ホテル・ベン・シュロモ

ホテル ベン シュロモ( Hoteb/Hatab ben Shlomo、Manṣur ibn Sulaymān al-Dhamārī、Manṣur ibn Sulaymān al-Ghamari 、1400 年頃 - 1480 年頃) はイエメン出身の学者および哲学者であり、ナタンエル アル ファイユーミの初期の著作に多大な影響を受けました。マイモニデス、サーディア・ガオン、アル・ガザリ。

『清き兄弟の手紙』とイスマーイール派との関連は、この作品が中世後期のイエメン系ユダヤ教に見られる「ユダヤ・イスマーイール派」として知られるようになるものの主要な源泉の一つとして採用されたことを示唆していた可能性がある。この「ユダヤ・イスマーイール派」は、宇宙論、預言、解釈学に関するイスマーイール派の教義を適応させたものであった。1150年から1550年にかけて、清き兄弟がイエメン系ユダヤ人の哲学者や著述家に影響を与えた例は数多くある。 ^{[1] [2] [3] [4]}

たとえば、1165年にイエメンで書かれたナタネル・アル・ファイユーミーによるユダヤ・アラビア語の神学哲学書『知性の園』（ブスタン・アル・ウクル）の第2章には、1から10までの数字と10の科学的・哲学的概念（魂の能力、感覚、方向、身体の物質と部分など）との対応関係が記載されており、そのほとんどは清浄の兄弟団が列挙したものと同一である。

清浄の兄弟団の教義、および彼らの数秘術やフルーフィズムの痕跡は、 1420年から1430年に書かれたイエメンの哲学的ミドラーシュ2冊、ゼラヒヤ・ハ・ロフェ（ヤヒヤ・アル・タビブ）の『喜ばしい学問』（ミドラーシュ・ハ・ヘフェズ）とホテル・ベン・ソロモンの『知性のランプ』（シラージュ・アル・ウクル）に見られます。ホテルの思想は、彼の著書『アル・カワーイド注釈』（マイモニデスの13の原理に関する注釈）、『サビーン・マサラ』（70の質問）、『ミーア・マサラ』（100の質問）（これらをまとめて『シェエロト​​・ウ・テシュヴォット・ホテル・ベン・シェロモ』、トーラーのミドラシュである『知性のランプ』シラージュ・アル・ウクル、そして『ミシュナ注釈の解説』シェル・ハ・ラムバム）で解説されている。[ 5 ^]

参考文献

1. D. ブルーメンタール、「15世紀イエメンにおける『哲学的神秘主義』概念の図解」および「シウール・コマ・テキストの哲学的・神秘的解釈」
2. ブルーメンタール、デイヴィッド・R. マイモニデスの13の原理に対するR.ホター・ベン・シェロモの注釈、中世ユダヤ教の研究、第6巻（ライデン：ブリル、1974年）。
3. ブルーメンタール、デイヴィッド・R.『哲学的神秘主義：合理的宗教に関するエッセイ』（ラマト・ガン：バー・イラン大学出版、2005年）
4. Blumenthal、David R.ホテル・ベン・シェロモの哲学的質問と回答、中世ユダヤ教の練習法、vol. 11 (ライデン: ブリル、1981)
5. デイヴィッド・ブルーメンソール著「ダマーリー、マンシュール・スレイマン（ホテル・ベン・ソロモン）」イスラム世界のユダヤ人百科事典。編集長ノーマン・A・スティルマン。ブリル・オンライン、2012年。参考文献：ジム・ハーロウ、2012年7月10日 <http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopedia-of-jews-in-the-islamic-world/dhamari-mansur-sulayman-hoter-ben-solomon-SIM_0006650>