ホックタイド（ホックタイド、ホークデーとも）は、イースターの2週目の月曜日と火曜日のことです。[1]これは中世イギリスの祭典で、火曜日とその前の月曜日がホックデーでした。聖霊降臨祭とクリスマスの12日間と共に、イースターの翌週は農夫にとって年間で唯一の休暇であり、農奴が領主の領地、そしておそらくは自身の土地での労働も停止する、年間の閑散期でした。 [2]
歴史
ホック・チューズデーは、当時家賃の支払い日として重要な学期の日でした。ミカエル祭と共に、この日が農村の一年を冬と夏に分けたからです。[3]いくつかの証拠から、ホック・チューズデーは中世後期イングランドの一部の地域で重要な祭りとみなされ、教区の女性たちが地元の教会のために資金を集める機会でもあったことがわかります。キャサリン・フレンチの研究によると、女性たちは地元の男性を捕らえて縛り、釈放料と引き換えに解放し、その金は教会に寄付されていました。[4]
ジョージ・C・ホーマンズは、クリスマスの時期と似たパターンを指摘しています。教会の厳粛な祝祭、クリスマスそのもの、そしてそれに続く祝祭、そして公現祭の後、農耕の新たな始まりとなる「鋤月曜日」という民俗習慣が見られます。19世紀まで、イギリスでは公現祭後の最初の月曜日である「鋤月曜日」は、若い農夫たちが「鋤牛」と名乗り、飾り立てた「白い鋤」を持って戸別訪問し、小銭を集めるというおふざけの場でした。小銭が集まらなければ、彼らは家の庭を耕してしまうこともありました。[5]
コヴェントリーには「ホック・チューズデーの古いコヴェントリー劇」という劇がありました。宗教改革の際に付随的な混乱により禁止されたこの劇は、1575年7月にエリザベス女王がケニルワースを訪れた際に祝賀行事の一環として復活しました。この劇はサクソン人とデンマーク人の争いを描いており、ホック・チューズデーが元々は1002年11月13日の聖ブリスの日にデンマーク人が虐殺されたこと、あるいは1042年6月8日のハータカヌートの死とデンマーク人追放を祝ったことを記念するものだったという説を裏付けています。しかし、これらの記念日の日付はこれを裏付けていません。[3] [1]
16世紀まで、イングランドでは復活祭の後にホックタイド（聖なる祭り）が広く祝われていたが、1002年にエセルレッド無思慮王の命令で起きたデーン人虐殺は11月13日の聖ブライス祭の前後に起こり、1042年のハーディカヌート王の死は6月8日に起こった。この祭りは社会秩序の乱れを招くとしてヘンリー8世の治世に禁止されたが、1575年にエリザベス1世に伝統の復活を嘆願され、この出来事はサー・ウォルター・スコットの『ケニルワース』に記録されている。この復活がどれほど人気があったかは記録されていないが、多くの町でこの伝統が再興されたことが知られている。しかし、17世紀末までには祭りはほとんど忘れ去られていた。
19世紀までに、この祭りは教区の男性が月曜日に女性を縛り、解放の見返りにキスを要求するというものでした。火曜日、つまり実際のホック・デーには、女性たちが男性を縛り、解放する前に金銭を要求しました。集められた金銭は教区の基金に寄付されました。「ホックタイド」という名称の起源は不明です。[6]古英語 にはこの語の痕跡は見つかっておらず、最も古い用法である「ホック・デー」は12世紀に初めて登場します。 [3] ホックタイドとホック・マネーは1484年に初めて記録されています（OED）。
1910年、ハンガーフォードでの祝賀行事は、「ジョン・オ・ゴーント」（彼はこの地の守護者だった）でのクレソンの夕食から始まった。この店には、町で最も貴重な財産である彼の素晴らしいホルンが保管されている。夕食は、ブラックブロス、ウェルシュ・レアビット、マカロニ、サラダ、そしてパンチのボウルで構成されていた。[1]
今日の北潮
イングランドでは2017年現在、[update]この伝統はバークシャーのハンガーフォードでのみ生き残っているが、祭りはランカスター公爵領の保護を祝うために多少変更されている。初代ランカスター公爵ジョン・オブ・ゴーントはハンガーフォードの平民に放牧権とケネット川での漁業許可を与えた。エリザベス1世（1558年 - 1603年）の治世中に公爵領が利益の多い漁業権を取り戻そうとした法廷闘争があったが、女王自らの仲裁により最終的に町民有利で決着した。現在ハンガーフォードのホックタイドでは、儀式的な家賃徴収と、キスや金銭を要求する以前の伝統のようなものが組み合わされている。
ホックタイドのお祝いは数日間にわたって行われますが、主なお祭りは火曜日に行われ、この日はトゥッティの日としても知られています。前週の金曜日に選出されるホックタイド評議会は、2 人のトゥッティ マンを任命し、彼らの仕事は、平民の権利が課せられる物件を訪問することです。以前は、彼らは家賃を徴収し、ベルマン (またはタウン クライヤー) に同行して平民を市庁舎のホックタイド コートに召喚し、出席できない人には権利を失う代わりに 1 ペニーの罰金を科していました。トゥッティ マンはトゥッティ ポールと呼ばれる木製の杖を持ちます。これは、花束とクローブをつけたオレンジをその上に載せたものです。これは、昔、町のあまり衛生的ではない場所の悪臭を和らげるために使われた花束に由来すると考えられています。トゥッティ メンには、羽根飾りのついた帽子をかぶり、オレンジが詰まった白い袋を持っているオレンジ マン (またはオレンジ スクランブラー)と、ペニー硬貨やキスと引き換えに群衆にオレンジやお菓子を配るトゥッティ ウェンチが同行します。
審理は午前8時、市庁舎の階段から鳴らされる角笛とともに始まります。これはすべての庶民を午前9時に法廷に招集する合図です。その後、トゥッティ・マンが102軒の家を順番に訪問します。彼らはもはや家賃を徴収しませんが、訪問時には家の奥さんに1ペニーかキスを要求します。そのお返しに、オレンジマンは家主にオレンジを与えます。
トゥッティ・メンが街路を練り歩いた後、ホックタイド・ランチがホックタイド評議会、一般市民、そして来賓のために開かれ、伝統的な「プランタジネット・パンチ」が振る舞われます。食事の後には、「コルトに蹄鉄を打つ」として知られる入会儀式が行われ、初めて参加するすべての参加者は鍛冶屋によって蹄鉄を打たれます。彼らの足は押さえられ、靴に釘が打ち込まれます。「パンチ」と叫ぶまで解放されません。その後、市庁舎の階段から、外に集まった子供たちにオレンジと熱したコインが投げられます。
参照
注記
- ^ abc ノールソン、T. シャーパー。「ホックタイド - またはホック・デー」『民衆の迷信と習慣の起源』T. ワーナー・ローリー社、ロンドン (1910)
- ^ George C. Homans著『13世紀のイギリスの村人たち』第2版、1991年365ページ。
- ^ abc チザム 1911、556ページ。
- ^ キャサリン・フレンチ、「後期中世イングランド教区における女性」、MC・エルラー、M・コワレスキ編『主君の物語をジェンダー化する。中世における女性と権力』（イサカ、2003年）、166ページ。
- ^ ジョージ・C・ホーマンズ『 13世紀のイギリスの村人たち』第2版、1991年：360f、365。
- ^ この語の由来は議論の余地があり、ドイツ語の「高い」を意味する hochとの類似性は一般的に否定されている。(Chisholm 1911, p. 556)
参考文献
- ヒュー・ピレンズ博士（1992年）『ハンガーフォード図説史』チチェスター、サセックス：フィリモア社ISBN 0-85033-835-2。
- 「田舎者の日記：今では珍しい春の使者は、いたずら好きな寄生虫だ」ダーリントン・アンド・ストックトン・タイムズ、2007年4月13日。 2007年5月9日閲覧。
- 「ハンガーフォードのトゥッティ・デー（ホックタイド）」ウェスト・バークシャー議会。 2007年5月9日閲覧。
- C. ペインとS. ラドフォード (2007年4月17日). 「Top Tutti hits the streets」. Newbury Today. 2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年5月9日閲覧。
- ハワード、アンジェラ（2004年12月22日）「庶民のように生きる」デイリー・テレグラフ、ロンドン。2005年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年5月9日閲覧。
帰属:
- この記事には、 現在パブリックドメインとなっている出版物（ヒュー・チザム編、1911年）のテキストが含まれています。「Hock-tide」、ブリタニカ百科事典第13巻（第11版）、ケンブリッジ大学出版局、556ページ。
外部リンク
- 「ホックタイドH—またはホッケの日」インターネット聖典アーカイブ
