ホスセリ

ホスセリ
ホスセリ
系譜
両親	ニニギノミコト（父）; コノハナサクヤヒメ（母）;
兄弟	ホデリ; ホーリ;
子供たち	アヒラツヒメ

火須勢理命（ほすせりのみこと）は、日本神話に登場する神様です。 ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} 『古事記』によると、ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの2番目の子です。^[³^]神武天皇（日本の初代天皇）の大叔父にあたると考えられています。

名前の最初の「火」は現代日本語で「炎」を意味しますが、語源は穂（穂）という稲穂が実る様子を表す「穂」にあります。この「穂」と「進む」という意味の「スセリ」が組み合わさって、「稲穂が進む」という意味を持つようになりました。^{[ 4 ]}

概要

火須勢理命（ホセリ）は古事記には登場するが、日本書紀には登場しない。古事記ではニニギノミコトの第二子として記されており、木花開耶姫はその後登場しない。^{[ 5 ]}ニニギとの短い性行為の後、木花開耶姫は妊娠する。しかし、ニニギは彼女がそんなに早く妊娠できるかどうか疑念を抱く。ニニギの疑念に苛立ったサクヤ姫は、長い産屋を建てて火を放つ。炎の中で、彼女はホデリノミコト、ホセリ、ホオリの3人の男神をこの順番で産む^[⁶^{] 。}^[⁵^]

日本書紀には、ニニギの子の誕生物語に様々なバリエーションがあり、名前や子供の数は2人から4人まで様々だが、通常は3人である。火須勢理命（ほすせりのみこと）という名前は登場しないが、火闌降命（ほすそりのみこと）あるいは火酢芹命（ほすせりのみこと）という漢字表記は見られる。^{[ 7 ]}

系譜

天照大御神^{[ 8 ]}

タカミムスビ^{[ 9 ]}

アメノオシホミミ^{[ 8 ]}

タクハダチジヒメ^{[ 9 ]}

オオヤマツミ^{[ 10 ]}

ニニギノミコト^{[ 8 ]}（天孫）

コノハナサクヤヒメ^{[ 10 ]}

わたつみ^{[ 11 ]}

ホデリ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]}

ホスセリ^{[ 10 ]}（海幸彦）

ホオリ^{[ 10 ]} （山幸彦）

豊玉姫^{[ 11 ]}

うつしひかなさく

降魂命（ふるたまのみこと）

天ソリ命^{[ 12 ]}

ウガヤフキアエズ^{[ 13 ]}

玉依姫^{[ 11 ]}

アズミ族

（尾張氏・大和氏）

隼人^{[ 12 ]}

イツセ^{[ 13 ]}

稲日^{[ 13 ]}

ミケイリ^{[ 13 ]}

神武^{[ 13 ]}

アヒラツヒメ

皇室

タジシミミ^{[ 14 ]}

赤い背景は女性です。
緑の背景はグループを意味します
太字は日向三代目。

参考文献

^山北篤『東洋の神々事典』新紀元社、p. 450。
^ "ホスセリ" .國學院大學デジタルミュージアム. 2025 年 8 月 9 日に取得。
^ 『神道詳細』 .國學院大學デジタルミュージアム。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-03-09に取得。
^松村和夫（2014）『神話的思考：比較神話学から何を学ぶか？』カウンターショック・プレス、ISBN 9781304772534。
^ ^a ^b "神道詳細" .國學院大學デジタルミュージアム。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-03-09に取得。
^河合速雄; 河合、隼雄 (1995)。日本の夢、神話、おとぎ話。隼雄河合。スイス、アインジーデルン：大門。 p. 85.ISBN 3-85630-544-0. OCLC 34574100 .
^加藤百一 (1981). "酒神と神社 (1)" .日本釀造協會雜誌. 76 (9): 592–596 .土井: 10.6013/jbrewsocjapan1915.76.592。
^ ^a ^b ^cロバート・ボーゲン、マリアン・ウリー（1990年4月）。「読みやすい日本の神話：日本書紀と古事記からの抜粋」（PDF）。日本語教師協会誌。24 （1）。アメリカ日本語教師協会：61-97。doi ： 10.2307 / 489230。JSTOR 489230。2020年4月12日閲覧。
^ ^a ^b https://archive.today/20230406174104/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9716
^ ^a ^b ^c ^d ^e『日本紀』ウィリアム・ジョージ・アストン著、中国語と日本語の原文から翻訳。第2巻、73ページ。タトル出版。初版1972年発行。ISBN 978-0-8048-3674-6
^ ^a ^b ^c秋間俊夫 (1993). 「伊勢神宮の起源と天照大御神の信仰」.日本評論. 4 (4): 143. ISSN 0915-0986 . JSTOR 25790929 .
^ ^a ^b ^c次田正樹 (2001) [1977].古事記（上）全文注[完訳注釈付き古事記、その 1 ]. Vol. 38. 安全学術文庫。 p. 205.ISBN 4-06-158207-0。
^ ^a ^b ^c ^d ^e『国家の歴史：日本』教育省日本. HW スノー 1910年。
^ 『古事記：古代の記録』タトル出版 2012年6月19日 218頁ISBN 978-1-4629-0511-9。

参照

[1] 山北篤『東洋の神々事典』新紀元社、p. 450。

[2] "ホスセリ" .國學院大學デジタルミュージアム. 2025 年 8 月 9 日に取得。

[國學院大學テシタルミューシアム-2023a3-3] 『神道詳細』 .國學院大學デジタルミュージアム。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-03-09に取得。

[4] 松村和夫（2014）『神話的思考：比較神話学から何を学ぶか？』カウンターショック・プレス、ISBN 9781304772534。

[國學院大學テシタルミューシアム-2023a-5] "神道詳細" .國學院大學デジタルミュージアム。2021年10月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-03-09に取得。

[6] 河合速雄; 河合、隼雄 (1995)。日本の夢、神話、おとぎ話。隼雄河合。スイス、アインジーデルン：大門。 p. 85.ISBN 3-85630-544-0. OCLC 34574100 .

[7] 加藤百一 (1981). "酒神と神社 (1)" .日本釀造協會雜誌. 76 (9): 592–596 .土井: 10.6013/jbrewsocjapan1915.76.592。

[Borgen-1990-8] ロバート・ボーゲン、マリアン・ウリー（1990年4月）。「読みやすい日本の神話：日本書紀と古事記からの抜粋」（PDF）。日本語教師協会誌。24 （1）。アメリカ日本語教師協会：61-97。doi ： 10.2307 / 489230。JSTOR 489230。2020年4月12日閲覧。

[https-9] ttps://archive.today/20230406174104/https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9716

[Nihongi-10] 『日本紀』ウィリアム・ジョージ・アストン著、中国語と日本語の原文から翻訳。第2巻、73ページ。タトル出版。初版1972年発行。ISBN 978-0-8048-3674-6

[Akima-1993-11] 秋間俊夫 (1993). 「伊勢神宮の起源と天照大御神の信仰」.日本評論. 4 (4): 143. ISSN 0915-0986 . JSTOR 25790929 .

[Tsugita-2001a-12] 次田正樹 (2001) [1977].古事記（上）全文注[完訳注釈付き古事記、その 1 ]. Vol. 38. 安全学術文庫。 p. 205.ISBN 4-06-158207-0。

[H-W-Snow-1910-13] 『国家の歴史：日本』教育省日本. HW スノー 1910年。

[14] 『古事記：古代の記録』タトル出版 2012年6月19日 218頁ISBN 978-1-4629-0511-9。

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ホスセリ
系譜
両親	ニニギノミコト（父）コノハナサクヤヒメ（母）
兄弟	ホデリホーリ
子供たち	アヒラツヒメ