コロラド州における奴隷制の歴史

ユテ族の集団。ユテ族をはじめとする先住民は、16世紀初頭からスペイン植民地主義者によって奴隷にされました。彼らはヘニサロと呼ばれていました。ユテ族やコマンチェ族といった先住民の一団は、スペイン人から馬を手に入れた後、馬に乗って他の先住民の村に侵入し、子供から大人までを捕らえて奴隷として売り飛ばしました。

コロラド州における奴隷制の歴史は、コロラド州が州となる何世紀も前に始まりました。サンタフェ・デ・ヌエボ・メキシコ（1598～1848年）のスペイン人入植者が、ヘニサロと呼ばれる先住民を奴隷にしたのです。コロラド州南部は1848年までスペイン領でした。コマンチ族とユト族は他の先住民の村を襲撃し、奴隷にしました。

コロラド州は、アフリカ系アメリカ人に選挙権を与えるという要件のために、州になるのが部分的に遅れた。[引用が必要]アフリカ系アメリカ人の開拓者たちは、アメリカ南北戦争の前にこの地域にやってきた。その中には、1822年から探検家や山岳人として活動していたジェームズ・ベックワースもいた。クララ・ブラウンは娘を探してこの地域にやって来て、成功した実業家、投資家、慈善家になった。[引用が必要]バーニー・フォードとエドワード・J・サンダーリンは成功した実業家であり、ウィリアム・ジェファーソン・ハーディンは議員でリードヴィルの市長だった。[引用が必要]

19世紀初頭には、チャールズとウィリアム・ベント夫妻によって現在のコロラド州に連れてこられ、1833年からベンツ砦で働いたシャーロットとディック・グリーンのように、奴隷制の例がいくつかありました。かつて奴隷だった男女はコロラド州に定住し、実業家、議員、その他の専門職として活躍しました。[要出典]

1877年、州は有罪判決を受けた者を除き、奴隷制と隷属を違法とする法律を可決しました。2018年には、有罪判決を受けた者に対する奴隷制、つまり強制労働を違法とする修正条項が可決されました。

植民地時代のスペイン領アメリカ

ルイジアナ買収（1803年）にはコロラド州の一部が含まれていた。また、ヌエボメキシコ買収（1598年 - 1848年）には現在のコロラド州の一部（およびユタ州、ニューメキシコ州、アリゾナ州、カリフォルニア州）も含まれていた。

ネイティブアメリカン（アラパホ族、シャイアン族、ユト族、その他の先住民）は何世紀にもわたって現在のコロラド州に居住してきました。[1]

ユテ族をはじめとする先住民は、サンタフェ・デ・ヌエボ・メキシコ（1598～1848年）のスペイン人入植者によって捕らえられ、奴隷にされました。[2]スペイン人はヘニサロと呼ばれる先住民の奴隷貿易を「盛んに」開始し、彼らは現在のアメリカ南西部でヒスパニック系に売られました。1700年代後半、歴史家たちはニューメキシコ準州に住んでいた29,000人のうち3分の1が奴隷であったと推定しています。この地域がアメリカ合衆国に併合された後も、先住民の奴隷は束縛されていました。[3] [a]

アパッチ族、ジュマノ族、そしてカイオワ族の集落は、馬に乗ったユト族とコマンチ族の先住民によって襲撃され、子供も大人も捕らえられ、村々で売られました。[3]

19世紀初頭

コロラド準州設立以前の地図（1861～1876年）。コロラドの境界線には、ネブラスカ準州、ユタ準州、カンザス準州、ニューメキシコ準州の一部が含まれています。[b]

コロラド準州が形成される前には、ルイジアナ買収（1803年）とその後の条約によって現在のコロラド州の土地を含む準州が形成されていました。[4]

ジェームズ・ベックワースは、1856 年頃、 1822 年から活動を始めた山岳人および探検家でした。

ジェームズ・ベックワースは1805年にバージニア州で奴隷として生まれ、奴隷制から逃れました。彼は西へと旅し、1822年からコロラド州を含む地域にまで足を延ばしました。ベックワースは毛皮商人、山男、そしてロッキー山脈の探検家となり、鉛鉱山への探検隊を率いたり、エル・プエブロの町の共同設立者となったりしました。[5] [6]

1833年にサンタフェ・トレイル沿いに築かれたベンツ砦には、先住民、スペイン人、フランス人などが訪れた。奴隷が訪問者に同行することもあった。[7] ウィリアム・ベントには、シャーロットとディック・グリーン、アンドリュー・グリーンという3人のアフリカ系アメリカ人奴隷がいた。彼らは砦の維持管理や雑用を担当していた。シャーロットは料理人で、ダンスやパーティーなどの娯楽を提供していた。例えば、彼女はスティーブン・カーニー将軍のためにパーティーを開いた。自由民として暮らし、尊敬を集める山男であったベックワースはベントのために働いていた。[8] [9]グリーン一家は、セントルイスからウィリアムとチャールズ・ベントによって砦に連れてこられた。チャールズ・ベントはニューメキシコ準州の知事になったとき、ディック・グリーンをサンタフェに連れてきた。ベントが暗殺されたとき、グリーンは犯人を追跡する部隊の支援を申し出た。

1848年、アメリカ合衆国は米墨戦争に勝利し、後にコロラド州となる土地を獲得しました。当時、コロラド州にはアングロ系の入植者はほとんどいませんでした。[1]ヨーロッパ系の人々による最初の恒久的な入植地は、1851年にサンルイスバレーに設立されました。[1]

1854年の虐殺でユト族がエル・プエブロ（現在のコロラド州プエブロ）を襲撃した後、若きフアン・イシドロ・サンドバルはユト族に捕らえられ、奴隷として売られました。彼は8年間奴隷として働いた後、ホーケンライフルと300ドル（2024年の時点で9,449ドルに相当）の銀貨と引き換えに解放されました。[10]

コロラド準州

コロラド準州の公共調査地図

コロラド準州（1861年～1876年）は、パイクスピーク・ゴールドラッシュのさなかに富を求める人々や入植者の大量流入を受けて、1861年2月28日に設立されました。南北戦争以前、奴隷制支持派の民主党と奴隷制反対派の共和党議員の間で対立がありましたが、共和党議員は1861年2月中旬にコロラド基本法を可決しました。1876年8月1日、ユリシーズ・S・グラント大統領はコロラドを連邦に加盟させました。[4]

アフリカ系アメリカ人の開拓者

19世紀半ば、パイクスピーク・ゴールドラッシュのさなか、黒人たちは他の富を求める人々と共にコロラドに移住し、デンバー、ボルダー、クリップルクリーク、セントラルシティ周辺に居住しました。バッファロー・ソルジャーズと呼ばれる第9騎兵隊と第10騎兵隊の黒人隊員の多くは、軍歴を終えた後、コロラドに定住しました。[11]

かつて奴隷だった人々

クララ・ブラウン、元奴隷の女性、実業家、投資家、慈善家

クララ・ブラウンは奴隷として生まれ、夫との間に4人の子供をもうけました。家族は離ればなれになり、解放後、ブラウンは娘の一人を探して西へ向かいました。彼女は幌馬車隊の料理人として働きました。彼女はコロラド州に永住した最初のアフリカ系アメリカ人女性でした。彼女は成功した実業家、投資家、そして慈善家でした。47年以上も家族と離れて暮らした後、彼女は娘のエリザと再会し、デンバーに移り住みました。[12]ニックネームが「ライジ」だったイライジャ・ウェントワースは、家族やバージニア州での幼少期について何も知らずに奴隷として生まれました。彼はデンバー行きの幌馬車隊の料理人としても活躍しました。ウェントワースは詩を歌う歌手であり、町の広報係でもあり、ユニオン駅によくいることで知られていました。[13]

1859年、チェリークリーク川とサウスプラット川沿いのデンバー。シャイアン族とアラパホ族の野営地と、ヨーロッパ系アメリカ人の初期の入植地を描いています。デンバーの歴史を参照してください。

バーニー・フォードはバージニア州出身の奴隷で、地下鉄道を利用して逃亡しました。彼はアメリカ合衆国と中米のいくつかの場所で暮らした後、デンバーに定住しました。彼は公民権運動家であり、成功した実業家でもありました。解放奴隷の教育を支援しました。[14]

サミュエルとナンシー・ランカスターは、自由を買うための「自由料」と呼ばれるお金を手に入れました。カンザス州の牧師がナンシーの自由のために600ドルを提供しました。サミュエルは鉱山キャンプで理髪師として働き、1,200ドル（2024年の30,645ドル相当）を稼ぎ、自由を買いました。夫婦はデンバーの小屋に住んでいました。エドワード・J・サンダーリンは奴隷として生まれ、デンバーで成功した実業家になりました。[13]ケンタッキー州で奴隷として生まれたジョン・テイラーは、南北戦争中、そしてその後も先住民と戦うために軍隊に従軍しました。除隊後、彼はユト族の集団に加わり、サンファン渓谷に定住しました。[13]

自由な黒人

コロラドに移住する前は地下鉄道の指導者だったヘンリー・O・ワゴナーは、公民権運動に尽力し、逃亡奴隷の訴訟費用を負担しました。ケンタッキー州で自由民として生まれたウィリアム・ジェファーソン・ハーディンは、1863年にコロラドに移住しました。彼はリードビルの市長を務め、公民権運動に尽力し、ワイオミング準州 議会に選出された最初のアフリカ系アメリカ人でした。[13]

南北戦争と解放

ヘンリー・ルイス・スティーブンス、ろうそくの明かりで新聞を読んでいる黒人男性。見出しには「大統領宣言、奴隷制」とあり、これは1863年1月の奴隷解放宣言を指している。素描と水彩画、アメリカ議会図書館、版画・写真部門所蔵。

アメリカ奴隷解放宣言は南北戦争中の1863年1月1日に制定されましたが、北部州と南部州の両方で、全米の奴隷が解放されたのは1865年6月19日になってからでした。[13]南北戦争の終結は、黒人自身の認識や南部の白人の認識を変えることはなかったと思われますが、解放された黒人に南部以外の地域に定住する機会を与えました。「ワイルド・ウェスト」は人種差別から逃れられなかったと思われますが、南部で見られたような黒人に対する恐怖感は見られませんでした。これは、コロラド州の白人のほとんどが外国生まれであり、南北戦争後、南部の白人が大量にコロラド州に流入することはなかったためかもしれません。[15] 1860年の国勢調査では黒人は46人でしたが、10年後には456人に増加しました。白人の間では、アジア系アメリカ人やネイティブアメリカンに対する恐怖心はより強かったのです。黒人の数が比較的少なかったコロラド州では、アジア人、ネイティブアメリカン、イタリア人よりも黒人を雇用する方が好まれました。ある歴史家は、「西部の黒人の生活は、比較的多くのアジア人、ラテン系、そして先住民の人口が、伝統的にアフリカ系アメリカ人が強く受けてきた偏見をそらす避雷針のような役割を果たしていた点で、アメリカの他の地域とは異なっていた」と述べています。[15]

神のしもべ ジュリア・グリーリーと子供、OFS

ミズーリ州で奴隷として生まれたジュリア・グリーリーは、鞭打ちで片目を失い、顔に傷を負いました。解放後、コロラド州に移住しました。ジュリア・ディッカーソンとウィリアム・ギルピンの下で少なくとも3年間働き、その後離婚しました。その後も様々な家庭内使用人として働きました。彼女自身は裕福ではありませんでしたが、貧しい人々に食料や衣服を提供し、子供たちの世話をし、カトリックの信仰を広めました。ジュリアのイコン（子供、コロラドの山々、聖心、フランシスコ会の紋章、その他の関連する図像）が、大司教区から委託されました。[16]

1865年11月15日、ザイオン・バプテスト教会が設立されました。市内外を問わず「輝かしい役割を果たした」その会員には、元奴隷、活動家、教師、医師、説教師、政治家など、多岐にわたりました。[17]

コロラド準州は南北戦争中に州昇格を目指しており、その主要な争点の一つはアフリカ系アメリカ人の参政権でした。1867年、アンドリュー・ジョンソン大統領は黒人に選挙権を与える州昇格法案を否決しました。[13]その後、1876年にユリシーズ・S・グラント大統領の下で州昇格を果たしました。1877年、コロラドは有罪判決を受けた犯罪者への処罰を除き、奴隷制と隷属を公式に禁止しました。[18] 2018年には、奴隷制を完全に廃止するコロラド州修正条項Aが可決されました。この修正条項は、有罪判決を受けた犯罪者を強制労働の対象とすることを違法としました。この法案の文言は、アメリカ合衆国憲法修正第13条に基づいています。現在の州憲法には、「この州において、奴隷制または強制的な隷属は決して存在してはならない」と定められています。[18]この法律により、かつて奴隷であった人々が逮捕され、「強制的な隷属」（「囚人リース」とも呼ばれる）に強制されることが禁止されています。[18]

記憶

黒人の団結によるジューンティーンス祝賀会

1950年代にデンバーで初めて祝われたジューンティーンス（Juneteenth）は、アフリカ系アメリカ人の解放を記念し、教育と功績に焦点を当てています。1980年代には、全米最大級のジューンティーンス祭の一つとなりました。2012年、1990年代初頭から衰退していたこのフェスティバルを再活性化させるため、ジューンティーンス・ミュージック・フェスティバルLLCが設立されました。同フェスティバルは、「コロラド州デンバーの歴史的なファイブ・ポインツ地区における再開発と経済的荒廃の解消」を支援しています。[19]

参照

注記

  1. ^ コロラド州のグループ、ヘニサロ・アフィリエイト・ネイションズでは、ヘニサロ族の子孫が毎年ダンスで自分たちの伝統を祝っています。子孫たちは、他のネイティブアメリカンの部族と同様に、自分たちの伝統が認められるよう働きかけています。[3]
  2. ^ この地図は、1859年10月24日から1861年2月28日にコロラド準州が設立されるまで存在していた、非合法かつ未承認の米国領土であるジェファーソン準州を表すものではありません。

参考文献

  1. ^ abc 「議会がコロラド準州を創設」HISTORY . A&E Television Networks. 2021年2月25日. 2021年5月20日閲覧。
  2. ^ 「歴史 – 南部ユート族インディアン部族」www.southernute-nsn.gov . 2021年5月20日閲覧。
  3. ^ abc ロメロ、サイモン (2018年1月28日). 「ニューメキシコ州ではかつてインディアン奴隷制が栄えていた。ラテン系住民は奴隷制との家族の絆を見出している」ニューヨーク・タイムズ. ISSN  0362-4331 . 2021年5月20日閲覧。
  4. ^ ab “コロラド準州”. coloradoencyclopedia.org . 2016年2月25日. 2021年5月19日閲覧。
  5. ^ 「ジェームズ・ピアソン・ベックワース」(PDF) . History Colorado . 2021年5月18日閲覧。
  6. ^ 「黒人歴史月間：1860年代、アフリカ系アメリカ人は新たな機会を求めて西へ移住した」KUSA.com 2019年2月21日. 2021年5月20日閲覧。
  7. ^ 「コロラド州：ベンツ・オールド・フォート国立史跡（米国国立公園局）」www.nps.gov . 2021年5月20日閲覧。
  8. ^ グッドランド、ジェニファー。「ベンツ砦：変遷の貿易」（PDF）。コロラド州の歴史。22、25、35ページ。 2021年5月20日閲覧。
  9. ^ ウェスト、エリザベス（2012年）『サンタフェ：400年、400の問い：1610年にニューメキシコ州サンタフェが創設されてから400周年を記念して』サンストーン・プレス、205ページ。ISBN 978-0-86534-876-9。
  10. ^ 「1854年のクリスマス：エル・プエブロを終わらせた悲劇」コロラド州の歴史。 2021年5月19日閲覧。
  11. ^ Green, Thomas L. (1973年冬). 「Junius R. Lewisとゴールデンチェスト鉱業会社」(PDF) . Colorado Magazine . pp.  13– 17. 2021年5月21日閲覧。
  12. ^ 「クララ・ブラウンおばさん」（PDF）コロラドの歴史。2021年5月18日閲覧。
  13. ^ abcdef 「コロラド州の黒人11人の解放物語」History Colorado . 2019年6月14日. 2021年5月19日閲覧。
  14. ^ 「バーニー・L・フォード」（PDF）コロラドの歴史。2021年5月18日閲覧。
  15. ^ ab Moore, Jesse T. (1993). 「新たな人生を求めて：南北戦争後のコロラド州の黒人」 . The Journal of Negro History . 78 (3): 166– 172. doi :10.2307/2717643. JSTOR  2717643. S2CID  140375318. 2021年5月19日閲覧。
  16. ^ Wroble, Susan (2018年6月19日). 「ジュリア・グリーリー」. coloradoencyclopedia.org . 2021年5月19日閲覧。
  17. ^ 「ザイオン・バプティスト教会「I-Do」」デンバー公共図書館の歴史. 2014年10月21日. 2021年5月19日閲覧。
  18. ^ abc Katz, Brigit (2018年11月9日). 「コロラド州が今週、あらゆる形態の奴隷制廃止に投票しなければならなかった理由」.スミソニアン・マガジン. 2021年5月19日閲覧。
  19. ^ 「ジューンティーンス：再接続 + 再関与 + 活性化 = ルネッサンス」デンバー公共図書館の歴史. 2015年6月19日. 2021年5月19日閲覧。

さらに読む

  • 「忘れられた王国：コロラド州とニューメキシコ州におけるスペインの辺境、1540-1821（第7章）」国立公園局。
  • サンチェス、ケイシー。「『もう一つの奴隷制：アメリカにおけるインディアン奴隷制の知られざる物語』アンドレス・レセンデス著」サンタフェ・ニューメキシカン。
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