ドイツの女性の歴史
German history
Part of a series on the
History of Germany
IMPERIUM ROMANO-GERMANICUM oder DEUTSCHLAND MIT SEINEN ANGRÄNTZENDEN KÖNIGREICHEN UND PROVINCIEN. Neulich entworffen und theils gezeichnet durch IULIUM REICHELT, Chur Pfaltz
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World War I1914–1918
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World War II1939–1945
Contemporary Germany
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Expulsion of Germans1944–1950
1949–1990
1990
Modern historysince 1990

ドイツ女性の歴史は、ドイツ語圏における中世から現代までの 性別の役割、性格、運動を網羅しています。

中世

16世紀初頭の叙事詩集『アンブラザー・ヘルデンブッフ』は、中世ドイツ文学の最も重要な作品の一つであり、主に女性キャラクターに焦点を当てている（『ニーベルンゲンの歌』 、『クドゥルン』、そして詩『ニーベルンゲンの叫び』の翻案が有名である）。そして、当時増大しつつあった女性蔑視から「女性の名誉」の概念を擁護している。この作品は、ボルツァーノの徴税人ハンス・リートによって皇帝マクシミリアン1世のために。 [1] [2] : 43  [3]

オットー朝の女王や皇后（リンゲルハイムのマティルダ、イタリアのアデライーデ、テオファヌ、ルクセンブルクのクニグンデなど）は、中世全体を通して最も権力のある女性たちでした。[4] [5]ザリアの皇后たちも、（ある事情により）目立たないものの、権力を持っていました。最も著名で才能に恵まれていたのは、おそらくシュヴァーベンのギーゼラでしょう。[4] [6] [7]特に帝国修道院の女子修道院長は、精神的、経済的、政治的、そして知的領域に及ぶ絶大な権力を振るっていました。[8] [9] クヴェトリンブルクのマティルダとクヴェトリンブルクのマティルダはその顕著な例です。オットー3世の治世下、クヴェードリンブルクのマティルダはイタリアのアデライデ、テオファヌと共に摂政三位一体を形成し、エッセン家のマティルダは強大な政治的権力を振るうと同時に、当時最も著名な芸術のパトロンの一人であった。その後の数世紀には、パトロンとしてだけでなく、芸術家や作家として活躍する女性たちが数多く登場した。[4] [10]

フロツヴィタ、ゲルベルガ2世、ガンダースハイムの女子修道院長、アヴァ、ヒルデガルト・フォン・ビンゲン、エリザベート・フォン・シェーナウ、ヘラート・フォン・ランツベルク、メヒティルト・フォン・マクデブルク、 メヒティルト・フォン・ハッケボルン、ゲルトルーデ大帝、アルグラ・フォン・グルムバッハは中世全体を通じて最も優れた女性作家であった。[11] [12] [13] 彼女たちは医学、音楽作曲、宗教著作、政治や軍事など多様な分野を追求したが、その代表例が博学者のヒルデガルト・フォン・ビンゲンであり、「史上最も偉大な神秘主義者」であり「西洋で最も偉大な知識人」の一人と称賛されている。[14] [15] [16]クヴェトリンブルク年代記（オットー朝史の主要な資料であり、アデルハイト修道院長が監修し、おそらく女性の筆写者によって書かれた）などの資料を通じて、女性知識人はドイツとヨーロッパの歴史に関する記述を残しました。 [17] [18]ドイツ初の女性詩人であるアヴァは、ドイツ初の叙事詩の作者であり、ヨーロッパの母国語で詩を書いた最初の女性でもありました。[19] [20]

多くの地域で適用されていたサリカ法（フランク法）は、財産権と相続権に関して女性を不利な立場に置いていました。ゲルマン人の未亡人は、法廷で代理を務める男性後見人を必要としました。アングロサクソン法や西ゴート法典とは異なり、サリカ法は女性と（女系のみの）子孫が王位継承権を持つことを禁じていました。

皇帝の位は選任された。当初は皇位継承は厳密には規制されていなかった。テオファヌ皇后の場合、オットー2世に男子がいなかったら彼女が皇帝になっていただろうと思われていた。 [21] 多くの場合、皇位は女系の子孫が継承した。例えば、オットー大帝の女系子孫であるザーリ家、 [22]祖母アグネス・フォン・ヴァイブリンゲンを通じてザーリ家の子孫で、母ユディット・フォン・ヴェルフを通じてホーエンシュタウフェン家の有力なライバル家であるヴェルフ家とつながりがあったフリードリヒ・バルバロッサ、[23]最後のルクセンブルク家男性皇帝ジギスムントの義理の息子で後継者となったアルブレヒト2世は、ルクセンブルクのエリザベートとの結婚を通じてその地位を継承した。[24]近世ハプスブルク家において皇位が事実上世襲制となった際、カール6世はマリア・テレジア皇女を皇位継承者にしようと試みたが、多くの困難に直面した。ヨーロッパ諸国のほとんどの政府は、女性に皇位継承権を認めるというカール6世の「プラグマティック・サンクション（実務上の承認）」を承認したが、実際にはマリア・テレジアの継承権は依然として争点となっていた。最終的に、彼女はハンガリー、ボヘミア、オーストリアの帝位を獲得し、選帝侯職は夫のフランツ1世が獲得した。[25] [26] [27]

女性の地位は時代によって大きく異なっていた。イェスティツェとゲーリッヒは、オットー朝の史料には女性蔑視の兆候は見られず、社会は基本的に女性の役割と能力（体力以外）を認めていたため、皇后や女王の特別な地位は、この文脈では実際には目立たなかったと述べている。[28]サガラによれば、社会的地位は軍事的および生物学的役割に基づいており、新生児に関する儀式において、女児は男児よりも低い価値とされていたことがその実態を示している。妻に対する身体的暴力は、バイエルン法において18世紀まで容認されていた。[29] [30]

16世紀初頭の叙事詩集『英雄たちの書』は、中世ドイツ文学における最も重要な作品の一つであり、主に女性キャラクターに焦点を当てている（『ニーベルンゲンの歌』 、『クドゥルン』、そして詩『ニーベルンゲンの叫び』の翻案が特に有名である）。そして、当時増大しつつあった女性蔑視に対して、女性の名誉（ Frauenehre ）の概念を擁護している。この作品は、ボルツァーノの徴税人ハンス・リートによって皇帝マクシミリアン1世のために書かれた。[31] [32] [3]

近世

19世紀以前、若い女性は結婚して夫の支配下に入るまで、父親の経済的・規律的な権威の下で生活していました。満足のいく結婚を確保するためには、女性は相当な持参金を持参する必要がありました。裕福な家庭では娘が家族から持参金を受け取りましたが、貧しい女性は結婚のチャンスを高めるために働いて賃金を貯める必要がありました。ドイツの法律では、女性は持参金と相続財産に対する所有権を持ち、死亡率の高さから連続結婚が多かったため、これは貴重な利点でした。1789年以前は、大多数の女性が社会の私的な領域、つまり家庭に閉じこもって生活していました。[33]サガーラは、理性の時代になっても女性にはあまり変化がなかったと指摘しています。啓蒙主義者を含む男性は、女性は本来、妻と母となる運命にあると信じていたのです。知識階級においては、女性は夫にとって知的で心地よい話し相手となるためには十分な教育を受ける必要があると信じられていました。しかし、下層階級の女性は、夫の生活を支えるために経済的に生産的であることが期待されていました。[34]宗教改革による修道院の閉鎖、そして他の病院や慈善団体の閉鎖は、多くの女性を結婚へと追い込みました。司祭の妾は以前からある程度の社会的受容を得ていましたが、結婚によって必ずしも妾の烙印が消えるわけではなく、また妻は女性使用人が受け取るべき賃金を受け取ることもできませんでした。プロテスタント聖職者との結婚は、都市ブルジョア階級の家庭にとって、宗教改革へのコミットメントを示す手段となりました。[35]

ケイ・グッドマンによれば、フェミニスト学者たちは、19世紀のフェミニズムの道を開いたドイツの女性文学の始まりを、ロマン主義（18世紀）の時代にまで遡らせている。ドイツ初の女性医師であるドロテア・エルクスレーベンは、女性の役割を妻、母、そして世話役と限定する社会的な制約に異議を唱えた。[36]

16世紀から18世紀にかけて、多くの女性が領土摂政を務めた。[37] 18世紀になると、一般的にエリート層の女性は、夫や息子の名においてのみ政治権力を握ることができた（マリア・テレジアやザクセンのマリア・アントニアなど。エカチェリーナ2世は民族的にはドイツ人であったが、ロシアで政治権力を握った）。[38] [39]ノイブルクのエレオノーレ・マグダレーナ皇后は、ハプスブルク家で最も有力な皇帝妃の一人でした。[22]

性別による後見制度の廃止は複雑なプロセスであり、主にビジネスウーマンに利益をもたらしました。[40]この時期の最も著名なドイツ人女性ビジネスウーマンには、ハーメルンのグリュッケル、アンナ・ファンデンフック、カロリーネ・カウラ、アレッタ・ハニエル、ヘレーネ・アマーリエ・クルップなどがいます。[41] [42] [43]

おそらくドイツ初の郵便局長であったカタリーナ・ヘノットは、トゥルン・ウント・タクシス家と一族との法廷闘争の最中、魔女容疑で処刑された。[44] [45] 1621年、神聖ローマ皇帝フェルディナント2世の治世下で、帝国郵便局長の地位は女系世襲制となった（男系世襲制は1615年に導入）。1628年、アレクサンドリーネ・フォン・タクシス（旧姓ライ）が帝国郵便局長に就任した。[46]

19世紀から20世紀初頭

エリート女性

ロマン主義運動に関係する最も著名な女性は、作曲家、イラストレーター、作家のベッティーナ・フォン・アルニムと詩人のカロリーネ・フォン・ギュンダーローデであり、女性知識人の間で同性愛社会のネットワークを形成した。[50] [51]

19世紀には、文学サロン（一般的に女性が議長を務めた）が社会の文明化に大きな役割を果たした。[52]ビスマルクの直下で、サロンの会員であったマリー・フォン・シュライニッツとアンナ・フォン・ヘルムホルツは、自由主義的な思想が支配的な、成功を収め影響力のある学術サークルを運営した。[53] [54]

ファニー・メンデルスゾーンとクララ・シューマンは19世紀の二人の著名な女性作曲家であったが、彼女たちが認められるようになったのは死後かなり経ってからであった。[55]

エミー・ネーターは、あらゆる時代で最も偉大な女性数学者とよく考えられており、代数学の新しい分野を開拓しました。[56]

アメリー・ド・ディートリッヒはナポレオン時代の重要な実業家でした。[57] ベレンベルク家の相続人であるエリザベス・ベレンベルクは著名な銀行家でした。[58] [59]テレーゼ・クルップはクルップ家の発展に重要な役割を果たしました。[60]

ブルジョワ的価値観がドイツの農村部に広がる

「私の巣は最高だ」エイドリアン・ルートヴィヒ・リヒター、1869年、内向きの核家族の出現を描いたロマンチックなイメージ[62]

1750年から1850年にかけての大きな社会変化は、地域によって異なるものの、伝統的な「家全体」（「ガンツェス・ハウス」）制度の終焉をもたらした。この制度では、所有者の家族が、雇った使用人や職人と共に一つの大きな建物に住んでいた。[63]所有者たちは別々の住居形態へと再編された。もはや所有者の妻が、家全体の様々な家族の女性全員の面倒を見ることはなくなった。新しい制度の下では、農場主はより専門化され、利益志向になった。彼らは技術、科学、そして経済の指示に従って、畑や家の外観を管理した。農家の妻たちは、家族の世話と家の中を監督し、清潔さ、秩序、倹約といった厳格な基準が適用された。その結果、かつて都市ブルジョア的だった価値観がドイツの農村部にも広まった。[64] 下層階級の家族は、賃金を得て別々に暮らすようになった。彼らは、自らの監督、健康、教育、そして老後の生活を自ら賄わなければならなかった。同時に、人口動態の変化によって、子供たちの自立が進み、一人一人の子供により多くの注意を払うことができるようになった。中流階級の家族はプライバシーと内向きの姿勢をますます重視するようになり、労働世界との密接なつながりを断ち切った。[65]さらに、労働者階級、中流階級、上流階級は、物理的、心理的、政治的に、より一層分断されるようになった。これにより、労働者階級の組織が出現した。また、日常的に監視されることがなくなった労働者階級の宗教心も低下した。[66]

人口転換

この時代、ドイツでは人口転換が起こりました。これは、前工業化農業から近代農業へと発展し、急速に成長する工業化都市経済を支える中で、出生率と死亡率の高い状態から、出生率と死亡率の低い状態への移行でした。以前の数世紀は、土地不足のために誰もが結婚できるわけではなく、結婚は25歳を過ぎてからでした。1815年以降、農業生産性の向上は食糧供給の増加、飢饉、疫病、栄養失調の減少をもたらしました。これにより、夫婦はより早く結婚し、より多くの子供を持つことができました。若者が両親の拒否権を条件に、自分で結婚相手を選ぶことが許されたため、見合い結婚は珍しくなりました。高い出生率は、特に1840年頃以降、非常に高い乳児死亡率と、主にアメリカ合衆国のドイツ人入植地への移民、そして周期的な疫病と不作によって相殺されました。上流階級と中流階級は産児制限を始め、少し遅れて農民も産児制限を始めました。[67]

女性の権利運動

1871年以降のドイツ統一過程は、男性主導で進められ、「祖国」というテーマや、軍事力といった男性的なテーマが重視された。[68]しかし、中流階級の女性たちはドイツ女性団体連合（BDF）に加入した。1894年に設立されたBDFは、1907年から1933年にナチス政権によって解散されるまで、137の独立した女性権利団体を擁するまでに成長した。[69] BDFは、1860年代以降急増した女性団体に全国的な指導力を与えた。BDFは設立当初からブルジョア組織であり、そのメンバーは教育、経済的機会、政治活動といった分野における男性との平等を目指して活動していた。労働者階級の女性は歓迎されず、社会主義者によって組織された。[70]

ヴィルヘルム朝時代には、女性の権利を促進するための正式な組織が増加しました。ドイツのフェミニストたちは他国のフェミニストとネットワークを築き始め、国際組織の発展に貢献しました。

学校教育

アメリカの教育者エドワード・H・クラークは、 『性教育、あるいは少女に公平な機会を』 （1873年）の 中で、ドイツの教育水準を調査した。彼は、1870年代までにドイツの都市部では中流・上流階級の少女に対する正規の教育が当たり前になっていたが、それは少女が通常15歳か16歳で迎える初潮を迎えると終了していたことを発見した。その後は、家庭教師や時折の講義を通して家庭教育が続けられた。クラークは、「男子の教育と女子の教育は同じであるべきであり、同じとは男子の教育を意味するという考えは、明らかにドイツ人の心にまだ浸透していない。男女の教育を同一にするという考えはまだ発展していない」と結論付けた。[71]農民の少女たちの教育は正規ではなく、彼女たちは両親から農作業や家事の手伝いを学んだ。これは、彼女たちが農場での過酷な労働生活に備えるためのものだった。ドイツを訪れたクラークは次のように述べている。

ドイツの農民の娘や女性は、男性と同じく畑仕事や買い物をする。彼女たちのたくましく逞しい腕を見た者は、鍬や斧を操る力強さを疑う余地はないだろう。かつてコブレンツの街路で、女性とロバが同じ荷車に繋がれ、鞭を手にした男性が荷車を操っているのを見たことがある。傍観者たちは、その動き回る一団を、特に珍しい光景だとは思っていなかったようだ。[72]

中流階級および上流階級の若い女性たちは、高等教育を受ける権利を認めるよう、家族や大学に圧力をかけ始めました。ドイツで初めて女性として大学を卒業したアニタ・アウグスプルグは、スイスのチューリッヒ大学で法学の学位を取得しました。ドイツの大学に入学できなかった他の多くのドイツ人女性も、チューリッヒ大学で学び続けました。1909年、ドイツの大学はようやく女性の入学を認めましたが、女性卒業生は「弁護士として開業したり、公務員として働くことは禁じられている」ため、弁護士として活動することができませんでした。最初の女性のための法律扶助機関は、 1894年にマリー・ストリットによって設立されました。1914年までに97の法律扶助機関が存在し、中には女性法学部卒業生を雇用している機関もありました。[73]

下層中流階級の女性は、栄養士や栄養補助員といった職業に就くことが多かった。これらの新しい仕事は、栄養科学と食品化学の急速な発展によって可能になった。さらに、医師も食事に一層の注意を払い、科学的な食材の選定と高品質な調理法の組み合わせが代謝障害のある患者の治療に有効であることを強調した。下層中流階級出身の栄養士は、専門職としての地位を得ることはなかった。[74]

ワイマール時代 1919-1933

ワイマール時代（1919-1933年）は、初期のインフレ期と末期の不況期には深刻な経済的困難があったものの、概してドイツ女性にとって恵まれた時代であった。1919年、共和政政府が突如として、そして予期せずしてすべての女性に参政権を与えると、それまで参政権に反対していた保守的な女性団体は立場を転換し、新たな市民としての義務に身を投じ、投票方法に関する教育プログラムに重点を置いた。最大の女性団体であったプロテスタント女性支援団体「エヴァンゲリッシェ・フラウエンヒルフェ（Evangelische Frauenhilfe）」は、会員の動員を迅速に行い、成功を収めた。1919年1月の女性投票率は82%に達した。[75]

1880年代と1890年代に開かれ始めた教育機会が実を結び、多くの女性が大学や専門学校を卒業するようになりました。[76]彼女たちは専門職に就きましたが、1933年以降のナチス政権の反動的な政策によって、そのキャリアはしばしば中断されました。[77]

ナチス時代 1933-45

1933 年 3 月 18 日、カイザーダムでの博覧会「Die Frau, Frauenleben und -wirken in Familie, Haus und Beruf」（女性: 女性の生涯、家族、家庭、職場における役割）の開幕式、宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスとともに

歴史家たちはナチス時代の女性の役割に注目し始めている。[78] [79]

ナチス・ドイツの女性は、女性を政治の世界から排除することを推奨するナチ党の教義の対象となっていた。 [80] [81] ナチ党は「女性は党執行部にも管理委員会にも入ることはできない」と布告したが[81] 、多くの女性が党員になることを妨げなかった。ナチスの教義はドイツ人男性の役割を高め、彼らの戦闘能力と男性同胞間の兄弟愛を強調した。[82]

女性は、母親と配偶者の役割に限定され、特に政治や学問の分野において、あらゆる責任ある地位から排除される政策を特徴とする体制下で生活していました。ナチズムの政策は、ワイマール共和国における解放の進展とは際立った対照をなしており、1871年から1919年にかけてのドイツ帝国における家父長制的で保守的な姿勢とも同様に区別されます。ナチ党の衛星組織であるドイツ女性連盟やNS女性連盟の中核における女性の統制は、「人民共同体」である国民協会の結束を促進するという究極の目標を持っていました。

ナチスの女性に関する暗黙の教義において、何よりもまず重視されたのは、出産年齢の女性の母性と生殖という概念であった。[83]ナチスの模範的な女性は職業を持たない代わりに、子供の教育と家事に責任を負っていた。女性は家事に関する訓練を受ける権利が限られており、時間の経過とともに、大学での教育、医療従事、そしてNSDAPにおける政治的地位への就任が制限された。[84]戦時中の必要性から政策変更が求められたため、政権成立後、多くの制限が解除された。

1933年10月に設立されたナチスの女性団体「ドイツ女性協会」の会員バッジ
第二次世界大戦中のドイツの母の名誉十字章の証明書

反動的な政策

マグダ・ゲッベルス（1941年）

歴史家たちは、ナチス・ドイツが1933年以前に女性が獲得した権利を覆そうとした試み、特に比較的自由主義的であったワイマール共和国におけるその試みに注目してきた。[85]ナチス・ドイツにおける女性の役割は状況に応じて変化したようだ。理論的には、ナチスは女性は男性に従属し、キャリアを避け、出産と育児に専念し、伝統的な家族における伝統的な支配者である父親の協力者でなければならないと信じていた。[86]

しかし、1933年以前は、女性はナチス組織において重要な役割を果たし、他の女性を動員する一定の自主性も認められていました。1933年にヒトラーが政権を握ると、活動的な女性たちは、女性の美徳、結婚、出産を重視する官僚的な女性に取って代わられました。ドイツが戦争準備を進めるにつれ、多くの女性が公共部門に編入され、1943年までに工場の完全動員が必要となったため、すべての女性は雇用事務所への登録が義務付けられました。女性の賃金は依然として不平等であり、女性は指導的地位や管理職に就くことができませんでした。[87]多くのドイツ人女性が、強制収容所、絶滅収容所、ホロコーストなどの戦時機関の警備員など、秘書や書類係などの従属的な役割を担っていました。[88]

魅力的なパイロット

国家指導者 ゲルトルート・ショルツ＝クリンクを除いて、女性は公務を遂行することを許されなかったが、マグダ・ゲッベルスのようにアドルフ・ヒトラーに近い人物であったり、映画監督レニ・リーフェンシュタールや飛行士ハンナ・ライチュのように特定の分野で優れた人物であったりして、政権内で目立った例外もあった。

少数の女性はプロパガンダ目的のため、この制約から免除された。ナチス政権は、特に航空分野における技術の進歩を重視し、女性飛行士を宣伝活動の中心に据えた。これらの「空飛ぶ大使」は、ベルリンの経済・政治政策を推進する市民パイロットとして海外に派遣された。1920年代から1930年代初頭にかけて、ドイツの女性スポーツパイロットが急増したことにより、将来のドイツ空軍士官となる男性スポーツパイロットの、はるかに大規模で静かな訓練が隠蔽された。圧倒的に男性中心の航空業界は女性の存在に敵対的であったが、渋々ながらプロパガンダ活動に協力した。ベルリンは、これらの女性がドイツ航空の偉大さを示す証拠として、大きな注目を集めた。しかし、1935年までにドイツはドイツ空軍を増強し、航空力の誇示にのみ関心を向けるようになり、女性をあまり活用しなくなった。しかし、1944年に「総力戦」が宣言されると、女性たちはドイツ空軍の輸送部隊の飛行士やグライダーの教官として採用されました。[89] ハンナ・ライチュ（1912～1979年）はドイツの著名な女性飛行士でした。ナチス時代には、彼女は忠実な国際的代表として活躍しました。彼女は特に政治的な活動はしていませんでした。戦後、1960年代には西ドイツ外務省の支援を受け、ガーナなどで技術顧問として活動しました。[90]

多くの女性がナチス体制の中枢でスタッフとして働き、ナチス強制収容所の小さな役職も務めた。[91]リベルタス・シュルツェ＝ボイセンやゾフィー・ショルのように、秘密裏にドイツ抵抗運動 に参加し、命を落とした女性も少数いた。[92]

第二次世界大戦での兵役

1944年から1945年にかけて、50万人以上の女性がドイツ国防軍（Wehrmacht）の制服を着た補助兵として志願兵として従軍しました。ほぼ同数の女性が民間航空防衛に従事し、40万人が看護師として志願兵となり、さらに多くの人が戦時経済活動において徴兵された男性の代わりを務めました。[93] ドイツ空軍では、彼女たちは連合軍の爆撃機を撃墜する対空システムの運用を支援する戦闘任務に従事しました。[94]

1970年代～現在

1977年まで、西ドイツでは既婚女性は夫の許可なしに働くことができませんでした。[95] [96]

1919年から1980年代にかけて、女性議員は連邦議会の約10%を占めていました。緑の党が50%の議席割り当てを設けたため、女性議員数は増加しました。1990年代後半以降、ドイツ政治において女性は臨界点に達しました。

2000年以降、政府における女性の存在感が高まったのは、世代交代によるものです。女性は基礎的な制度からより高度な制度へと長い道のりを歩んできました。左派が主導権を握る中、保守派のキリスト教民主・社会同盟（CDU/CSU）は女性の代表性向上に尽力しました。[97] 1998年には連邦議会で30%以上の議席を獲得し、社会民主党と緑の党の連立政権において、女性が指導的役割を担う臨界点に達しました。州レベルでは、女性の割合は20%から40%でした。高官に就いた女性は、ジェンダーと司法、研究と技術、家族とキャリア、保健・福祉・消費者保護、持続可能な開発、対外援助、移民、人権といった分野において重要な改革を推進してきました。[98] [99]

2005年から2021年までドイツの首相を務めたアンゲラ・メルケル首相は、国民の間で広く人気があり、連立政権の構築、時事問題への対応、必要に応じて立場を変えることにおける彼女の成功を指摘する評論家からも賞賛されている。[100]

参照

注記

  1. ^ ホルスト、ハウブ (2014 年 4 月 3 日)。 Partnerschaftlichkeit im Mittelalter: Der Stricker – Ein Dichter mit modernen Ideen zu Liebe und Ehe (ドイツ語)。ディプロミカ・フェルラグ。 p. 24.ISBN​ 978-3-8428-9442-6. 2022年7月23日閲覧。
  2. ^ ローズ、キャスリーン (1996). 「書評：フレイクス、ジェロルド・C.『ブライズとドゥーム：中世ドイツ女性叙事詩におけるジェンダー、財産、権力』。フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局、1994年」。中世フェミニストフォーラム。22ページ。中世フェミニスト研究協会：43–45ページ。doi :10.17077/1054-1004.1405 。 2022年7月23日閲覧。
  3. ^ ab クラーラー、マリオ編。 （2022年）。ディートリヒス・フルクト。デ・グルイテル。土井：10.1515/9783110719123。ISBN 9783110719123. 2022年7月23日閲覧。
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