ホーエルン

ホーエルン
台座の上に置かれた、精巧な頭飾りをつけたローブを着た女性の大きな石像
モンゴルのツォンジン・ボルドックにあるホエルンの息子の騎馬像の近くにあるホエルンの像
名前
戒名
宣懿皇后​​​
漢字への転写
繁体字中国語訶額侖​
簡体字中国語诃额仑​
転写
標準中国語
羽生ピンインヘルン

Hö'elün（モンゴル語：ᠥᠭᠡᠯᠦᠨ ᠦᠵᠢᠨオルン・ウジン（Ö'elün Üjin、 1162年～1210年活躍）は、モンゴル帝国の貴婦人であり、チンギス・ハンとして知られるテムジンの母である。『モンゴル秘史』に記されているように、彼女はテムジンの権力掌握に大きな役割を果たした。

オンギラト族のオルコヌド一族に生まれたホエルンは、もともとメルキト族の貴族チレドゥと結婚していたが、結婚後まもなくモンゴルの有力者であるイェシュゲイに捕らえられ、正妻にされた。彼女とイェシュゲイの間には、テムジン、カサル、ハチウン、テムゲ、テミュレンの4人の息子と1人の娘が生まれた。イェシュゲイが毒殺され、モンゴル人が彼女の家族を見捨てた後、ホエルンは貧困から成人するまで子供たちを育て上げた。彼女の粘り強さと組織力は歴史家によって称賛されている。テムジンがボルテと結婚した後も、彼女は重要な役割を果たし続け、2人で彼のキャンプを管理し、助言を与えた。

1187年の敗北後、ホエルンはイェスゲイの長年の家臣であったミュングリグと結婚した。これは、イェスゲイが甚大な打撃を受けたことへの感謝の表れである。その後数十年にわたり、彼女はイェスゲイに代わって婚姻を仲介し、同盟を維持した。1206年にテムジンがチンギス・ハンとして即位した後、彼女は夫に比べて自分の努力が報われていないと感じていたようである。彼女はまた、チンギスとその兄弟たち、そしてミュングリグの息子たちの間の争いにも深く関与した。おそらく調停のストレスが原因と思われるが、彼女はその後まもなく、日付は不明である。

名前と出典

モンゴル語には世界共通のローマ字表記法が存在しない。そのため、モンゴル語の​​名前には現代語で綴られた表記が数多く存在し、元の​​発音とは大きく異なる場合がある。[ 1 ]そのため、Hö'elünという名前は英語でもÖ'elünと表記され、時には「女性」を意味するÜjinが接尾辞として付く。[ 2 ]

ホーエルンの生涯について知られていることのほとんどは、モンゴル帝国の成立を語り直した13世紀半ばの叙事詩『モンゴル秘史』に由来する。この史料は、ホーエルンが子供たちに与えた助言と安定を称賛するなど、ホーエルンに非常に好意的な内容であることから、匿名の著者はホーエルンと何らかの繋がりがあった可能性が高い。[ 3 ]年代記は不完全な場合が多く、物語の中に詩的な要素が数多く挿入されているものの、『モンゴル秘史』は不快な詳細を隠蔽していないため、貴重な史料とみなされている。この点が、14世紀ペルシャの歴史家ラシード・アッディーンが著した『ジャーミ・アル＝タワリク』などの他の史料とは一線を画している。[ 4 ]

バイオグラフィー

幼少期と最初の結婚

1207年頃のモンゴル部族の地図。モンゴル高原が多数の小さな国家に分割されていた頃。
1207年頃のモンゴル部族。オルホヌド族はオンギラド族の一族として極東に居住し、イェシュゲイなどのボルジギン・モンゴル族はオンギラド族とメルキト族の間に居住していた。

『秘史』によると、ホエルンはオンギラド族のオルコヌド一族に生まれた。オンギラド族は大興安山脈沿い、現在の内モンゴルにあたるエルギュネ川の南に居住し、オルコヌド族はハルハ川の源流付近に居住していた。[ 5 ]彼女は魅力的な女性に成長し、両親はメルキト族の族長の弟であるチレドゥとの良き結婚を取り計らった。ホエルンが15歳頃、オルコヌドの地で正式な結婚の儀式が行われた。[ 6 ]二人はチレドゥの故郷へ帰る途中、待ち伏せされた。モンゴル人たち[ a ]はホーエルンの美しさや健康に目を付けており、17世紀のアルタン・トブチ年代記には、彼らが彼女が排尿した地面の色から彼女の多産性を確かめたと記されている。そして彼らのリーダーであるボルジギン氏族の貴族のバトゥールであるイェシュゲイは、ホーエルンを妻に迎えることに決めた。[ 8 ]夫は数で劣勢で、彼女と一緒にいれば確実に死ぬことになるため、ホーエルンは夫に逃げるように促し、自分の匂いを覚えておいてくれるようにとブラウスを渡した。[ 9 ]

花嫁誘拐の習慣はステップ地帯では珍しくなかったが、歴史家アン・ブロードブリッジによれば、ホエルンの生涯における後の出来事からもわかるように、それは部族間の「長期的な社会的弱体化」を招いた。[ 10 ]チレドゥは時間とお金をかけて交渉した花嫁を取り戻そうとはしなかったが、これはおそらくイェシュゲイの指導者としての名声によるものであろう。しかしメルキト族は恨みを忘れず、後に血の確執へと発展した。[ 11 ]ホエルンはオルコヌド族からも孤立していたが、イェシュゲイはおそらく彼らに会ったこともなかった。彼女は後の困難な時期に、自分とイェシュゲイの子供たちを助けてほしいと彼らに頼むこともできなかっただろう。[ 12 ]ホエルンの誘拐事件はほとんどの公式年代記から省かれ、『秘史』にのみ記載されている。[ 13 ]イェシュゲイは以前、歴史家によってソチゲルと名付けられる別の女性と結婚しており、彼女は既にベーテルという息子を産んでいた。[ 14 ]しかし、ホエルンがイェシュゲイの正妻となった理由は完全には明らかではない。ブロードブリッジは、彼女が酋長の兄弟の大切な妻となる資格を与えた生い立ちが、イェシュゲイにとって彼女をより低い身分の女性よりも高く評価していたのではないかと推測している。[ 15 ]

ヘーエルンは、秘史ではオノン川沿いのデルューン・ボルドグとして記録されている場所で、彼女とイェシュゲイの最初の息子を出産した。この場所は、ヘンティ県ダダルか、現在のロシアのアギン・ブリヤート管区南部のいずれかであると様々に推定されている。[ 16 ]この年も同様に議論の的となっており、歴史家によって1155年、1162年、あるいは1167年という異なる日付が主張されている。[ 17 ]この少年はテムジンと名付けられたが、その意味は定かではない。[ 18 ]テムジンの誕生にまつわる多くの伝説の中で最も有力なものは、彼が生まれたとき血の塊をつかんでいたというもので、これはアジアの民間伝承的なモチーフであり、この子供が戦士になることを示唆している。[ 19 ]またある者は、ホエルンは光線によって妊娠し、その光線がその子の運命を告げたと主張した。この伝説は神話上の祖先アラン・グアの伝説と共鳴している。[ 20 ]イェシュゲイとホエルンには、カサル、ハチウン、テムゲの3人の息子とテムレンの1人の娘がいた。兄妹はオノン川のほとりにあるイェシュゲイの主要な野営地で育ち、そこで乗馬と弓の射撃を学んだ。彼らの仲間には、ベーテルとその同腹の弟ベルグテイ、イェシュゲイの腹心ミュングリグの7人の息子、そして部族の他の子供たちがいた。[ 21 ]

テムジンが8歳になったとき、イェシュゲイは彼にふさわしい娘と婚約させることを決意した。彼は後継者をホエルンの名門オンギラト族の牧草地に連れて行き、オンギラトの族長デイ・セチェンの娘ボルテとの婚約を取り決めた。[ 22 ]一人で家路につく途中、イェシュゲイは出会ったタタール人の一団に食事を求めた。見知らぬ者をもてなすというステップの伝統に頼ったのだ。しかし、タタール人はかつて自分たちと戦ったイェシュゲイだと気づき、彼の食べ物に毒を混ぜた。イェシュゲイは徐々に気分が悪くなったが、なんとか家に帰ることができ、瀕死の状態になったとき、オンギラト族からテムジンを連れ戻すようミュングリグに頼んだ。彼はその後まもなく死亡した。[ 23 ]

女家長と顧問

イェシュゲイの死は、ボルジギン、タイチウド、その他の氏族を含む彼の民の結束を砕いた。テムジンはわずか10歳ほど、ベフテルは2歳ほど年上だったので、どちらも統治できる年齢ではないと考えられていた。タイチウド派は、統治者の死後に行われる祖先崇拝の儀式からホエルンを排除し、すぐに彼女の陣営を放棄した。 『秘史』には、ホエルンが名誉に訴えて留まらせようとしたにもかかわらず、ボルジギン一族全員がそれに従ったと記されている。[ 24 ]一方、ラシド・アル＝ディーンなどの他の史料は、イェシュゲイの兄弟たちが未亡人の側に立ったことを示唆している。ホエルンが未亡人とのレビレート婚を拒否したか、 『秘史』の著者が状況を脚色した可能性がある。[ 25 ]全ての史料は、イェシュゲイの民のほとんどがタイチウド族を支持して彼の家族を捨て、ホエルンの家族がはるかに厳しい生活を強いられたことに同意している。[ 26 ]彼らは伝統的な狩猟採集生活を始め、根や木の実を集め、小動物を狩り、魚を捕まえた。[ 27 ]ホエルンの勇気と順応性のある性格は、彼女の家族の生存に不可欠であった。[ 28 ]

子供たちが成長するにつれて、緊張が高まっていった。テムジンとベフテルは共に父の後継者を主張した。テムジンはイェシュゲイの正妻の子であったが、ベフテルは少なくとも2歳年上であった。レビラト法の許す限り、ベフテルが成人したらホエルンと結婚し、テムジンの継父となる可能性もあった。[ 29 ]狩猟の戦利品の分配をめぐる度重なる争いで摩擦が悪化する中、テムジンと弟のカサルはベフテルを待ち伏せして殺害した。このタブーな行為は公式の年代記には記されていないが、『秘史』には記されており、ホエルンは息子たちの近視眼的な行動を、先祖の英雄的行為の愚かな模倣だと考えて激怒したと記されている。[ 30 ]

テムジンとトグルルの会談（ジャミ・アル・タワリク、15世紀）

テムジンが15歳くらいでボルテと結婚したとき、両親はホエルンに黒のセーブルのコートを与え、ホエルンはテムジンがそのコートをケレイトのハーンであるトグルルに渡し、同盟を結ばせた。[ 31 ]ホエルンは新しい義理の娘に分業の一部を委ねたようで、二人は協力してテムジンの陣営の経済と資源を管理し、彼が軍事行動を遂行する基盤を築いた。[ 32 ]ボルテとソチゲルがメルキト族に誘拐されたとき、彼女はその場にいた。ボルテは一年以内に救出された。[ 33 ]テムジンはホエルンの助言を高く評価し、友人からライバルとなったジャムカと袂を分かったとき、まずホエルンとボルテに助言を求めた。 [ 34 ] 『秘史』によると、彼女はまた、子供たちのために多くの捨て子を異父兄弟として育てたが、年代順の問題から、最も有名なシギ・クトゥクは実際にはボルテによって育てられたことがわかる。[ 35 ]

1187年、ジャムカがダラン・バルズートでテムジンを破った後、多くの支持者はジャムカによるテムジンの支持者への残酷な仕打ちに反発した。その中にはミュングリグとその息子たちも含まれていた。彼らが以前に家族を見捨てたことは無視され、彼らは非常に歓迎されたため、ホエルンは3度目にして最後の結婚でミュングリグと結婚した。[ 36 ]その後の数年間、テムジンの家族の所在や活動はほぼ完全に不明であるが、ホエルンは父親が通常行うように末息子のテムゲと娘のテミュレンの結婚を仲介した可能性が高い。また、テムジンが中国の金王朝の保護下に逃れた間、彼女は同盟関係の維持にも尽力した。[ 37 ]テムジンが1196年にステップに戻った際にも彼女は同行した可能性がある。[ 38 ]

1206 年のクルルタイ (ジャミ アル タワリク、15 世紀)

1206年のテムジンの戴冠式とチンギス・ハンとしての称号獲得は、ホエルンの私生活における波乱の始まりとなった。クルルタイ（大集会）において、新たに戴冠したチンギスは、権力の座に就く過程で自身を支えた者たちに褒賞を授けた。秘史には、その授与の詳細が21段落にわたって記録されている。 [ 39 ]ホエルンは1万人の従者を与えられたと伝えられているが、それは彼女と末息子のテムゲに共同で与えられたため、彼女は褒賞が自身の働きと功績を過小評価していると感じていた。対照的に、ミュングリグはハンの右腕として座る特権を与えられ、ステップで第二の権力者となった。これらの出来事を考慮すると、彼らの結婚生活は緊張状態にあったのかもしれない。[ 40 ]

ミュングリヒの息子の一人、シャーマンのコケチュもチンギスの王位を争った。コケチュはチンギスを兄弟のカサルとテムゲから引き離すことに成功したが、ホエルンは二人を熱心に守った。後に、コケチュとボルテはチンギスにコケチュを排除しなければならないと説得し、テムゲは仕組まれたレスリングの試合でコケチュを排除することに成功した。[ 41 ]『秘史』によれば、ホエルンはその努力に疲れ果て、間もなく亡くなった。イゴール・デ・ラチェヴィルツなど一部の歴史家はこれを詩的なメロドラマと呼んでいるが、彼女の生涯についてはそれ以上のことは知られていない。[ 42 ]ホエルンは元代までに宣懿皇后（宣皇后）の諡号 を授かった。[ 43 ]

参考文献

注記

  1. ^この時点では、「モンゴル人」という言葉はモンゴル北東部のある部族のみを指していましたが、この部族がモンゴル帝国の形成に中心的な役割を果たしたため、後にその名前がす​​べての部族を指すようになりました。 [ 7 ]

引用

  1. ^ラチネフスキー 1991、pp. x–xi。
  2. ^アトウッド 2004、415ページ。
  3. ^アトウッド 2004、492–493頁。
  4. ^ラチネフスキー 1991、pp. xiv–xvi。
  5. ^ Ratchnevsky 1991、p.15; Atwood 2004、p.456; 2018年5月、p.20。
  6. ^ブロードブリッジ 2018年、44～45頁。
  7. ^アトウッド 2004、389–391頁。
  8. ^ラチネフスキー 1991、pp.14-15;ブロードブリッジ 2018、p.45。
  9. ^ Broadbridge 2018、p.45; 2018年5月、p.21。
  10. ^ Broadbridge 2018、p.47; 2018年5月、p.20。
  11. ^ブロードブリッジ 2018年、46～47頁; 2018年5月、21～22頁。
  12. ^ブロードブリッジ 2018、45ページ。
  13. ^ラチネフスキー 1991、15ページ。
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  15. ^ブロードブリッジ 2018、46ページ。
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  20. ^ラチネフスキー 1991、17ページ。
  21. ^ラチネフスキー 1991、15～19頁。
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  25. ^ラチネフスキー 1991、pp.22-23;アトウッド 2004、pp.97-98。
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  28. ^ Veit 2019、120–121、129 ページ。
  29. ^ 2018年5月、25～26頁。
  30. ^ラチネフスキー 1991、pp. 23–24;アトウッド訳『秘密の歴史』2023、§76–78;ヴェイト 2019、p. 129。
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  37. ^ブロードブリッジ 2018、65～66頁;ラチネフスキー 1991、48～50頁。
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  39. ^ブロードブリッジ 2018、69頁；ラチネフスキー 1991、90頁。
  40. ^ブロードブリッジ 2018、69頁。ラチネフスキー 1991、95、98頁。
  41. ^ビラン 2012、44～45頁;ブロードブリッジ 2018、69～70頁。
  42. ^アトウッド 2004、416頁；ブロードブリッジ 2018、71頁。
  43. ^ Ke 1920年、第104巻。

出典

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