲した。1686年の永世和平条約は現状維持を認め、キエフはその後数世紀にわたりロシアの支配下に置かれることになった。ウクライナは徐々に自治権を失い、最終的には1775年にエカチェリーナ2世によって廃止された。キエフに関するポーランド・ロシア間の条約は、いずれも批准されていない。[49]

ロシア帝国

1834年、聖ウラジーミル大学（現在のキエフ国立タラス・シェフチェンコ大学）がキエフに設立されました。ウクライナの詩人タラス・シェフチェンコは、同大学の地理学部にフィールド研究者および編集者として協力しました。マグデブルク法は同年までキエフで施行されていましたが、1834年12月23日、ロシア皇帝ニコライ1世の勅令によって廃止されました。

1890 年代の洞窟修道院の門。

キエフとその周辺地域がポーランドの一部ではなくなった後も、ポーランド人は重要な役割を果たし続けた。1812年にはキエフ県に43,000人以上のポーランド貴族がいたが、ロシア貴族は約1,000人しかいなかった。貴族たちは通常、冬をキエフで過ごし、そこでポーランドの舞踏会や市を開催した。[50] 18世紀半ばまでキエフはポーランド文化の優位性を維持したが、[51]ポーランド人は市の人口の10%以下、有権者の25%を占めるに過ぎなかった。1830年代、ポーランド語はキエフの教育システムの言語であり、1860年代に聖ウラジーミル大学へのポーランド人の入学が制限されるまで、その学校の学生の大部分はポーランド人であった。ロシア政府がキエフの自治権を取り消し、サンクトペテルブルクから任命された官僚の支配下に置いたのは、主にポーランド人の蜂起を恐れたためであった。[50] ワルシャワの工場や高級店はキエフに支店を置いていた。キエフ証券取引所の創設者であるユゼフ・ザヴァツキは、1890年代に市長を務めた。キエフに住むポーランド人はウクライナ民族運動に好意的な傾向があり、中にはウクライナの組織に参加したものもいた。[52]実際、貧しいポーランド貴族の多くは言語と文化においてウクライナ化しており、これらポーランド系ウクライナ人は成長するウクライナ民族運動の重要な要素を構成していた。キエフは、こうした活動家と左岸のコサック将校の親ウクライナ派の子孫が集まる会合の場としての役割を果たした。彼らの多くは、農民の間にウクライナの思想を広めようと、都市を離れて周辺の田舎へ移りました。[51]

1874年のロシア国勢調査によると、キエフに居住する127,251人のうち、38,553人（39%）が「小ロシア語」（ウクライナ語）を話し、12,917人（11%）がイディッシュ語、9,736人（10%）が大ロシア語、7,863人（6%）がポーランド語、2,583人（2%）がドイツ語を話した。市の住民の48,437人（49%）は「一般的にロシア語（オブシュチェルスコエ・ナレチエ）」を話すとされている。こうした人々は、ロシア語話者として数えられるほどのロシア語を話せるウクライナ人とポーランド人であることが多い。[53]

18世紀後半から19世紀後半にかけて、都市生活はロシアの軍事および教会の関心によってますます支配されるようになった。ロシア正教会の機関は、当時、都市のインフラと商業活動の重要な部分を形成していた。1845年から1846年の冬にかけて、歴史家ミコラ・コストマロフは秘密政治結社「聖キュリロスと聖メトディオス同胞団」を設立した。同胞団のメンバーは、ウクライナ人をロシア国家の一部ではなく、独立した集団として捉え、自由スラヴ人の連邦を樹立するという理念を提唱した。同胞団のイデオロギーは、ウクライナ自治主義者、ポーランド民主主義者、そしてウクライナのロシア・デカブリストという3つの運動の綱領を統合したものであった。同胞団は1847年3月から4月にかけて、帝政ロシアの当局によって速やかに鎮圧された。[54]

ウクライナの自治権が徐々に失われ、地元のウクライナ文化とポーランド文化が抑圧された後、キエフでは19世紀にロシア人の移住、行政措置（1863年のワルーエフ通達など）、社会の近代化によってロシア化が進んだ。20世紀初頭には、この都市はロシア語を話す人々が大部分を占めていたが、下層階級はウクライナの民俗文化をかなりの程度まで保持していた。1897年の国勢調査によると、この都市の約24万人の人口のうち、約56%がロシア語、23%がウクライナ語、12.5%がイディッシュ語、7%がポーランド語、1%がベラルーシ語を話していた。[53]市内のロシア文化が優勢であったにもかかわらず、ウクライナ民族の貴族、軍人、商人の間で熱心な支持者たちが、市内の土着文化を保存しようと繰り返し試みました（秘密の本の印刷、アマチュア演劇、民俗研究など）。

キマイラのある家。1902年にポーランドの建築家ヴワディスワフ・ホロデツキによって建てられた。

19世紀後半のロシア産業革命期、キエフはロシア帝国の重要な貿易・輸送拠点となり、鉄道とドニエプル川を利用した砂糖と穀物の輸出に特化していました。1900年までに、キエフは人口25万人を擁する重要な工業中心地となりました。この時代のランドマークとしては、鉄道インフラの整備、数多くの教育・文化施設の建設、そして著名な建築物（主に商人向けのもの、例えばブロツキー合唱シナゴーグなど）が挙げられます。

当時、市内には大規模なユダヤ人コミュニティが形成され、独自の民族文化と商業活動を発展させていった。これは、ロシア本土（モスクワとサンクトペテルブルク）だけでなく、さらに東方でもユダヤ人の居住が禁止されたことが刺激となった。1654年にキエフから追放されたユダヤ人は、1790年代初頭まで再び市内に定住することはできなかったと思われる。1827年12月2日、ロシア皇帝ニコライ1世は700人のユダヤ人を市から追放した。1836年には、居住境界線によってキエフへのユダヤ人の立ち入りも禁止され、市内の各地区がユダヤ人居住から隔離された。そのため、19世紀半ばには、市内の市にやってきたユダヤ人商人は最長6か月間滞在することができた。1881年と1905年には、市内で悪名高いポグロム（ユダヤ人虐殺）が発生し、約100人のユダヤ人が死亡した。

20世紀初頭、キエフのもう一つの顕著な特徴は、航空（軍用機とアマチュア機の両方）の発展でした。当時の著名な航空界の人物には、ピョートル・ネステロフ（アクロバット飛行のパイオニア）とイーゴリ・シコルスキーがおり、どちらもこの街出身です。世界初のヘリコプターはシコルスキーによってキエフで製造・試験され、1892年にはロシア帝国 初の電気路面電車がキエフに敷設されました。

ウクライナ独立戦争

市内中心部にある聖ミカエル修道院、1890～1905年頃。

1917年、歴史家ミハイロ・フルシェフスキーを議長とするウクライナの自治機関である中央ラーダ（ツェントラーリナヤ・ラーダ）が、この都市に設立された。同年後半、ウクライナの自治が宣言された。二重権力時代、この機関はロシア臨時政府に忠誠を誓うロシア軍、そして後にボルシェビキと権力を争った。[55]

1917年11月7日、キエフを首都とするウクライナ人民共和国として独立 しました。この短い独立期間中、キエフは文化的・政治的地位が急速に向上しました。新政府によって科学アカデミー、ウクライナ語専門の劇場や図書館が設立されました。[56] [57]

その後、この都市は、ロシア革命、ウクライナ・ソビエト戦争、ポーランド・ウクライナ戦争、ポーランド・ソビエト戦争の時代に、ウクライナ、ポーランド、ロシアのボルシェビキ政府間の長く血なまぐさい闘争の戦場となった。

1918年1月29日の「一月蜂起」が鎮圧された後、ボルシェビキの 赤衛兵はキエフの戦いでハリコフを占領し、中央ラーダはジトーミルに敗走した。ボルシェビキはハリコフをウクライナ・ソビエト共和国の首都とした。[58] 3月までに、ブレスト＝リトフスク条約に基づき、ハリコフはドイツ帝国軍に占領された。[59]

第一次世界大戦終結後、ドイツ軍が撤退すると、シモン・ペトリューラ率いるウクライナの首都で独立が宣言された。赤軍は1919年1月のキエフの戦いで再びキエフを奪還し、その間にキエフ市の人口調査を実施した。1919年8月、白軍はキエフを奪還したが、 1919年12月のキエフの戦いで再びボルシェビキに奪われた。

1920年のポーランド・ウクライナ軍事パレード

その後、ソ連が1920年に再び支配権を握るまで、白軍によって短期間占領された。 1920年5月7日、露ポーランド戦争中にポーランド軍によって占領され、5月9日には解放された都市でポーランドとウクライナの合同軍事パレードであるキエフ戦勝記念パレードの会場となったが、ポーランド軍はすぐに赤軍によって追い出された。[60]

ウクライナ・ソビエト社会主義共和国

1920年代

1922年にウクライナ・ソビエト社会主義共和国が成立すると、ハリコフが首都と宣言されました。重要な工業中心地であったキエフは成長を続けました。1925年には市街地で最初の公共バスが運行を開始し、10年後にはトロリーバスが導入されました。1927年には、ダルニツィア、ランキー、チョコリウカ、ムィキルスカ・スロビトカといった郊外地域が市に編入されました。1932年には、ハリコフは新設されたキエフ州の行政中心地となりました。

1930年代

ソ連崩壊後に設立されたホロドモール虐殺に関する国立博物館。

1930年代、キエフは飢饉とスターリン化によって深刻な被害を受けました。1932年から33年にかけて、キエフの住民は他のウクライナ領土の多くと同様に、ホロドモールに苦しみました。キエフでは、パンなどの食料品が日割りで労働者に配給されましたが、カードがあってもパンの供給量は限られており、市民はパンを得るために夜通し列に並んでいました。[61]

1934年、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の首都はハリコフからキエフに移された。その目的は、スターリンの青写真に基づいた新たなプロレタリア・ユートピアを築くことだった。都市の建築物は一新されたが、住民にさらに大きな影響を与えたのは、大規模な粛清、強制、そして反対意見や非共産主義組織を容認しない全体主義への急速な移行を含むソビエトの社会政策であった。 [62]

1920年代に始まった教会や建造物の破壊は、1930年代に最も劇的な転換点を迎えました。聖ミカエル黄金ドーム大聖堂やサムソンの噴水など、数百年の歴史を持つ教会や建造物が破壊されました。聖ソフィア大聖堂などは没収されました。都市の人口は主に移民によって増加し続けました。この移民によって、都市の民族構成は、以前のロシア人とウクライナ人の同数から、主にウクライナ人へと変化しましたが、ロシア語は依然として主要言語でした。

1930年代、街の住民は当時のソ連の物議を醸した政治政策にも苦しめられました。共産主義政権は、下層階級のウクライナ人にキャリアを追求し、文化を発展させることを奨励する一方で（ウクライナ化を参照）、すぐにウクライナの政治的自由、自治、そして宗教に対する厳しい弾圧を開始しました。市内では、「ウクライナ民族主義者」、「西側のスパイ」、そしてボルシェビキ党内のヨシフ・スターリン反対者を粛清するための政治裁判が繰り返し開催されました。この間、数多くの歴史的な教会が破壊または破壊され、聖職者も弾圧されました。

1930年代後半、キエフで秘密裏に大量処刑が始まった。数千人の市民（主に知識人や党活動家）が夜中に逮捕され、急遽軍法会議にかけられ、銃殺され、集団墓地に埋葬された。主な処刑場はバビ・ヤールとブキヴニャの森であった。[63]数万人がグラーグ（強制収容所）に送られた。同時に、スターリンの工業化政策を受けて、キエフの経済は成長を続けた。

第二次世界大戦

1939年の第二次世界大戦勃発に伴い、ソ連がポーランドに侵攻した後、キエフのポーランド領事館職員は国際法違反でソ連に逮捕された。[64] 1940年には、カティンの虐殺の一環として、ソ連はポーランドの将校と知識人を処刑した。[65]

第二次世界大戦中、ナチス・ドイツは1941年9月19日にキエフを占領しました（キエフの戦いを参照）。この戦闘はソ連側にとって総じて悲惨なものとなりましたが、ドイツ軍の進撃は大幅に遅れました。また、この遅れにより、キエフの主要産業企業はすべて、戦闘地域からソ連の中央部および東部へと撤退することができました。これらの企業は、ナチスと戦う赤軍の武器供給において重要な役割を果たしていました（例えば、アルセナーレ工場を参照）。

撤退に先立ち、赤軍は市内全域に1万個以上の地雷を埋設し、無線起爆装置で制御した。9月24日、ドイツ軍が市内に定着すると、地雷が起爆し、多くの主要建物が倒壊し、市街地は5日間炎に包まれた。1000人以上のドイツ人が死亡した。[66]

第二次世界大戦中のキエフ。

キエフにあるバビ・ヤールは、第二次世界大戦におけるナチスによる最も悪名高い戦争犯罪の一つの現場となった。1941年9月の2日間で、 SSアインザッツグルッペンによるキエフとその近郊の少なくとも33,771人のユダヤ人が、SSアインザッツグルッペンの報告書によると、バビ・ヤールで虐殺された。その後もバビ・ヤールでは、ウクライナ人、ロマ人、捕虜、そして抵抗運動を支援した疑いのある者など、捕虜となったソビエト市民の大量虐殺が続けられ、その数はおそらく6万人以上に上った。

ナチスがソ連に侵攻する前に準備された「飢餓計画」では、他のすべての人を犠牲にしてドイツ人に優先的に食糧を供給することを目的として、市の住民は「余計な食事者」と定義され、市へのすべての食糧供給を遮断することで「排除」され、その食糧はドイツ国防軍とドイツ国民の食糧に回されることになっていた。[要出典]市の住民にとって幸運なことに、「飢餓計画」のこの部分は完全には実施されなかった。

地元の愛国者たちによって急速に設立された地下抵抗組織は、ナチス占領からの解放まで活動を続けていました。戦時中、特に開戦当初は街は激しい爆撃を受け、多くの建築物を含む街の大部分が破壊されました（メインストリートであるフレシチャーティク通りには、たった1棟の建物だけが残っていました）。

ウクライナ全土がナチスの国家人民委員エーリヒ・コッホの指揮下で「 [第三]帝国兵站区」であったのに対し、キエフ（ドイツ語表記）周辺の地域は6つの従属「総管区」の一つであり、1942年2月から1943年2月までキエフ総管区に、ヴァルデマール・マグニア総司令官（1902年生 - 1974年没、NSDAP）の指揮下にあった[67]。

この都市は1943年11月6日に赤軍によって解放された。戦争中の役割により、この都市は後に英雄都市の称号を与えられた。

戦後のウクライナソ​​ビエト社会主義共和国

戦争が終わったにもかかわらず、1945年9月4日から7日にかけて反ユダヤ主義の ポグロムが発生し[68]、約100人のユダヤ人が殴打され、そのうち36人が入院し、5人が負傷により死亡した[69] 。

戦後、キエフは急速な社会経済成長と政治的平和の時代を迎えました。冷戦期の軍拡競争により、キエフ市内には航空宇宙、マイクロエレクトロニクス、精密光学を専門とする強力な技術複合施設（研究開発と生産の両方）が築かれました。高度なスキルを持つ人材を雇用する数十の企業が設立されました。科学技術はキエフの知的活動の主要な課題となりました。様々な分野の数十の研究機関がウクライナソ​​ビエト社会主義共和国科学アカデミーを形成しました。

ソビエト時代のキエフの国章。

この都市はソビエト連邦の重要な軍事拠点にもなりました。10以上の軍事学校やアカデミーが設立され、ハイテク戦争にも特化していました（ソビエト教育も参照）。これにより労働力需要が高まり、ウクライナとロシア両国の農村部からの移住が促進されました。人口増加に対応するため、広大な郊外住宅地と充実した交通インフラが整備されました。しかし、街の丘陵地帯には多くの農村風の建物や林が残っており、キエフは世界で最も緑豊かな都市の一つというイメージを築いています。

1950年代から1980年代にかけて、この都市は飛躍的に発展しました。この時期の重要な都市的成果としては、地下鉄の開通、旧市街と左岸郊外を結ぶ新しい河川橋の建設、そしてボルィースピリ空港（同市で2番目、後に国際空港となる）などが挙げられます。

「民族主義者」と称された親ウクライナ派知識人に対する組織的な弾圧は、ソビエト的な生活様式を脅かすウクライナ民族主義に対するプロパガンダ運動の一環として行われた。文化的には、これは1970年代のロシア化の新たな波を象徴するものとなり、大学や研究機関ではウクライナ語の使用が徐々に、そして密かに抑制されていった。ロシア語への切り替え、そして子供たちをロシアの学校に通わせることを選択することは、教育とキャリアアップにとって好都合であった。

こうして、この都市は徐々にロシア化のサイクルを経ることになった[要出典]。

ソビエト支配に異議を唱えるあらゆる試みは、特に民主主義、ウクライナ・ソビエト社会主義共和国の自治、そして民族宗教問題に関して、厳しく弾圧された。キエフの教育機関や科学機関における「ウクライナ・ブルジョア・ナショナリズム」と「西側の影響」に対する反対運動が繰り返し展開された。キエフではキャリアの見通しが限られていたため、多くのキエフ市民（そしてウクライナ国民全体）にとって、特に芸術家やその他の創造的な知識人にとって、モスクワは魅力的な居住地となった。現代ロシアのショービジネス界の著名人の多くはキエフで生まれた。

1970年代後半から1980年代、1990年代にかけて、ソビエト政府から特別な許可を得て、この都市のユダヤ人の大部分がイスラエルや西側諸国に移住した。

1986年のチェルノブイリ原発事故は、環境面でも社会政治的にも都市生活に甚大な影響を与えました。市内の一部地域は放射能汚染を受けました。しかし、キエフの住民は事故の真の脅威について知らされることも、被害者として認められることもありませんでした。さらに、1986年5月1日（事故発生から数日後）、ソ連共産党の地元指導者は、キエフ市民（数百人の子供を含む）に対し、「パニックを防ぐため」に市中心部で大規模な市民パレードに参加するよう命じました。その後、事故地域から数千人の避難民がキエフに再定住しました。

独立したウクライナ

独立国家の首都

ソビエト連邦のウクライナ・ソビエト社会主義共和国の首都として57年間を過ごした後、1991年に独立したウクライナの首都となった。

2004年11月22日、独立広場で始まった2004年ウクライナ大統領選挙をめぐる野党候補ヴィクトル・ユシチェンコ支持者による大規模抗議活動が、この都市で行われた。ヴィクトル・ヤヌコーヴィチを支持する、はるかに小規模な反対デモも行われた。

2005年ユーロビジョン・ソング・コンテストは、5月19日と21日にスポーツ宮殿で開催されました。

キエフはUEFAユーロ2012の共同開催地となった。

2014年2月、この都市ではマイダン革命としても知られる 尊厳革命が起こった。

2014年、元プロボクサーのビタリ・クリチコが市長に就任した。[70]

2022年のロシア侵攻

2022年のロシアの砲撃による戦争被害

2022年、ロシアによるウクライナ侵攻の際、ロシア軍は首都を包囲しようと攻勢をかけ、複数のロシア軍兵士と傭兵チームがウォロディミル・ゼレンスキー大統領を暗殺するために市内に入り、政権転覆の試みだと広く報道された。キエフはベラルーシ国境に近かったため、ロシア軍はベラルーシのヴィルチャ国境検問所からキエフ侵攻を試み、キエフ州北部とキエフ郊外までの多くの都市を制圧したものの、キエフ市街地を占領することはできなかった。[71]しかし、ミサイル攻撃で複数人が死亡するなど、キエフ市は依然として大きな被害を受け、市内の地下鉄駅は防空壕として利用された。[72] 2022年4月2日、ロシア軍によるキエフ州への攻撃は敗北し、ウクライナはキエフ州全域を再占領した。ロシア軍の撤退後、特に衛星都市ブハにおいて組織的な戦争犯罪の証拠が発見された。しかし、ロシア軍がキエフ州から撤退したにもかかわらず、キエフへの攻撃は大幅に減少したものの、継続した。2022年以降、キエフに対して合計30回の空爆が実施されている（2023年10月現在）。

主な空爆は以下のとおりです。

  • 2022年10月10日に同市を襲った大規模なミサイル攻撃により8人が死亡した。[73]
  • 2023年5月16日の攻撃では、キエフは18発のロシアのミサイルと3機の攻撃ドローンによって攻撃された。[74]
  • 2023年1月2日のドローン攻撃では、60機のドローンがキエフに侵入し、1人が死亡した。[75]
  • 2022年2月26日の空爆。ロシア軍の砲撃が30分以上にわたって市街地を砲撃した。[76]
  • 2022年3月1日のミサイル攻撃では、2発のミサイルがキエフのテレビ塔の一部を破壊し、一部の通信手段が不能となり、5人が死亡した。[77]
  • 2024年7月8日のミサイル攻撃では、30発のミサイルが住宅やオフマトディト小児病院に損害を与え、22人が死亡した。[78]

参照

注記

  1. ^ ウクライナ語: Київ、1991年より前は正式にはキエフ（ロシア語: Киев、1918年より前の綴りは Кіевъ）。 1991年のウクライナ独立以来、英語の文学やメディアはロシア語由来の綴りのKievからウクライナ語由来の綴りのKyivに徐々に切り替わってきた。詳細についてはキエフの名称を参照。
  2. ^ Oleshiaを含む。

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参考文献

一次資料

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文学

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  • 古代キエフ：急速な発展と劇的な衰退 - キエフガイド
  • ゴロド・キエフ – キエフの歴史ウェブサイト
  • キエフ歴史サイト – キエフの歴史すべて
  • キエフの歴史 – KievGid.Netポータル
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