幼少期の歴史

フランスの歴史家フィリップ・アリエスが1960年に出版した、非常に影響力のある著書『幼年時代の世紀』以来、子ども時代の歴史は 社会史における関心の高いテーマとなっています。アリエスは、「子ども時代」という概念は近代社会によって作り出されたと主張しました。アリエスは絵画、墓石、家具、学校の記録などを研究し、17世紀以前は子どもが小さな大人として表現されていたことを発見しました。

他の学者たちは、中世および近世の子育てが、無関心でも、怠慢でも、残酷でもなかったことを強調しています。歴史家のスティーブン・ウィルソンは、産業革命以前の貧困と高い乳児死亡率（乳児の3分の1以上が死亡）という状況下では、実際の子育て慣行は状況に応じた適切な行動であったと主張しています。彼は、病気の際の親による徹底的なケア、死の際の悲しみ、子どもの福祉を最大化するための親の犠牲、そして宗教的実践における広範な子供時代崇拝を指摘しています。^[1]

宋代の 中国画家、蘇漢塵作「遊ぶ子供たち」、西暦1150年頃

産業革命以前と中世

歴史家たちは、産業革命以前の伝統的な家族は、祖父母、両親、子供、そして場合によってはその他の親族が共に暮らし、年老いた家長によって統治される大家族で構成されていたと想定していました。バルカン半島や貴族の家庭にも、このような例がありました。しかし、西ヨーロッパの典型的な家族形態は、夫、妻、そして子供（そしておそらく親戚である使用人）という、はるかにシンプルな核家族でした。子供たちは、助けを必要とする親戚のもとへ一時的に使用人として送られることがよくありました。^[2]

中世ヨーロッパには、人生の明確な段階モデル​​があり、それによって幼少期の始まりと終わりが明確に区別されていました。赤ちゃんの誕生は重要な出来事でした。貴族たちはすぐに、家族に利益をもたらす結婚の取り決めを考え始めました。誕生日は、子供たちが自分の名前の由来となった聖人の日を祝うため、大きなイベントではありませんでした。教会法と慣習法では、子供はいくつかの目的においては大人と同等とみなされ、他の目的においては大人と区別されていました。^[3]

19世紀まで、訓練という意味での教育は、大多数の子供にとって家庭の専属的な役割でした。中世には、主要な大聖堂が、司祭を養成するための少人数の十代の少年を対象とした教育プログラムを実施していました。医師、弁護士、政府職員、そして（主に）司祭を養成するために大学が設立され始めました。最初の大学は1100年頃に設立されました。ボローニャ大学は1088年、パリ大学は1150年、オックスフォード大学は1167年です。学生は13歳で入学し、6年から12年間在籍しました。^[4]

近世

エリザベス朝時代のイギリスでは、社会規範の伝承は家族の問題であり、子供たちは適切なマナーや他人を尊重するという基本的なエチケットを教えられました。^[5]一部の男の子は、通常地元の牧師によって教えられるグラマースクールに通いました。 ^[6] 1600年代に、ヨーロッパでは、子供に対する哲学的および社会的態度と「子供時代」の概念の変化が始まりました。^[7]大人はますます、子供を周囲の大人による保護と訓練を必要とする無垢な独立した存在として見るようになりました。

イギリスの哲学者ジョン・ロックは、子供に対するこの新しい態度を定義する上で特に影響力を持ち、特に1690年に『人間知性論』で提唱した「タブラ・ラサ」理論において顕著でした。ロックの哲学において、タブラ・ラサとは、（人間の）心は生まれた時は「白紙」であり、データ処理のルールが全くなく、データは感覚経験によってのみ追加され、処理のルールが形成されるという理論でした。この教義の帰結として、子供の心は白紙のまま生まれ、親は子供に正しい概念を植え付ける義務があるという考え方がありました。ロック自身も、子供に強制するのではなく、「読みやすく楽しい本」を与えて心を発達させることの重要性を強調しました。「子供は文字の知識を騙されて身につけるかもしれない。読み方をスポーツとしか考えずに教えられ、他人が鞭打たれるような読書に自ら夢中になるかもしれない。」

資本主義初期、主にプロテスタント諸国であるオランダとイギリスにおいて、大規模な商業中産階級が台頭し、子育てを中心とした新たな家族観が生まれた。ピューリタニズムは、個人の救済と子供の精神的幸福への配慮の重要性を強調した。子供には自らの権利があることが広く認識されるようになった。これには、貧しい子供たちの生計、共同体への参加、教育、職業訓練を受ける権利が含まれていた。エリザベス朝時代のイングランドで1601年に制定された救貧法は、各教区に地域内のすべての貧しい子供たちの養育責任を課した。^[8]

初期近代イングランドの子供時代

近世を通じて、幼少期は複数の段階に分けられていました。青年期、労働と家族関係、教育、そして性交と結婚です。しかし、これらの発達段階を定義する年齢は恣意的なものでした。それぞれの発達段階の年齢区分に関わらず、人は人生においてこれらの段階を経験しました。本研究は、近世イングランド、特に16世紀半ばから17世紀半ばにかけての幼少期に焦点を当てます。

思春期は子供の人生における短い期間でした。多くの歴史家が、この急速な成人への移行について議論しています。フィリップ・アリエスは子供時代に関する研究を行い、理論上も実践上も思春期はほとんど知られておらず、子供が6歳か7歳になれば大人の世界の一員になると主張しました。^[9]他の歴史家は、「思春期 ― 開花期、あるいは情欲の時期 ― は9歳から始まることもあれば、14歳から始まることもあり、14歳、あるいは18歳から25歳、28歳、あるいは単に結婚するまでという場合もある」と主張しました。^[10]子供時代の様々な段階を適切に評価することは困難です。なぜなら、段階間の移行を示す決定的な瞬間がなかったからです。そのため、この恣意的な解釈は歴史家の間でも論争を巻き起こしています。とはいえ、年齢の違いにかかわらず、ある程度すべてを網羅する一般的なカテゴリーは依然として存在します。

理論家の間で広く共有されている信念は、人間の本能は思春期、特に乳児、子供、そして若者において、本質的に罪深いものであるというものです。^{[11]これはギリシャの医師}ガレノスの理論と関連しています。彼の理論において、ガレノスの生理学は、人間は4つの異なる年齢を経て、それぞれが体液によって支配されていると考えていました。^[12]「幼児は血体液に支配され、成人は黒胆汁に支配され、老年は粘液に支配されました。青年期は赤胆汁に支配され、赤胆汁は暑さと乾燥、夏の季節、そして火とも関連していました…青春期を激しい気性、体液、あるいは火に支配される時期とする概念は…大胆さ、傲慢さ、過剰な活動、無謀さ、争いや復讐に容易に引き寄せられる精神、そして特に不服従、暴動、反抗心に駆り立てられる精神など、様々な性質を想起させるのに用いられました。」^[13]

幼少期の思春期に見られるこの攻撃性と無謀さは、宗教における罪との関連を生みました。そのため、親はカトリックの親としての役割の一環として、子供に「絶え間ない勤勉な養育、厳格なしつけ、そして適切な教育」 ^[11]を与える責任がありました。これらがなければ、子供は悪行に走る誘惑に駆られるでしょう。さらに、子供の約半数が10歳になる前に死亡していたため、親は厳しいしつけを要求し、過度の愛情表現を避けました。その結果、子供は親への尊敬の念を募らせました。^[14]近世初期の多くの自伝の中で、著者たちは神に従うべきか悪魔の誘いに従うべきか葛藤していたことを認めています。^[15]しかし、ほとんどの著者は不道徳な考えを抱いたことを自ら叱責し、^[16]後年、霊的修行に傾倒する結果となりました。

これらの否定的な理論が思春期とどのように相関しているかにも関わらず、これらの行動は時が経てばいずれ消えるという一般的な見解があったため、時には許容されることもありました。したがって、思春期との関連性のすべてが否定的だったわけではありません。しかしながら、親が思春期の困難な時期を子どもに導き、これらの傾向を完全に排除することが重要でした。子どもは親の意見や祝福を重んじました。^[17]このように、思春期における親子関係の重要性が強調されました。

子供たちは幼い頃から家事を手伝うことが求められ、家を出られるようになるか、あるいは出たいと思えるまで、家事を手伝い続けることが期待されていました。成長するにつれて、子供たちはより肉体的にきつい、あるいはより困難な仕事を任されるようになりました。それに加えて、男の子と女の子では、成長期にそれぞれ異なる仕事を任されましたが、それらは通常、将来担うことになる仕事の範囲内でした。

子供たちは家庭内で一年を通して仕事をしていました。これには「水汲み、燃料用の薪集め、お使い、母親の乳搾りの手伝い、食事の準備、掃除、洗濯、繕い物」などが含まれます。^[18]これらの仕事は各家庭が住んでいた地域によって異なり、農村部の家庭では子供たちに糸紡ぎや梳き方を教え、少女の中には靴下編み、手編み、レース編みの教育を受けた人もいました。^[18]これらのスキルは17世紀に人気産業となったため、都市部の女性にとって役立つものでした。

他の季節には、子供たちは敷地内で様々な仕事をこなしました。年少の子供たちは、畑の鋤き込み、トウモロコシから鳥を追い払う、雑草を抜く、果物を集める、そして食料用の糞を撒くといった作業を手伝いました。^[18]冬の間も、子供たちは両親の「脱穀、麦束の積み上げ、納屋の掃除、そして冬場に耕作が必要な場所や土壌では、耕作も」手伝いました。^[18]

家事の手伝いを通して、子どもたちは働くことの大切さと価値を学びました。これは発展に不可欠であっただけでなく、貧困に苦しむ家庭に資金を提供することにも繋がりました。16世紀から17世紀前半にかけて、イングランドの人口は倍増し、500万人に達しました。^[19]人口増加に伴い、貧困も増加しました。子どもたちは貧困に陥りやすく、だからこそ働くことが非常に重要だったのです。子どもたちが家事を手伝わなければ、家族の経済的な負担になる可能性があったのです。^[19]

これらの責任の中には、性別によって仕事内容に違いがありました。ある記録によると、妹は読み書き、編み物、裁縫、糸紡ぎを教えられたそうです。^[20]それだけでなく、若い女性たちは洗濯、買い物、食事の準備など、家事も手伝っていました。^[20]このことから、これらの仕事は一般的に女性に与えられていたことが推測できます。これは、女性が将来担うことになる仕事と関連していたからです。子供たちに人生で成功するために必要な情報を与えることは、親が担う多くの責任の一つでした。^[21]

イングランドでは、男女の教育は大きく異なっていました。家父長制社会に生きていた男性は、幼少期の大部分において安定した教育を受けるなど、社会的な優位性を持っていました。一方、女性は一般的に、主婦や基本的な仕事に就くのに役立つような、より補習的な教育を受けていました。

男性にとって、教育は主に様々な分野での将来の職業に備えるためのものでした。^[22]「高等教育、教会、法律、医学、商業、工芸、兵役、海軍、農業」^[22]に関連する職業は男性にふさわしいと考えられていました。17世紀には学校の数が大幅に増加し、初等教育および高等教育へのアクセスが向上しました。^[23]これらは典型的には寄宿学校でしたが、息子を遠くに送ることができない家庭に基本的な読み書きを教える女性たちが全国に点在していました。^[24]学校教育へのアクセスが容易だったため、多くの男性が教育を受け、より高いレベルの仕事に就くことができました。イギリスの自由主義教育プログラムは、「議会、説教壇、法廷に立つ紳士、そして専門職や学問のための私有地や公共事業の管理に携わる紳士」を育成することを目的としていました。^[25]豊富な機会のおかげで、男性は家庭内であろうと政界であろうと、権力の座に上り詰めていきました。

しかし、女性はこうした資源に同じようにアクセスできませんでした。女子生徒や女子寄宿学校の数が増加しました。男性が多様な職に就く一方で、女性は「料理や洗濯…裁縫…針仕事…そして音楽や舞踏を通して社交術を身につける」ことを学びました。女性の学校教育は主に家庭的なものでした。また、女性にとって学校教育は必ずしも一般的ではなく、通常は上流家庭が娘を教育していました。全体として、かなりの数の女性が正式な教育を受けていませんでした。^[26]伝統的な教育を受けることは贅沢と思われ、「食料の調達、家族の病気の世話、父親、兄弟、夫の不在時の財産の保護、法的事項の処理は、財産の円滑な運営に不可欠であった」^[27]といった知識は、女性にとって贅沢と思われていました。正式な教育を受けることが容易ではなかったにもかかわらず、女性は子供を教育する責任を負っていました。子供の道徳観や価値観を形作り、人生を導くのは親の義務でした^[28]そのため、女性は男性と同じような機会を得られませんでした。それでも、女性は子育て、裁縫、家事など、家庭運営において依然として重宝されていました。教育における平等はその後も長く続きましたが、教育機会の少なさにもかかわらず、女性たちは読み書きの習得において少しずつ前進しました。

典型的には、子供時代は結婚とともに終わりを迎えました。近世における処女理論や求愛のプロセスもまた、社会の父権制を強固なものにしていました。結婚は、その父権制が家庭に及ぼす影響を改めて思い起こさせるものでした。結婚後、男女は典型的には親へと成長し、思春期の終わりを象徴しました。

求愛が始まる前は、男女双方の家族から結婚への圧力があったが、両者の間には乱交も存在した。男性が売春宿を訪れることは珍しいことではなかった。「当時の若者は…既婚者よりも道徳観が緩やかだったようだ。これは男性にも、そしてある程度は女性にも当てはまった。」^[29]求愛も行われていた。これには公的な場での「気軽な交際」^[30]だけでなく、よりプライベートな場所での出会いも含まれていた。これには「定期的な会合、親密な関係、そしてプライベートまたは半プライベートな場所での多大な肉体接触」^[30]が含まれていた。稀に、カップルが「若い女性が住んでいる場所、酒場、または屋外で」一晩中一緒に過ごすこともあった^{[30] 。}

求愛の後、結婚が行われました。近世社会において、結婚は非常に重要なものでした。歴史家の中には、これが成人となるための最も重要なプロセスの一つだと考える者もいます。^[31]結婚は「多様な社会的・経済的役割を担う独立した家庭の形成を伴い、男性の権威と支配の中心であり、生殖、消費、生産の単位であった」のです。^[31]家父長制の家庭は、結婚生活を円満に送る上で極めて重要でした。夫は家庭内で最も大きな権力を握り、妻は母親として子供を教育し、家庭を維持する役割を担っていました。

結婚における家父長制の構造は重要であったが、限界もあった。結婚に関して、特に女性に対しては、多くの社会的期待があった。既婚女性の性習慣に関する期待は、若い女性に特定の態度を形成する結果となった。^[32]実際、女性が結婚する前から、結婚をめぐる圧力が存在した。「女性のパートナー選択や求愛に対する家族の圧力は、男性に対するものよりも強かった。」^[32]女性が人生で完全に成功するためには結婚が不可欠であったにもかかわらず、女性のできることは極めて限られていた。通常、夫が亡くなるか、余分なお金が必要な場合を除き、女性は家事に従事することに限られており、その場合は繊維産業の仕事に就くことが多かった。全体として、結婚は成人の象徴として重要であったが、それでも女性と社会における彼女たちの役割を制限していた。

近世イングランドでは、幼少期には複数の段階がありました。それぞれの発達段階には特有の特徴があり、それに応じて仕事や家族に対する責任が与えられました。思春期には女性と男性は似たような特徴を示していましたが、年齢を重ねるにつれて、性別に特有の役割を担うための道が分かれ、家父長制社会という概念が定着しました。

啓蒙時代

無垢の時代1785/8年頃。レイノルズは絵画の中で子供たちの自然な優雅さを強調した。

近代的な、自立性と目標を持つ子供時代という概念は、啓蒙時代とそれに続くロマン主義時代に現れ始めた。ジャン・ジャック・ルソーは、 1762年の有名な小説『エミール、あるいは教育について』の中で、子供に対するロマン主義的な態度を定式化した。ジョン・ロックをはじめとする17世紀の思想家の考えを基に、ルソーは子供時代を、大人になるという危険と苦難に直面する前の、束の間の聖域と表現した。「なぜ、これらの無垢な子供たちから、あっという間に過ぎ去ってしまう喜びを奪うのか」とルソーは訴えた。「なぜ、あなたにとっても、彼らにとっても二度と戻ってこない、つかの間の子供時代の日々を、苦い思いで満たすのか？」^[33]

神性と無垢の源泉としての幼年時代という概念は、ウィリアム・ワーズワースの『頌歌：幼少期の回想から見る不滅の暗示』においてさらに詳しく述べられている。ワーズワースは、このイメージを「田園美学、汎神論的な神性観、そしてエデンの園における田園的無垢の概念に新プラトン主義的な輪廻転生の概念を融合させた精神的純粋さの概念を複雑に融合させて作り上げた」としている。^{[34]歴史家マーガレット・リーヴスによれば、このロマン主義的な幼年時代の概念は、一般に認識されているよりも長い歴史を持ち、その起源は、例えば17世紀の形而上詩人}ヘンリー・ヴォーン の新プラトン主義詩（例えば、「隠遁者」1650年、「幼年時代」1655年）に見られる、同様に想像力豊かな幼年時代の構築に遡ることができる。このような見解は、幼児堕落に関するカルヴァン主義的な説教臭い見解とは対照的であった。^[35]

こうした新たな態度は、当時の子供を描いた芸術作品の劇的な増加からも読み取ることができます。子供は、大人が「大人」の役割を果たす小さな存在として描かれるのではなく、身体的にも精神的にも異なる存在として描かれるようになり、しばしば無垢さの寓話として用いられました。子供時代の無垢さという神話が社会に受け入れられ、認められていたため、子供は周囲の大人の世界に対して無力で劣っていると見なされ、認識されていました。^[要出典]

ジョシュア・レイノルズ卿の膨大な子供の肖像画は、幼い子供に対する新しい啓蒙的な考え方を如実に示しています。1788年の絵画『無垢の時代』は、ポーズをとる子供の無邪気さと自然な優雅さを強調しており、すぐに人気を博しました。^[要出典]

すべての心は白紙の状態から始まるというロックの理論に基づき、18世紀には、より読みやすい児童向け教科書や、感受性の強い幼い学習者の心をターゲットにした詩、物語、中編小説、ゲームなどの出版物が著しく増加しました。これらの書籍は、読むこと、書くこと、描くことを、子供たちの自己形成の中心的な手段として奨励しました。^[36]

この時期、教会と国家に将来の行政機関となる役人を供給するため、児童教育はより一般的になり、制度化されました。貧しい子供たちが読み書きを学ぶための小さな地方学校が慈善家によって設立され、貴族やブルジョワ階級のエリートの子息たちは文法学校や大学で独自の教育を受けました。^[37]

法律に基づく子どもの権利

イギリスで産業化が始まると、子供時代の高尚なロマン主義的な理想と、職場における児童搾取の増大という現実との間の乖離が、ますます顕著になっていった。産業化以前の時代には児童労働は一般的であったが、子供たちは一般的に両親の農作業や家内工業を手伝っていた。しかし、18世紀後半になると、子供たちは工場や鉱山、煙突掃除人として特別に雇用されるようになり、^[38]しばしば低賃金で危険な仕事に長時間従事した。^[39] 1788年のイギリスとスコットランドでは、水力紡績工場143か所の労働者の3分の2が子供だったとされている。^[40] 19世紀のイギリスでは、貧困家庭の3分の1が死亡または遺棄により稼ぎ手を失い、多くの子供たちが幼い頃から働かざるを得なかった。 ^[要出典]

炭鉱では、子供たちは大人には狭すぎて低いトンネルを這って通らなければならなかった。^[41]

世紀が進むにつれて、貧困家庭の子どもたちの実態と、子ども時代を無垢な時代と考える中流階級の考えとの間の矛盾が、子どもに対する法的保護を求める最初の運動につながった。改革者たちは、チャールズ・ディケンズのロンドンの街頭生活の恐ろしい描写に後押しされ、1830年代以降、児童労働を攻撃した。^[42]工場法につながる運動は、当時の裕福な慈善家たち、特に職場での児童の搾取を緩和するために議会に法案を提出したシャフツベリ卿が先頭に立った。1833年、彼は10時間労働法を下院に提出し、綿糸および毛織物産業で働く子どもは9歳以上でなければならない、18歳未満の者は1日10時間以上または土曜日に8時間以上働いてはならず、25歳未満の者は夜勤してはならないと規定した。^{[43]ヴィクトリア朝時代の政府の介入に対する}自由放任主義的な姿勢が蔓延していたにもかかわらず、19世紀を通して法的な介入が行われ、児童保護のレベルは向上した。1856年には、9歳以上の児童の週60時間の労働が法律で認められた。1901年には、児童労働の許容年齢は12歳に引き上げられた。^{[44] [45]}

現代の子供時代

子供に対する現代的な考え方は19世紀後半に現れた。ヴィクトリア朝時代の中流・上流階級は家族の役割と子供の神聖さを強調したが、この考え方はそれ以降も西洋社会で支配的なままである。^{[46]これは}児童文学 という新しいジャンルの出現に見て取れる。以前の時代の児童書の教訓的な性質に代えて、作家たちは子供の想像力にもっと合った、ユーモラスで子供向けの本を書き始めた。トーマス・ヒューズの『トム・ブラウンの学校生活』は1857年に出版され、学校物語の伝統の始祖の書と見なされている。 ^[47]ルイス・キャロルのファンタジー『不思議の国のアリス』は1865年にイギリスで出版され、子供向けの文章が想像力豊かで感情移入しやすいものへと変化したことを示している。この本は「児童向けに書かれた最初の英国の傑作」とされ、ファンタジー文学の発展の礎となった本として、1900年代初頭まで続いたイギリスとヨーロッパの児童文学の「第一黄金時代」の幕開けとなった。^[47]

義務教育

1918年、コンスタンティノープルで行われたアルメニアの斥候隊の最初の行進

19世紀後半には、ヨーロッパ全土で義務教育が導入され、子どもたちは職場から学校へと移行しました。税金で運営される学校、義務教育、そして教育を受けた教師による近代的な公立学校教育は、19世紀初頭にプロイセンで初めて導入され^[48]、1900年までにイギリス、アメリカ合衆国、フランス^[49] 、そして他の近代国家にも採用されました。

19世紀の市場経済は、子供時代を楽しく幸福な時代とする概念を生み出しました。工場で作られた人形やドールハウスは女の子たちを喜ばせ、男の子たちは組織的なスポーツやアクティビティに興じました。^[50]ボーイスカウトは1908年にロバート・ベーデン＝パウエル卿によって設立され、 ^[51]少年たちに人格、市民性、そして個人の体力の育成を目的とした野外活動を提供しました。^[52]

アメリカ開拓時代における子供時代のあり方については議論がある。小説家ウィラ・キャザーとローラ・インガルス・ワイルダーに倣い、ある学者グループは、田舎の環境は健康的だったと主張する。歴史家のキャサリン・ハリス^[53]とエリオット・ウェスト^[54]は、田舎での育成は家族の相互依存を促進し、結果として都市部や東部で育った子供よりも自立心、機動力、順応性、責任感、独立心があり、自然との繋がりが強い子供を育てたと述べている。一方、歴史家のエリザベス・ハンプステン^[55] とリリアン・シュリッセル^[56] は、幼少期からの孤独、貧困、虐待、そして過酷な肉体労働という厳しい現実を描いている。ライニー＝カーバーグは中立的な立場をとっている。^[57]

非西洋世界

近代的な「子ども時代」の概念は、近代化を進める非西洋社会に模倣された。その先駆者となったのは日本であり、1860年以降、積極的に西洋との関わりを始めた。明治時代の 指導者たちは、国民国家が個人、そして子供たちを国家のために動員する主要な役割を担うと決定した。この目標を達成するための手段として、西洋式の学校制度が導入された。1890年代までに、学校は子ども時代に関する新たな感覚を生み出し始めた。^[58] 20世紀初頭までに、日本には多くの改革者、子どもの専門家、雑誌編集者、そして教養の高い母親たちが、こうした新しい考え方を取り入れていた。^{[59] [60]}

参照

• アナールズ・スクール
• 子供時代
• 古代ローマの幼少期
• 文学における子供時代
• 中世イングランドの子供時代
• ヴァイキング時代の子供時代
• 子どもの権利運動
• 日本の小学校
• 教育の歴史
• アメリカ合衆国の教育の歴史
• 社会史
• アメリカ合衆国における若者の権利の年表
• 幼児期の保育と教育の歴史

注記

1. スティーブン・ウィルソン、「母性の神話：ヨーロッパの子育ての歴史的見方」、社会史、1984年5月、第9巻第2号、181-198ページ
2. キング、ML「幼少期の概念：私たちが知っていることと、これから進むべき道」ルネッサンス・クォータリー（2007年）。JSTOR 10.1353  /ren.2007.0147。
3. ニコラス・オーム『中世の子供たち』（2003年）
4. オラフ・ペダーセン『最初の大学』（1997年）。
5. ピアソン、リー・E. (1957). 「子どもの教育」.エリザベス朝時代の家庭生活. スタンフォード大学出版局. pp. 140–41. ISBN 0-8047-0494-5。
6. サイモン、ジョーン（1966年）『チューダー朝イングランドの教育と社会』ロンドン：ケンブリッジ大学出版局、373頁。ISBN 978-0-521-22854-1。
7. キャロル・K・シゲルマン、エリザベス・A・ライダー（2008年）『生涯にわたる人間発達』Cengage Learning、p.8、ISBN 978-0495553403。
8. ヴィヴィアン・C・フォックス「初期近代イングランドにおける貧困層の子どもの権利」『Journal of Psychohistory』 1996年1月、第23巻第3号、286～306頁
9. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、4ページ。
10. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、11ページ。
11. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、12ページ。
12. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、16ページ。
13. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、17ページ。
14. ウィーズナー・ハンクス、メリー・E.『初期近代ヨーロッパ 1450-1789』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2016年）、59ページ。
15. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、16ページ。
16. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、18ページ。
17. シャンリー、メアリー・リンドン「近代イングランドの家族の歴史」（Signs 4、第4号、1979年）、742ページ。
18. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、41ページ。
19. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、45ページ。
20. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、42ページ。
21. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、66ページ。
22. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、133。
23. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、55ページ。
24. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン『初期近代イングランドの青年期』（ニューヘイブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、56ページ。
25. ホワイトヘッド、バーバラ編『近世ヨーロッパにおける女性の教育：1500年から1800年の歴史』（ニューヨークおよびロンドン：テイラー＆フランシス、1999年）、XVI。
26. ホワイトヘッド、バーバラ編『近世ヨーロッパにおける女性の教育：1500年から1800年の歴史』（ニューヨークおよびロンドン：テイラー＆フランシス、1999年）、X.
27. ホワイトヘッド、バーバラ編『近世ヨーロッパにおける女性の教育：1500年から1800年の歴史』（ニューヨークおよびロンドン：テイラー＆フランシス、1999年）、18ページ。
28. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘイブン、コネチカット州：エール大学出版局、1994年）、66ページ。
29. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、201ページ。
30. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、200。
31. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、208。
32. ベン・エイモス、イラナ・クラウスマン、「初期近代イングランドの青年期と青年期」（ニューヘブン、コネチカット州：イェール大学出版局、1994年）、202ページ。
33. デイヴィッド・コーエン『遊びの発達』（2006年）20ページ
34. リーブス、マーガレット（2018年）。「『花の展望』：17世紀イギリス文化における幼少期と女性の青年期の概念」。コーエン、ES、リーブス、M（編）『初期近代女性の青年期』アムステルダム大学出版局、p. 40. doi :10.2307/j.ctv8pzd5z. ISBN 9789048534982. JSTOR  j.ctv8pzd5z . 2018年2月11日閲覧。
35. リーブス（2018年）、41～42頁。
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38. ローラ・デル・コル、ウェストバージニア大学、『19世紀イギリスの産業労働者の生活』
39. バーバラ・ダニエルズ『ビクトリア朝時代の貧困と家族』
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42. アンバリル・マルコヴィッチ『チャールズ・ディケンズとヴィクトリア朝時代の子供：不完全な子供をロマンチックにし、社会化する』（2011年）
43. バティスコム、88ページ、91ページ。
44. 「19世紀イギリスの産業労働者の生活」ローラ・デル・コル、ウェストバージニア大学。
45. 「1901年工場・作業場法」Br Med J. 2 ( 2139): 1871–2 . 1901. doi :10.1136/bmj.2.2139.1871. PMC 2507680. PMID  20759953 . 
46. トーマス・E・ジョーダン『ビクトリア朝時代の児童貯蓄者とその文化：テーマ別評価』（1998年）
47. Knowles, Murray (1996). 児童文学における言語と制御. Psychology Press . ISBN 9780203419755。
48. エダ・サガラ、ドイツ社会史 1648–1914 (1977) pp 275–84
49. オイゲン・ウェーバー『農民からフランス人へ：フランス農村の近代化 1870-1914』（1976年）303-38頁
50. ハワード・チュダコフ『遊ぶ子どもたち：アメリカの歴史』（2008年）
51. ウールガー、ブライアン、ラ・リヴィエール、シーラ（2002年）「なぜブラウンシー島なのか？スカウティングの始まり」ブラウンシー島スカウト・ガイド管理委員会。
52. Boehmer, Elleke (2004). 『Scouting for Boys』2004年版注釈.オックスフォード: オックスフォード大学出版局.
53. キャサリン・ハリス『ロング・ヴィスタズ：コロラドのホームステッドに住む女性と家族』（1993年）
54. エリオット・ウェスト『田舎とともに育つ：極西の辺境での子供時代』（1989年）
55. エリザベス・ハンプステン『開拓者の子供たち：グレートプレーンズで育つ』（1991年）
56. リリアン・シュリッセル、バード・ギベンズ、エリザベス・ハンプステン著『 Far from Home: Families of the Westward Journey』（2002年）
57. パメラ・ライニー・カーバーグ『農場での幼少時代：中西部における仕事、遊び、そして成人』（2005年）
58. ブライアン・プラット「日本の子供時代、近代の子供時代：国民国家、学校、そして19世紀のグローバリゼーション」『社会史ジャーナル』 2005年夏号、第38巻第4号、965-985頁。doi : 10.1353/jsh.2005.0073。JSTOR 3790485  。
59. キャスリーン・S・ウノ『近代への道：20世紀初頭の日本における母性、幼少期、そして社会改革』（1999年）
60. マーク・ジョーンズ『子どもは宝物：20世紀初頭の日本における子ども時代と中流階級』（2010年）

参考文献

• カニンガム、ヒュー.「子供時代の歴史」アメリカ歴史評論103.4（1998）：1195-1208。
• カニンガム、ヒュー『1500年以降の西洋社会における子どもと幼少期』（1995年）イギリスに関する記述が最も強い
• デモーズ、ロイド編『幼年時代の歴史』（1976年）、心理史学。
• ホーズ、ジョセフ、N・レイ・ハイナー編『歴史的・比較的観点から見た子どもたち』（1991年）、学者による論文
• ヘイウッド、コリン『 子供時代の歴史』（2001年）、中世から20世紀まで。フランスに関する記述が最も強い。
• キンメル（MS）、ホラー（J.）（2011）「ジェンダー化された家族：家庭の中心にあるジェンダー」『ジェンダー化された社会』（第3版、141～188ページ）ドン・ミルズ（ON）：オックスフォード大学出版局。
• ポロック、リンダ A. 『忘れられた子供たち: 1500 年から 1900 年までの親子関係』 (1983 年)
• サマーヴィル、ジョン『子ども時代の興隆と衰退』（1982年）、古代から現代まで

文学とアイデア

• ブンゲ、マーシャ・J.編『キリスト教思想における子ども』（2001年）
• オマリー、アンドリュー著『近代児童の形成：18世紀後半の児童文学と子供時代』（2003年）。
• ゾルナド、ジョセフ L. 『Inventing the Child: Culture, Ideology, and the Story of Childhood』(2001 年) では、シェイクスピア、グリム兄弟、フロイト、ウォルト ディズニーなどが取り上げられています。

英国

• カニントン、フィリス、アン・バック著『イングランドの子供の衣装：1300年から1900年』（1965年）
• バティスコム、ジョージナ著『シャフツベリー伯爵伝記：第七代シャフツベリー伯爵 1801-1885』（1974年）
• ハナワルト、バーバラ著『中世ロンドンで育つ：歴史に刻まれた子供時代の経験』 （1995年）
• ラヴァレット、マイケル著『19世紀と20世紀のイギリスにおける児童労働は過去のものとなったか？』（1999年）
• オルセン、ステファニー著『ジュブナイル・ネーション：若者、感情、そして現代イギリス市民の形成』（2014年）
• ピンチベック、アイビー、マーガレット・ヒューイット共著『英国社会の子供たち』（全2巻、1969年）1500年から1948年までを網羅
• サマーヴィル、C.ジョン『ピューリタン・イングランドにおける幼少期の発見』（1992年）。
• ストーン、ローレンス『イングランドにおける家族、性、結婚 1500-1800』（1979年）。
• トレイシー、マイケル著『エドワード朝時代の子供の世界：アーサー・ミーの児童百科事典1908-1910』（2008年）+&pg=PR1 online
• ウェルシュマン、ジョン著『チャーチルの子供たち：戦時中のイギリスにおける疎開体験』（2010年）

ヨーロッパ

• アリエス、フィリップ『子ども時代の世紀：家族生活の社会史』（1962年）。フランスに関する影響力のある研究で、この分野の先駆者となった。
• ブルース、エミリー・C. 『家庭における革命：近代児童の起源とドイツ中流階級』（2021年）マサチューセッツ大学出版局^[1]
• アンドレア・イメル、マイケル・ウィットモア編『近世ヨーロッパにおける児童文学と児童書、1550-1800年』(2006年)。
• コップ、ヘッダ・ロスナー著『アンネ・フランクの『アンネの日記』を理解する：問題点、出典、歴史文書を探る学生向けケースブック』（1997年）
• クルップ、アンソニー『理性の子供たち：初期近代哲学における子供時代』（2009年）
• ニコラス、リン・H. 『残酷な世界：ナチスの網に囚われたヨーロッパの子供たち』（2005年）656ページ
• オーム、ニコラス『中世の子供たち』（2003年）
• ローソン、ベリル『ローマ時代イタリアの子どもと幼少時代』（2003年）。
• シュルツ、ジェームズ著『ドイツ中世における子ども時代の知識』
• ザーラ、タラ。「失われた子供たち：戦後ヨーロッパにおける避難、家族、そして国家」『近代史ジャーナル』 2009年3月号、第81巻第1号、45～86ページ、1945年から1951年までをカバー。JSTOR 10.1086  /593155。

アメリカ合衆国

• バーンスタイン、ロビン著『人種的無垢：奴隷制から公民権運動までのアメリカの子供時代を演じる』（2011年）オンライン版
• ブロック、ジェームズ・E. 『同意のるつぼ：アメリカの子育てとリベラル社会の形成』（2012年）抜粋と本文検索
• チュダコフ、ハワード『遊ぶ子どもたち：アメリカの歴史』（2008年）。
• デル・マー、デイヴィッド・ピーターソン著『 アメリカの家族：義務から自由へ』（パルグレイブ・マクミラン社、2012年）211ページ。4世紀にわたるアメリカの家族の歴史。
• ファス、ポーラ著『アメリカの子供時代の終焉：開拓時代から管理された子供時代までの子育ての歴史』（2016年）抜粋
• ファス、ポーラ、メアリー・アン・メイソン編『アメリカの子供時代』（2000年）、725ページ；178の一次資料と二次資料からの抜粋
• ファス、ポーラ、マイケル・グロスバーグ編『第二次世界大戦後の子ども時代の再創造』（ペンシルバニア大学出版、2012年）182ページ。アメリカを中心に、西洋社会における子どもの経験の大きな変化に関する学術論文集。
• フィールズトン、サラ著『Raising the World: Child Welfare in the American Century 』 （ハーバード大学出版、2015年）316ページ。
• グラフ、ハーヴェイ・J. 『葛藤する道：アメリカで育つ』（1997年）は、児童の資料を大量に使用した理論的アプローチである。
• ハイナー、N・レイ・ハイナー、ジョセフ・M・ホーズ編『アメリカで育つ：歴史的視点から見た子どもたち』（1985年）、著名な歴史家によるエッセイ集
• ホルト、マリリン・アーヴィン著『冷戦時代の子供たち：戦後アメリカにおける政治と子供時代、1945-1960』（カンザス大学出版、2014年）224ページ。政治と連邦政策の増大する役割を強調。
• イリック、ジョセフ・E.アメリカの子供時代(2002)。
• ジェンキンス、ヘンリー『かいじゅうたちのいた場所：戦後アメリカにおける少年時代と寛容な子育て』（2025年）ニューヨーク大学出版局
• クラッパー、メリッサ・R.『小さな見知らぬ人々：アメリカにおける移民の子供たちの経験、1880-1925』（2007年）抜粋
• リーアル、K・エリス。「『すべての子どもたちが神から教えを受けられるように』：日曜学校と福音主義的慈悲の創造における幼少期と青年期の役割」教会史（2018年）。87(4), 1056–1090. doi :10.1017/S0009640718002378
• マーテン、ジェームズ編『南北戦争時代の子どもと若者』（2012年）抜粋と本文検索
• マーテン、ジェームズ『新しい国の子どもと若者』（2009年）
• マーテン、ジェームズ著『進歩主義時代の児童と児童福祉：文書による簡潔な歴史』（2004年）、一次資料を含む
• マーテン、ジェームズ著『子どもの内戦』（2000年）抜粋と本文検索
• マルチュカット、ユルゲン著『アメリカの父性：歴史』（ニューヨーク大学出版、2019年）。
• マクドゥーガル、ウォルター・A.「スプートニク、宇宙開発競争、そして冷戦」『原子科学者会報』第41巻第5号​​（1985年）：20～25頁。https://doi.org/10.1080/00963402.1985.11455962.
• ミンツ、スティーブン『ハックス・ラフト：アメリカの子供時代の歴史』（2004年）。
• ライニー・カーバーグ、パメラ著『農場での子供時代：中西部における仕事、遊び、そして成人』（2005年）300ページ。
• ライニー・カーバーグ、パメラ著『子ども時代の自然：1865年以降のアメリカにおける成長の環境史』（2014年）抜粋および本文検索
• スティーブス、キャスリーン・アンダーソン、フィリップ・エヴァン・バーンハート、ジェームズ・P・バーンズ、ミシェル・K・ロンバード。「スプートニク後のアメリカの教育アイデンティティの変容」アメリカ教育史ジャーナル36巻1-2号（2009年）：71ページ以上。Gale Academic OneFile（2023年9月4日アクセス）。https://link.gale.com/apps/doc/A252849377/AONE?u=anon~bd71bc5c&sid=googleScholar&xid=b6bab69f。
• ウィリアム・M・タトル・ジュニア著『パパは戦争に行った：アメリカの子供たちの人生における第二次世界大戦』（1995年）
• ウェスト、エリオット、ポーラ・ペトリク編『スモール・ワールド：アメリカの子どもと青少年、1850-1950』（1992年）
• ゼリザー、ヴィヴィアナ・A.かけがえのない子どもの価格設定：子どもの社会的価値の変化（1994年）生命保険の利用に重点を置く。抜粋

一次資料

• アボット、グレース編『子どもと国家』（第2巻、1938年、1947年）
• ロバート・H・ブレムナー他編『アメリカの子どもと若者 第1巻：1600–1865』（1970年）、『アメリカの子どもと若者：記録史 第2巻：1866–1932 』（全2巻、1971年）、『 アメリカの子どもと若者：記録史 第3巻：1933–1973』（全2巻、1974年）。全5巻セット

ラテンアメリカ

• ゴンザレス、オンディーナ・E.、ビアンカ・プレモ著『帝国を築く：近世イベリア半島と植民地ラテンアメリカの子どもたち』（2007年、258ページ）。1500年から1800年までの孤児や関連テーマに関する歴史家によるエッセイを収録。
• ロドリゲス・ヒメネス、パブロ、マリア・エマ・マナレッリ（コーディネート）。Historia de la infancia en America Latina、ボゴタのエクステルナード・デ・コロンビア大学（2007）。
• ロハス・フローレス、ホルヘ。Historia de la infancia en el Chile republicano、1810–2010、Ocho Libros、サンティアゴ (2010)、830p。オンラインアクセス、フル

アジア

• 白立敏「古き帝国の若き希望としての子供たち：1895年から1915年までの中国における人種、ナショナリズム、そして初等教育」『幼年青年史ジャーナル』 2008年3月、第1巻第2号、210～231頁
• クロス、ゲイリー、グレゴリー・スミッツ「日本、米国、そして児童消費文化のグローバル化」『社会史ジャーナル』 2005年夏号、第38巻第4号、873～890頁
• エリス、カトリオナ。「すべての人のための教育：植民地インドにおける教育史の再評価」『ヒストリー・コンパス』 2009年3月号、第7巻第2号、363～375頁
• ション・ピンチェン著『優しい航海：後期帝国中国における子どもと幼少時代』（2005年）351頁
• ジョーンズ、マーク・A. 『子供は宝物：20世紀初頭の日本の子供時代と中流階級』（2010年）、1890年から1930年までをカバー
• プラット、ブライアン『燃焼と建設：1750年から1890年の日本における学校教育と国家形成』（2004年）
• ラドック、デイヴィッド・M.「新中国で育つ：親孝行の輪のひねり」『季刊児童史』 1974年第2巻第2号、201～220頁
• サーリ、ジョン・L. 『幼少期の遺産：危機の時代における中国人の成長、1890-1920』（1990年）379頁
• セン、サタドル著『植民地時代の幼少時代：1860年から1945年までのインドの少年期』（2005年）
• ウォルシュ、ジュディス・E.『イギリス領インドで育つ：インド人自伝作家による幼少期と教育』（1983年）178頁
• ワイナー、マイロン著『インドにおける子どもと国家』（1991年）213ページ；1947年から1991年までをカバー

カナダ

• サザーランド、ニール、「英語系カナダ人社会の子どもたち：20世紀のコンセンサスの構築」（トロント：トロント大学出版局、1976年、1978年再版）。
• サザーランド、ニール著『成長する：第一次世界大戦からテレビ時代までの英語圏カナダの子供時代』（トロント：トロント大学出版局、1997年）。
• コマッキオ、シンシア. 『国家は赤ちゃんでできている：オンタリオ州の母親と子供たちの救済、1900年から1940年』（モントリオール・キングストン・マギル＝クイーンズ大学出版、1993年）。
• コマッキオ、シンシア『青春の支配：青年期と近代カナダの形成、1920年から1950年』（ウォータールー：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、2006年）。
• マイヤーズ、タマラ著『キャッチ：モントリオールのモダンガールと法律』（トロント：トロント大学出版局、2006年）。
• ブルックフィールド、タラ著『冷戦の慰め：カナダの女性、子どもの安全、そして世界の不安』（ウォータールー：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、2012年）。
• グリーソン、モナ著『理想の正常化：戦後カナダにおける心理、学校教育、そして家族』（トロント：トロント大学出版局、1996年）。
• グリーソン、モナ著『小さな問題：1900年から1940年までのカナダの子どもたちの病と健康』（モントリオールおよびキングストン：マギル・クイーンズ大学出版局、2013年）。
• ポール・アクセルロッド著『学校教育の約束：カナダの教育、1800年から1914年』（トロント：トロント大学出版局、1997年）

グローバル

• オルセン、ステファニー編『近代史における幼少期、青年期、そして感情：国家、植民地、そして世界的な視点』（2015年）

児童労働

• 「児童雇用産業」アメリカ政治社会科学アカデミー紀要第35巻、1910年3月、JSTOR  i242607、1910年のアメリカの専門家による32の論文
• ディジローラモ、ヴィンセント『Crying the News: A History of America's Newsboys』（オックスフォード大学出版局、2019年）。
• ゴールドバーグ、エリス著『20世紀エジプトにおける貿易、評判、児童労働』（2004年）抜粋と本文検索
• グリア、ベヴァリー著『見えない手：植民地ジンバブエにおける児童労働と国家』（2005年）
• ヒンドマン、ヒュー・D. 『児童労働：アメリカの歴史』（2002年）
• ハンフリーズ、ジェーン著『イギリス産業革命期の児童期と児童労働』（ケンブリッジ経済史研究）（2011年）抜粋および本文検索
• カービー、ピーター著『英国における児童労働 1750-1870』（2003年）抜粋および本文検索
• モフォード、ジュリエット『アメリカにおける児童労働』（1970年）
• タトル、キャロリン著『工場と鉱山での懸命な労働：イギリス産業革命期の児童労働の経済学』（1999年）

歴史学

• カニンガム、ヒュー. 「子供時代の歴史」,アメリカ歴史評論, 1998年10月, 第103巻第4号, pp 1195–1208 JSTOR  2651207
• ファス、ポーラ。「世界は私たちのドアの前にある：子どもと子供時代の歴史家が心を開くべき理由」『子どもと若者の歴史ジャーナル』 2008年1月、第1巻第1号、11～31ページ。
• ホーズ、ジョセフ・M・レイ・ハイナー、「隠された真実：21世紀の子ども（と幼少期）の歴史」、幼少期と青年の歴史ジャーナル、 2008年1月、第1巻第1号、43～49ページ、米国
• ホジソン、ジャック、「子どもたちの芸術を通して歴史体験に触れる：スペイン内戦における空中戦を描いた4つの絵」『歴史の再考』、2021年。https://doi.org/10.1080/13642529.2021.1928393
• ション・ピンチェン「異なる道を歩む？中国史における児童研究の考察」『児童青年史ジャーナル』 2008年1月、第1巻第1号、77～85頁
• キング、マーガレット L.「幼少期の概念：私たちが知っていることと、これから進むかもしれない道」、ルネッサンス・クォータリー、巻：60、号：2、2007年、371ページ以上。
• プレモ、ビアンカ「ラテンアメリカの子ども史はいかにして成熟したか」『子どもと若者の歴史ジャーナル』 2008年1月、第1巻第1号、63～76ページ
• スターンズ、ピーター・N.「幼年時代の歴史における課題」『幼年時代と青年の歴史ジャーナル』 2008年1月、第1巻第1号、35～42頁
• スターンズ、ピーター・N.世界史における子ども時代（2011）
  • クロス、ゲイリー。「ピーター・スターンズによる幼少期と家族の歴史について。」社会史ジャーナル51.3（2018）：467-475。
• ウェスト、エリオット著『20世紀アメリカで育つ：歴史と参考ガイド』（1996年）
• ウィルソン、エイドリアン (1980). 「子どもの歴史の幼年期：フィリップ・アリエスの評価」.歴史と理論. 19 (2): 132–53 . doi :10.2307/2504795. JSTOR  2504795.

1. ルーブル、アレクサンドリア (2023). 「家庭における革命：近代児童の起源とドイツ中流階級 [レビュー]」H-Net Reviews . 2025年4月17日閲覧。