 ドミニコ会の紋章 | |
| 形成 | 15世紀初頭 |
|---|---|
| タイプ | カトリック信徒団体 |
主要人物 | ヴィクトリアのディダカス |
| Webサイト | www.nahns.com |
聖名会（正式名称：神とイエスの聖名信徒会）は、ローマ・カトリックの信徒による信徒組織であり、 ドミニコ会の管轄下にある数ある信徒組織の一つです。すべてのカトリック成人が参加できます。この会の主たる目的は、神とイエス・キリストの聖名への崇敬を育むことです。また、特に冒涜、偽証、不道徳に対する償いを行うことにも尽力しています。[1]
歴史
1274年のリヨン公会議は、信者がイエスの聖名に特別な信仰を持つ必要性を強調しました。当時、アルベジョワ派に対する十字軍においてキリスト教の教えを積極的に広めていたドミニコ会は、この挑戦に応え、イエスの聖名の力を説きました。彼らはこの信仰を非常に効果的に広めました。すべてのドミニコ会教会には、聖名を称える祭壇、友愛会、そして協会が至る所に建てられました。[1]
ドミニコ会と多くの聖人（フランシスコ会のシエナのベルナルディーノやカピストラノの聖ヨハネなど）の説教によって、この信仰は急速に広まりました。この信仰と兄弟団は、教皇ボニファティウス9世[1]と教皇ユリウス2世[2]による度重なる免罪符の授与によってさらに勢いを増しました。
現代的な意味での最初の聖名会は、15世紀初頭、神の名への信仰を説く最も偉大な説教者の一人、ヴィクトリアのディダクスによって設立されました。彼は「神の聖名会」を設立し、その運営規則を定めました。その目的は、「冒涜者、偽証者、そして日常会話における人々による神の名の恐るべき冒涜を抑制すること」でした。1450年のディダクスの死後、 1564年4月13日、教皇ピウス4世は同会を承認しました。後年、神の聖名会は「イエズスの聖名信徒会」[3]と合併しましたが、ディダクスによって定められた規則は維持されました。その後、同会は「誓いに反対する信徒会」という名称でも知られるようになりました。 16世紀と17世紀には、ピウス4世に続く数人の教皇も兄弟団を特別に優遇したが、最も有名なのは、兄弟団の推進を強く奨励し、その組織を規制する命令を出したインノケンティウス9世である。[1]
近代社会の形成における次の大きな一歩は、1571年6月21日に聖ピウス5世が自発教令『ローマの十戒』を発布した時に訪れました。この教令は、兄弟団の教会法上の設立をドミニコ会の管轄内に完全に限定し、「神の最も聖なる御名兄弟団」を正式に承認しました。[2]
最終的な合併は1727年5月26日に行われ、教皇ベネディクトゥス13世は文書「プレティオスス」において、「神の聖名兄弟団」と「イエスの名兄弟団」の双方に様々な特権を認めました。両兄弟団は実質的に「神とイエスの最も聖なる名兄弟団」の名称の下に統合され、その統治に関する独占権はドミニコ会に与えられました。地方の聖名兄弟団を設立するには、ドミニコ会の特許状という形で承認を得る必要がありました。[2]
1970年代の公会議改革まで、聖名会は男性のみの会でした。一部の教区聖名会は現在でも男性のみの会ですが、聖名会全体としてはカトリックの男性と女性の両方を受け入れています。
会員資格
会員資格は18歳以上のカトリック信者男性です。聖名会への会員資格は通常、教区レベルです。活動的な教区、教区区、または（大）教区聖名会が存在しない地域にお住まいの場合は、初級会員として入会できます。[4]
修練期（試用期間）中、候補者はオリエンテーション期間を経ます。この期間に、会員の歴史、目的、使命、会員としての霊的恩恵、会員としての義務、そして聖名誓約について学びます。「会員には教区協会の憲章と細則のコピーが渡され、信徒会の目的と運営方法を十分に理解してもらう必要があります。修練期中、…修練会員はすべての霊的会議、信仰活動、集会に出席することで、誠実さと献身を示すべきです。」[5]
候補者は入会式を経て正式な会員となり、入会式は通常1月3日のイエスの聖名の祝日に執り行われ[6]、その名前が協会の公式登録簿に登録されます[5] 。
誘導
この儀式は、典型的には聖名の祝日（1月3日）に執り行われ、ドミニコ会に認可された教区社会における信仰告白と、一連の厳粛な誓約から成ります。これらの誓約とは、会の規則と規約を遵守すること、聖名を愛し、尊重すること、冒涜を避けること、神の法を尊び、民法と民権を尊重すること、教皇を愛し、カトリック教会の正式な会員となること、教会の教えを信じ、それを他の人々に教えること、そして定期的に秘跡を受け、頻繁に祈り、定期的に肉体的および精神的な苦行を行うことです。[6]
厳粛な誓約の後、会員はハンドブックと協会の祝福された証（通常は襟章）を受け取ります。[要出典]
協会のシンボル
協会は、光線状の後光の上に男性の頭部を戴き、その口の前に小さなラテン十字を配したシンボルを用いています。協会のモットーは「汝の御名が崇められますように」で、シンボルの下縁に記されています。上縁には協会の頭文字である「HNS」の文字が刻まれています。[要出典]
活動
修道会の使徒職は、飢えた人に食事を与え、裸の人に衣服を与え、渇いた人に飲み物を与え、家のない人に宿を提供し、病人を看病し、獄中の人を見舞い、死者を埋葬するという、肉体的な慈悲の業を行うことによって小教区の奉仕に協力することである。また、罪人を改心させ、無知な人を教え、道を踏み外した人に助言を与え、悲しむ人を慰め、逆境に忍耐し、罪を赦し、生者と死者のために祈るという精神的な慈悲の業も行う。[ 7]
教区と刑務所の奉仕
聖名協会は、大司教区のプロジェクトに携わることで、地域レベルで具体的な方法でこれらの活動を行っています。また、聖名協会全国協会は、ペンシルベニア州（米国）の刑務所コミュニティと協力し、過去23年間活動を続けてきました。[8]
ヴェルチェッリの聖ヨハネの列聖
聖名会が追求するもう一つの目的は、聖ヨハネ・ヴェルチェッリの列聖であり、会のすべての会合でこのために祈りが捧げられています。彼は聖名会の「創立の父」とみなされています。 1274年の第2回リヨン公会議において、聖名への信仰を促進する任務をドミニコ会に志願したのは彼だったからです（公会議に向かう途中でトマス・アクィナスが亡くなったため）。彼は学識があり、公会議に深く関わっていました。彼は教皇に選出される寸前まで行き、ドミニコ会の総長を務めたこともあります。[9]
全世界での配信
ホーリーネーム協会は他の国々にも存在しますが、アメリカ合衆国ほど盛んではありません。オーストラリアにはいくつかの支部がありますが、会員数が10万人を超えていた1950年代に比べると減少しています。[10]協会は1998年に教会の承認を得てメルボルンに教会法に基づいて設立され、短期間の復活を遂げましたが、その後支部は設立されていません。[11]
参照
参考文献
- ^ abcd 「カトリック百科事典：聖名協会」www.newadvent.org . 2020年2月17日閲覧。
- ^ abc 「聖名協会の歴史」。聖名協会大司教区協会。ミネソタ州セントポール。2009年10月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月2日閲覧。
- ^ 「カトリック百科事典：イエスの名の宗教共同体」。
- ^ “Membership”. www.nahns.com . 2020年2月17日閲覧。
- ^ ab 「会員資格」。ミネソタ州セントポールにある大司教区聖名協会。 2012年3月3日閲覧。
- ^ ab 「入会式」。聖名協会大司教区協会。ミネソタ州セントポール。2008年5月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月3日閲覧。
- ^ 「ミッションステートメント」. National Association of the Holy Name Society . 2009年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月22日閲覧。
- ^ 「Prison Ministry」. National Association of the Holy Name Society . 2009年3月22日閲覧。
- ^ 「ヴェルチェッリの聖ヨハネの列聖理由」聖名協会全国協会. 2009年3月22日閲覧。
- ^ 「オーストラリアのカトリック共同体」カトリック・オーストラリア。2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月22日閲覧。
- ^ 「新しい信徒使徒職：聖名協会」AD2000-A Journal of Religious Opinion。2008年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月22日閲覧。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「聖名協会」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
外部リンク
- フィリピン聖名協会
- オンタリオ州セントキャサリンズ教区の聖名会
- ニューヨーク州バッファロー教区の聖名協会
