ホーディ
レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ作曲のカンタータ

ホーディ
レイフ・ヴォーン・ウィリアムズ作曲のカンタータ
1920年の作曲家
機会クリスマス
言語
  • ラテン
  • 英語
作曲1953 ～1954年 （1953年） （1954年）
献身ハーバート・ハウエルズ
実行された1954年9月8日 （1954年9月8日）
動き16
スコアリング
  • ソプラノ
  • テナー
  • バリトン
  • 少年合唱団
  • 混声合唱団
  • オーケストラ

ホーディー（この日）は、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズによるカンタータである。1953年から1954年にかけて作曲されたこのカンタータは、作曲家最後の主要な合唱・管弦楽曲であり、1954年9月8日、スリー・クワイアズ・フェスティバルの一環として、ヴォーン・ウィリアムズの指揮の下、ウスター大聖堂で初演された。この曲はハーバート・ハウエルズに捧げられている。16楽章からなるこのカンタータは、合唱、少年合唱、オルガン、オーケストラのために作曲されており、テノール、バリトン、ソプラノの独唱者が参加している。

スタイル

様式的には、ホーディはヴォーン・ウィリアムズの芸術家としてのキャリア全体を総括したものであり、彼の創作活動のほぼすべての時期から要素が取り入れられています。彼は既にカンタータ『ドナ・ノビス・パケム』で、聖書のテキストと詩を織り交ぜる形式を試みていました。音楽的には、様々な楽章が初期の作品を想起させます。例えば、「賛美歌」の伴奏は『シンフォニア・アンタルティカ』に非常に似ており、「田園」は1911年の『五つの神秘歌』の要素を共有しています。

主題的には、この作品は全編を通して繰り返される2つまたは3つのモチーフによって結び付けられています。そのうちの1つは、第1楽章の「グロリア」という言葉で初めて聞かれ、この言葉が再び登場するたびに再び現れます。もう1つは、最初のナレーションで導入され、エピローグの冒頭にも再び現れます。さらに、ミルトンのテキストの最後の設定では、オーケストレーションは異なりますが、最初のソプラノ歌曲と同じメロディーが用いられています。

受付

『ホーディ』は批評家からは不評だったものの、聴衆には概ね好評だった。批評家たちはヴォーン・ウィリアムズの作曲スタイルがあまりにも単純で直接的すぎると考え、ある批評家は彼を「原始的」だと非難した。この時期、80歳を過ぎた作曲家のナショナリズムは一般的に時代遅れとなり、彼の古風なスタイルはベンジャミン・ブリテンなどの作曲家による新しい音楽と比較されることが少なかった。こうした状況に影響を受けなかった後の批評家たちは、より寛容な評価を下している。[1]

計装

ホーディーは、フルート3本(3 本目の兼任ピッコロ)、オーボエ2 本、コアングレ、B ♭クラリネット2 本、ファゴット 2 本、コントラファゴット、F フレンチホルン 4 本、B♭ トランペット 3 本、トロンボーン2本、バストロンボーン、チューバ、ティンパニ、バスドラム、スネアドラム、テナードラム、チューブラーベル、シンバル、グロッケンシュピール、トライアングルを含む打楽器セクション、チェレスタ、ピアノ、オルガン、弦楽器、SATB合唱団と少年合唱団、ソプラノ、テナー、バリトンの独唱者からなる大規模なオーケストラを要求しています。

パフォーマンス履歴

ホーディはヴォーン・ウィリアムズの作品の中でも特に人気のある作品ではなく、他の多くの作品ほど頻繁に演奏されることもありません。[要出典]とはいえ、今でも時々演奏されており、最近ではモルモン・タバナクル合唱団による演奏がPBSで放映されました。[2]さらに、以下の録音も行われています。

動き

I: プロローグ

カンタータは金管楽器による歓喜に満ちたファンファーレで始まり、すぐに合唱団による「ノーウェル！」の叫びが続きます。これはクリスマスの晩課の礼拝の一部を取り入れたものであり、この作品の中で唯一英語で書かれていない部分です。

ラテン語テキスト:

ノーウェル！ノーウェル！ノーウェル！
Hodie Christus natus est: hodie salvator apparuit:
テラ・カンント・アンジェリ、ラエタントゥル・アークアンジェリのパーカー:
Hodie 歓喜の justi、dicentes: gloria in Excelsis Deo: Alleluia。

英語訳：

クリスマス！クリスマス！クリスマス！
今日キリストが誕生した。今日救世主が現れた。
今日、地上では天使が歌い、大天使が喜びます。
今日、義人は喜びながら言います。「いと高きところには神に栄光あれ。ハレルヤ。」

最後の「アレルヤ」のさまざまな設定を除けば、テキストの設定は直接的で単純ですが、多くのリズムの不規則性が含まれています。

II: ナレーション

以下のナレーションは、この曲の様々な独唱と合唱の楽章をつなぐ複数のナレーションの一つです。各ナレーションはオルガンと少年合唱用に作曲されており、福音書の様々な箇所からテキストが引用されています。最初のナレーションは、マタイによる福音書1章18 ～21節と23節、そしてルカによる福音書1章32節をテキストとしています。

さて、イエス・キリストの誕生は次のとおりでした。
マリアはヨセフと婚約していたが、二人が一緒になる前は
聖霊の子と共に発見されました。
夫のヨセフは正しい人だったので、彼女を
ひそかに去っていった。しかし彼がこれらのことを考えている間に、見よ、
主の使いが夢の中で彼に現れた。

静かな木管楽器のメロディーで始まるテノール独奏者が、天使の声として登場します。

「ダビデの子ヨセフよ、恐れることなくマリアを妻として迎えなさい。
彼女の中に宿っているものは聖霊によるものである。そして彼女は
男の子を産むであろう。その子をイエスと名付けなさい。」

最後の部分では、フルコーラスがソリストに加わります。

「彼は偉大な者となり、いと高き方の子と呼ばれるであろう。
エマニュエル、神は我々とともにいます。

III: 歌

第3楽章はソプラノのための優しい歌で、ジョン・ミルトンの詩「キリスト降誕の朝に」 の一部が使用されています。

それは冬の荒野だった、
天に生まれた子は、
すべては粗野な飼い葉桶に包まれて横たわっている。
自然は彼に畏敬の念を抱く
派手な飾りを脱ぎ捨て、
偉大なる主人に同情する。
そして彼女はギンバイカの杖を大きく振り回して、
彼女は海と陸を通じて世界平和をもたらします。
戦争や戦闘の音がない
世界中に聞こえた、
使われていない槍と盾は高いところに吊るされていた。
鉤状の戦車が立っていた
敵の血に染まらず、
トランペットは武装した群衆に響かなかった。
そして王たちは畏怖の念を抱きながらじっと座っていた。
まるで彼らの主が近くにいることを確かに知っているかのようでした。
しかし、その夜は穏やかだった
光の王子は
地上における彼の平和の統治が始まりました。
風は不思議な音とともに吹き、
水は優しくキスをし、
穏やかな海に新たな喜びをささやき、
今ではすっかり騒ぎ立てることを忘れてしまった、
穏やかな鳥たちが魅惑的な波の上で思いを巡らせています。

最後の詩の部分では、合唱団の女性たちがソリストに加わります。

IV: ナレーション

以下の物語はルカ2:1-7から引用されています。

そしてそのころ、
皇帝アウグストゥスは全世界に課税するよう命じた。そして皆が
それぞれ自分の町へ税金を納めに行った。ヨセフもまた
ベツレヘムと呼ばれるダビデの町。マリアと共に登録される。
婚約した妻であり、妊娠している。
そして彼らがそこにいる間に、日々は過ぎ去った。
彼女は出産を望んだ。そして彼女は最初の子を産んだ。
そして彼を布でくるみ、飼い葉桶に寝かせた。
宿屋には彼らを泊める余地がなかった。

V: 合唱

続く「合唱」は、無伴奏合唱用のカンタータに収められた 2 つのうちの 1 つで、マルティン・ルターの賛美歌をマイルズ・カヴァデールが翻訳したものが使用されています。

神の祝福された息子のみ
小屋には貧しい人々がいっぱい横たわっていた。
我々の貧しい肉体と我々の貧しい血で
永遠の善を身にまとっていた。
キリエ・エレイソン。
神の愛する子、主キリスト・イエスよ、
私はここに客であり、見知らぬ人でした。
私たちを悲惨から救うために、
私たちが永遠に生きられるように。
キリエ・エレイソン。
これらすべてを彼は私たちのために惜しみなく行ってくれました。
彼の大いなる慈悲を宣言するためである。
キリスト教国全体が喜びますように。
そして永遠に感謝しなさい。
キリエ・エレイソン。

VI: ナレーション

以下のナレーションは、作曲家がルカ2:8–17と祈祷書 から引用したもので、羊飼いたちを紹介しています。

羊飼いたちがその地方で野宿をしていたとき、
夜通し群れの番をしていた。そして見よ、天使が
主は彼らの上に現れ、主の栄光が周囲を照らした。
彼らは非常に恐れた。すると天使は言った。
彼ら：
「恐れることはない。見よ、私はあなた方に大いなる喜びの知らせを持ってきた。
それはすべての人々に与えられるべきものである。あなた方のために今日、
ダビデの町に救い主、すなわち主キリストがおられる。そしてこの
それはあなたたちへのしるしとなるであろう。あなたたちは包まれた幼子を見つけるであろう
布をまとって飼い葉桶に横たわっている。」
すると突然、天使の群れが
天の軍勢は神を賛美して言った。
「いと高きところには神に栄光あれ、地には平和あれ、善意あれ
人々に向かって。私たちはあなたを賛美し、あなたを祝福し、あなたを崇拝し、
主よ、あなたを讃え、あなたの偉大な栄光に感謝します。
神よ、天の王よ、全能の父なる神よ。」
そして天使たちが彼らから去って行ったとき
羊飼いたちは互いに言った。
「さあ、ベツレヘムに行って、
主が私たちに知らせてくださったことが実現しました。」
そして彼らは急いで来て、マリアとヨセフと
飼い葉桶に横たわる幼子を目にした人々は、
この子に関して彼らに伝えられた言葉は、広く知られるようになった。
そしてそれを聞いた人々は皆、
羊飼いたちが彼らに伝えました。

再びテノールが天使の言葉を歌い、ソプラノに導かれて合唱団が天の軍勢の言葉を歌います。合唱団の男性陣は羊飼いの役を歌います。

VII: 歌

この楽章はバリトン・ソリストが主役を務め、静かで雰囲気のある木管楽器の音色で導入されます。歌詞はトーマス・ハーディ作『牛たち』です。

クリスマスイブ、そして時計の12時。
「今、彼らは皆ひざまずいています」
群れの中に座っていたとき、長老が言いました
炉辺の残り火のそばで安らぎを。
私たちは、おとなしい温厚な生き物を思い描きました
彼らはわらの囲いの中に住んでいた、
そこにいた私たちの誰もそんなことは思いつかなかった
彼らがそのときひざまずいていたかどうか疑う。
こんなに美しい織物を織る人は少ないだろう
この数年間で！それでも私は、
クリスマスイブに誰かがこう言ったら
「さあ、牛がひざまずくのを見よ。
クームの向こうの孤独なバートンで
私たちは子供の頃から知っていた」
私は彼と一緒に暗闇の中を行くべきだろう、
そうなることを願っています。

VIII: ナレーション

以下の物語はルカ2:20から引用したものです。

そして羊飼いたちは神を讃えながら帰って行った
彼らが聞いて見ていたすべてのこと、それは
彼らに告げた。
「いと高きところには神に栄光あれ。」

IX: 田園詩

この歌は再びバリトン独奏用に作曲され、ジョージ・ハーバート の詩に基づいている。

羊飼いたちは歌う。そして私は黙っていなければならないのか？
神よ、あなたに賛美歌はないのですか？
私の魂も羊飼いであり、群れを養う
思考と言葉と行為について。
牧草地はあなたの言葉、小川はあなたの恵み
あらゆる場所を豊かにします。
羊飼いと群れは歌い、私のすべての力は
日中の時間を超過する。
その時私たちは太陽を叱責し、夜を明かすだろう
彼の場所と権利を占有します。
私たちは共通の主を讃える。それゆえ彼は
自らろうそくを持ちます。
私は太陽を見つけるまで探し続ける
終わるまでここに留まります。
喜んで輝く者、喜んで輝く者、
霜に覆われた太陽が悲しそうに見える。
その時私たちは歌い、一日中輝くでしょう。
そしてお互いに支払います。
彼の光は私の胸を元気づけ、そして両者は絡み合う。
主の光が歌い、私の音楽が輝くまで。

X: ナレーション

以下の物語はルカ2:19からの引用です。

しかしマリアはこれらのことをすべて心に留めて、思いを巡らせていた。

XI: 子守唄

ソプラノと女性合唱のために作曲されたこの子守唄は、ベンジャミン・ブリテン による曲としても知られる匿名のテキストに基づいています。

聖母が歌った歌は甘美だった。
彼女がベツレムにユダが来たとき
そして息子を産み、
祝福されたイエスはこう名づけられました。
「ルラ、ルラ、ルラバイ、
「スウィートベイブ」と彼女は歌った。
そして彼を膝の上で優しく揺らした。
「愛しい子よ」と彼女は歌った、「私の息子よ、
そして救世主が生まれる、
天から授けた者よ
孤独な私たちを訪ねて。
「ラルラ、ラルラ、ラルラ、バイバイ、
「スウィートベイブ」と彼女は歌った。
そして彼を膝の上で優しく揺らした。

XII: 賛美歌

続く賛美歌は、カンタータ全体を通してテノールの唯一の独奏楽章であり、オリジナルのテノール独唱者が自分のパートの大きさに不満を述べたため、後から付け加えられたと伝えられている。歌詞は、ホーソーンデンのウィリアム・ドラモンドの詩「クリスマスの日」である。

空の明るい門、
きらめく星が浮き彫りにされ、
永遠の扉、
ディアマンティンバー付き
あなたのarrasの豊かな支持、
ボルトとスプリングをすべて緩めてください。
金の葉を大きく広げて、
あなたの屋根に万王の王が来られるであろう。
おお、このすべての源泉よ！
あなたの父のイメージは生きています。
無から呼び起こされた言葉
存在するものは、理性によって生きる。
魂の永遠の糧、
地の喜び、天の喜び。
すべての真実、愛、美、善：
あなたに、あなたに永遠の賛美が捧げられますように！
おお、天国の栄光よ！
ああ、地球の唯一の喜びよ！
あなたにすべての力が与えられますように。
神の創造されない誕生！
人類を愛する真の者よ、
彼の過ちを深く理解し、
世界を新しくする者よ、
あなたは今もなお私たちの救いであり、私たちの歌であり続けてください！

この楽章はフルオーケストラ用に見事に作曲されており、明るい金管楽器のファンファーレで始まります。

XIII: ナレーション

以下の物語はマタイによる福音書第2章1～11節から引用したものです。

さて、イエスが生まれたとき、東から博士たちがやって来て、
「王として生まれた者はどこにいるのか？私たちはその星を
東から来て、彼を拝むために来たのです」そして彼らは言った。
「ベツレヘムです。」彼らはそれを聞いて出発した。そして、
彼らが東で見た星は彼らの前を進み、ついに
そして幼子のいる場所に立ちました。彼らは星を見て、
彼らは非常に大きな喜びで喜びました。そして、彼らが教会に入って来ると、
家に入ると、彼らは幼い子供とその母親のマリアを見て、
降りて彼を拝み、宝物を開けると、
彼らは彼に黄金、乳香、没薬などの贈り物を捧げた。

王の声は合唱団の男性たちが担当します。

XIV: 三人の王の行進

「三人の王の行進」は、カンタータの冒頭以来初めて、ソリスト、合唱、オーケストラが一つの楽章を共に歌う場面です。合唱が行進曲の導入部となり、その歌詞は作曲家の妻ウルスラによって特別に書かれました。ソリストはそれぞれ一人の王とその贈り物を描写する詩をそれぞれ歌い、最後に全員で行進曲を締めくくります。

秘密の遠く離れた知恵の王国から
カスパル、メルキオール、バルタザールがやって来る。
彼らは時を駆け抜け、夜を駆け抜ける
星の予言の光に導かれて。
空に冠を戴く
朝の星、夜明けの星が呼ぶ、
馬小屋と壊れた壁を照らす
王子様が眠る場所。
彼は地の鉱脈から金を採り、
王の中の王に戴冠する赤い金。
力と栄光がここにあります
金のお守りを閉じ込めました。
闇の手から生まれた乳香
東の日の出の地に集まった。
昼夜を問わず燃やすお香
司祭が唱える祈りを担う。
没薬は死者への苦い贈り物です。
誕生はあなたが歩む道の始まりです。
あなたの道は短く、あなたの日々は予告されている
没薬、乳香、金によって。
秘密の遠い王国へ戻り、
カスパル、メルキオール、バルタザール、
砂漠を駆け抜け、夜を辿る
星の帝国の光を残して。
空に冠を戴く
朝の星、夜明けの星が呼びかける。
丘の頂上にその鋭い輝きが降り注ぐ
馬小屋と壊れた壁を照らす
王子が眠る場所。[6]

XV: 合唱

2番目の合唱の歌詞も無伴奏合唱用で、匿名の詩から取られている。2番目の詩節は作曲者の妻によって提供された。

悲しい考えは彼の魂を怖がらせなかった、
眠りは夜を作る。
ささやきも風もやめよ
彼の眠りは不親切であることが判明する。
しかし天使の群れは
天国の夢を叶えてあげよう
できるだけ多くの喜びを
この世に男は起こる。
約束は空を光で満たし、
星と天使が飛びながら踊ります。
天国の喜びは今解き放たれる
人類の悪の鎖、
愛と喜びの力は壊れるだろう、
そして、生まれたばかりの王子のために;
世界が始まって以来
そのような光とそのような闇が広がった。[7]

XVI: エピローグ

エピローグは、3人のソリストのために、ヨハネ1:1、4、14とマタイ1:23 から引用したテキストを設定することから始まります。

初めに言葉があった。言葉は神と共にあった。
言葉は神であった。言葉には命があった。そしてその命は
人々の光となった。そして言葉は肉となり、人々の間に住まわれた。
恵みと真理に満ちた、私たちと共にいる神、インマニュエル。

最後の歌詞には合唱が加わり、作品の残りはフルコーラスとオーケストラ、そしてソリストのために作曲されています。ミルトンの「キリスト降誕の朝に」の歌詞を、少しアレンジして再び引用しています。

水晶球よ、鳴り響け、
かつて人間の耳に恵みを与えた
もしあなたがたに私たちの感覚に触れる力があるのなら、
そして銀のチャイムを鳴らしましょう
メロディアスなリズムで動き、
そして天の深いオルガンの低音を吹き鳴らそう。
そしてあなたの9つの調和で
天使のシンフォニーに完全に合流します。
そのような音楽（言われているように）
これまで作られたことはなかった、
しかし昔、朝の息子たちが歌ったとき、
偉大な創造主が
彼の星座は定まり、
そして蝶番でバランスのとれた世界が吊り下げられ、
そして暗い基盤を深く築き、
そして荒れ狂う波に、そのぬるぬるした水路を保つように命じます。
そうだ、真実と正義だ
羽は男たちのもとへ戻るだろう、
虹に覆われ、栄光をまとうように、
慈悲は間に座るだろう、
天上の輝きを放つ玉座に座し、
輝く足で、組織化された雲を下ろします。
そして天国は、まるで祭りのようで、
彼女は高い宮殿の門を大きく開け放つでしょう。

参考文献

注記

  1. ^ PAUL JAMES ETTER. 「Ralph Vaughan Williams' Hodie: An Analysis and Performance Guide for the Choral Conductor」(PDF) . Texas Tech University. 2017年12月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2017年12月25日閲覧。
  2. ^ “Gift of Music from KUED-7 with the Mormon Tabernacle Choir and the Utah Symphony”. 2011年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年12月13日閲覧。
  3. ^ 「Ralph Vaughan Williams、Barry Rose、Sir David Willcocks、London Symphony Orchestra、John Barrow、John Shirley-Quirk、Dame Janet Baker、Gavin Williams、Philip Ledger、Richard Lewis – Vaughan Williams: Hodie (A Christmas Cantata)/Fantasia on Christmas Carols – Amazon.com Music」Amazon . 2015年12月25日閲覧。
  4. ^ 「ゲイル、ティア、ロバーツ、ヴォーン・ウィリアムズ、ヒコックス – ヴォーン・ウィリアムズ：ホーディー、クリスマス・カンタータ、クリスマス・キャロルによる幻想曲 – Amazon.com Music」Amazon . 2015年12月25日閲覧。
  5. ^ 「Amazon.com: Vaughan Williams: Fantasia On Christmas Carols / Hodie: Hilary Davan Wetton: MP3 Downloads」Amazon . 2015年12月25日閲覧。
  6. ^ Quodlibet. "QUODLIBE T". 2015年12月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月25日閲覧。
  7. ^ ダニエル・マーティンス (2008 年 1 月 5 日)。 「カリオカの告白」。2015 年12 月 25 日に取得。
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