![]() 初版 | |
| 著者 | ジョン・A・T・ロビンソンウールウィッチ司教 |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | キリスト教神学キリスト教弁証論 |
| 出版社 | SCMプレス |
発行日 | 1963 |
| 出版場所 | イギリス |
| メディアタイプ | 印刷(ペーパーバック) |
| OCLC | 223392783 |
『神に正直に』は、ウールウィッチの英国国教会主教ジョン・A・T・ロビンソンが執筆した、伝統的なキリスト教神学を批判する著書です。1963年にSCM出版社から初版が出版された際には、激しい論争を巻き起こしました。
ロビンソンはその後の著書『神への探求』 (1967年)の中で、 『神に正直』について独自の評価を下し、この本の最大の貢献は、一見相反する神学者パウル・ティリッヒ、ディートリッヒ・ボンヘッファー、ルドルフ・ブルトマンの研究をうまく統合したことであると述べています。
「神に正直に」の支配的な理論は、「天上の神」という概念を拒絶した現代の世俗的な人間は、「外の神」という概念もまた、神性の本質を時代遅れに単純化したものだと認識する必要があるというものです。むしろ、キリスト教徒はパウル・ティリッヒの実存主義神学に倣い、神を「私たちの存在の根源」と捉えるべきです。
ディートリッヒ・ボンヘッファーの「宗教なきキリスト教」という概念も、本書の主要テーマの一つです。ロビンソンによるこの解釈は、必然的に物議を醸しています。彼は、世俗的な人間には世俗的な神学が必要だと主張しています。つまり、神が人類に与え続ける啓示は、「宗教」や「教会」という枠組みの中だけでなく、文化全体を通してもたらされるものであるということです。
この本は、状況倫理の考え方を英語圏の読者に紹介した。
この本は出版前から物議を醸しており、オブザーバー紙に掲載されたロビンソンへのインタビュー記事には「我々の神のイメージは消え去らなければならない」という挑発的な見出しが付けられていた。[ 1 ]ロビンソンの見解を支持する、あるいは反対する投書や記事の一部は、年末までに『神に正直な議論』に掲載された。[ 2 ]セイロン合理主義協会からペイシェンス・ストロングまで、このテーマに関する書籍が次々と出版された。[ 3 ]
この本は伝統主義者からはほぼ例外なく非難されたが、多くのリベラル派からは新風として歓迎された。カンタベリー大主教マイケル・ラムゼイは、ロビンソンの神学は弱く、ロビンソンが主流に持ち込んだ多くの問題については漠然とした理解しか持っていないと考えていた。ユージン・フェアウェザーも同様の懸念を表明したもう一人の英国国教会信者で、特に、最も重要なのは本書の内容が真実に合致しているかどうかではなく、著者が示した誠実さと勇気であるという(彼はこの確信を特にウェストミンスター寺院のマックス・ウォーレン参事会員だけでなく、他の多くの人々にも関連付けていた)明らかな確信に関して懸念を表明した。 [ 4 ]さらに、ティリッヒ(ロビンソンはティリッヒから神学の多くを得ようとした)の博士課程の学生であったフェアウェザーは、古典的な教理の定式化に関するロビンソンの主張の多くを滑稽なものとみなす点でラムゼイと一致していた。[ 5 ]
ロビンソンは幅広い一般読者に向けた作品を書くつもりはなかったが、一部の神学者は『神に正直』をルドルフ・ブルトマンやパウル・ティリッヒのようなプロテスタント神学者によってもたらされた神学的思考の急進的な変化を一般向けにしたものと見なした。[ 6 ]
死の直前のインタビューで、C.S.ルイスは「ウールウィッチ司教ジョン・ロビンソンの物議を醸している新著『神に正直』についてどう思いますか」と質問され、ルイスは「『神に正直』であるより正直でいる方が好きです」と答えた。 [ 7 ]ルイスはまた、「我々の神のイメージは消え去らなければならないのか?」と題する短い記事を執筆しており[ 8 ]、これはロビンソンの同様のタイトルのインタビューの直後に オブザーバー紙に掲載された。