聖なる肉の運動

聖肉運動とは、1890年代後半から1901年にかけてセブンスデー・アドベンチスト教会内で短期間ながら物議を醸した宗教運動を指す蔑称です。彼らは「霊」の物理的な顕現を求め、会衆の誰かが席から倒れ、意識を失うまで叫び、祈り、歌を歌いました。対象者が意識を取り戻すと、「ゲッセマネの経験」を経験し、聖なる肉を得て、転生の信仰を得た者たちの一人として数えられました。その後、彼は罪を犯すことがなくなり、ある種の不滅の確信を得たと主張されました。この運動の教義は、キリストの人間性に関するもので、キリストは堕落以前のアダムの性質を帯びたとされています。

ペンテコステ派に似た現象がアメリカ合衆国インディアナ州で広く発生する直前に起こった運動は、熱狂的な礼拝形式と、人間の完全性に関する千年王国説を融合させた。最近の研究によると、この運動はアドベンチスト派のカリスマ的な宗教体験や礼拝様式に対する態度を、その後1世紀にわたって形作ったことが示唆されている。

始まり

19世紀には、福音派プロテスタントの様々な分派において、感情表現を重視し、身体中心の礼拝様式が散発的に現れました。特にホーリネス運動は、それぞれ独自の教義内容とそれに伴う人格を持つ、数十ものこうした様式を生み出しました。アドベンチスト派の「聖なる肉体運動」と呼ばれるものは、AFバレンジャー（1861-1921） ^{[ 1 ]}の教えに基づいています。バレンジャーはホーリネス運動の影響を受け、キリスト教の思想と生活における聖霊の重視を提唱しました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

インディアナ州

インディアナ州では、バレンジャーの考えは牧師であり伝道師でもあったS.S.デイビスに引き継がれ、彼は彼の教会会議の会長ロバート・ドネル（1844-1937）の支援を受けていました。^{[ 4 ] [ 5 ]}デイビスは、一緒に働いていたペンテコステ派のグループの熱意に感銘を受けました。

「聖肉説は、救世主に従う者は『ゲッセマネの園』の経験を経て堕落した性質を完成させなければならないと主張した…目撃証言によると、狂信者たちは礼拝でオルガン、フルート、バイオリン、タンバリン、ホルン、さらには大きなバスドラムといった楽器を用いて、非常に高い興奮を煽った。彼らは物理的なデモンストレーションを求め、会衆の誰かが意識を失い、ひっくり返るまで叫び、祈り、歌を歌った。そのために通路を歩き回る一人か二人の男が、倒れた人を演壇に引き上げた。すると、十数人がひっくり返った人の周りに集まり、歌い、叫び、祈り、皆が同時にそうした。対象者が意識を取り戻すと、ゲッセマネの経験を経て聖肉を得て、転向の信仰を得た者たちの一人として数えられた。その後、彼は罪を犯すことがなくなり、決して罪を犯すことはないと主張された。死ぬ。」^{[ 6 ]}

多くの短命で熱狂的、あるいは復興的な運動と同様に、この運動も1901年初頭には消滅した。^{[ 1 ]}

エレン・ホワイトの批評

1900年1月、エレン・ホワイトはオーストラリア滞在中に、このことに関する幻視を受けました。SN・ハスケル（1833–1922）とAJ・ブリードは、この「狂信」に対処するため、マンシーの野営集会に派遣されました。1901年の総会において、エレン・ホワイトは4月17日に聖肉の教えを「誤り」であると批判し、次のように述べました。

主が御心と御旨を遂行する御器を通して成し遂げられる御業を、どれほど過大に見積もっても、それは不可能です。あなたがインディアナで起こっていると描写された出来事は、主が私に示されました。試練の期間が終わる直前に起こるのです。あらゆる無作法が示されます。叫び声、太鼓、音楽、そして踊りが響き渡ります。理性的な人間の感覚は混乱し、正しい判断を下す能力を失ってしまうでしょう。そして、これは聖霊の働きと呼ばれています。^{[ 7 ]}

聖霊は、そのような方法、そのような騒々しい騒音の中では決してご自身を現されることはありません。これは、純粋で誠実、高揚させ、気高く、聖化させるこの時代の真理を無力化するための、サタンの巧妙な手段を覆い隠すための作り話です。昨年1月にキャンプミーティングに持ち込まれると私に告げられた働きを、楽器を用いて行うよりも、神への礼拝に音楽を混ぜる方がましです。この時代の真理は、魂を回心させる働きにおいて、このようなものは一切必要としません。騒々しい騒音は感覚に衝撃を与え、正しく導かれれば祝福となるはずのものを歪めます。サタンの力は、騒々しい騒音と混ざり合ってカーニバルを繰り広げます。そして、これが聖霊の働きと呼ばれるのです。^{[ 8 ]}

キャンプミーティングが終わると、聖なる真理の提示によってなされるべきだった、あるいはなされたかもしれない善は達成されない。いわゆるリバイバルに参加した人々は、彼らを迷わせる印象を受ける。彼らは、聖書の原則について以前何を知っていたのか分からなくなる。^{[ 7 ]}

こうした崇拝を奨励すべきではありません。1844年以降、同様の影響がもたらされました。同様の表現がなされました。人々は興奮し、神の力と思われる力に動かされました…

痛ましい歴史のすべてを語るつもりはありません。それはあまりにも長すぎるからです。しかし、昨年1月、主は私に、誤った理論と方法がキャンプ集会に持ち込まれ、過去の歴史が繰り返されるであろうことを示されました。私は非常に心を痛めました。これらのデモには人間の姿をした悪魔たちが出席し、サタンが用いるあらゆる策略を駆使して、分別のある人々に真理を忌み嫌わせようと働いている、と告げるようにと指示されました。敵は、第三の天使のメッセージの真理を大勢の人々に伝える手段であったキャンプ集会が、その力と影響力を失わせるように仕向けているのです。^{[ 7 ]}

聖霊は、昨年1月に私の目の前に流れたような、騒音と無数の音の混乱とは何の関係もありません。サタンは、そのような音楽の喧騒と混乱の中で活動しています。それは、正しく指揮されていれば神への賛美と栄光となるはずです。サタンは、その効果を蛇の毒針のように作用させます。^{[ 7 ]}

過去に起こったことは未来にも起こる。サタンは、音楽の演奏方法によってそれを罠にかける。神は、御言葉と証しの光を持つ民に、聖書を読み、熟考し、注意を払うよう呼びかけている。すべての人が理解できるように、明確で明確な指示が与えられている。しかし、何か新しいものを生み出したいという強い欲求は、奇妙な教義を生み出し、主が与えられた真理への確信を固く保ち、善の力となるはずの人々の影響力を大きく損なう。^{[ 7 ]}

後期アドベンチスト派の態度への影響

過去 100 年ほど、SDA のカリスマ体験や活発な礼拝スタイルに対する態度は、主にエレン・ホワイトの運動に対する否定的な反応のせいで、いくぶん否定的でした。

参照

• カリスマ派アドベンティスト

参考文献

1. 「聖肉運動」『セブンスデー・アドベンチスト歴史辞典』135-136
2. 光の担い手、p618
3. バレンジャーに関する詳細については、カルヴィン・W・エドワーズとゲイリー・ランド著『Seeker After Light: AF Ballenger, Adventism and American Christianity』 （アンドリュース大学出版、2000年）を参照のこと。ISBN 978-1-883925-30-7;出版社のページArchived 2010-05-28 at the Wayback Machine、サンプルArchived 2011-07-19 at the Wayback Machine
4. パトリック、アーサー（1999年頃）「後期アドベンチスト礼拝、エレン・ホワイトと聖霊：さらなる歴史的視点」スピリチュアル・ディスクーンメント・カンファレンス、SDAnet AtIssue 。 2008年2月15日閲覧。
5. 「 Elder RS Donnell Archived 2011-05-22 at the Wayback Machine」（DjVu）アーヴァ・ニックレス著；死亡記事より。『アドベント・レビュー・アンド・サバト・ヘラルド』 114:52（1937年12月30日）
6. 第2選択メッセージ第3章、序文
7. 第2選集、36-38ページ、エレン・ホワイト
8. エレン・ホワイト著「インディアナ州における後期運動について」。総会紀要、1901年4月23日、p419-22。エレン・ホワイト著『Selected Messages』第2巻（1958年）第3章「『聖なる肉』の教義」p36に再掲載。この章には、1900年の手紙132も含まれている。

外部リンク

• 偽造リバイバル
• 古代の未来：偽りのリバイバルと新しいスピリチュアリティ運動（音声説教）