ホットザー(ヘブライ語: הוצאה )、より具体的にはホットザー メレシュット レレシュット( הוצאה מרשות לרשות ) またはドメイン間の移動は、ユダヤ教の安息日に禁止されている行為の 1 つです。
聖書の出典
安息日に領域間で物を運ぶことについて、書かれたトーラには明確な禁止事項はないが、タルムードとその後の注釈者は、その禁止に関する間接的な根拠をいくつか示唆している。 [1]
- 「モーセは命じた…男も女も聖なる奉納物のための仕事をしてはならない。民は持ち寄ることを止めた。」（出エジプト記36:6） - タルムードによれば、これは近づいてくる安息日に関して言われたことであり、人々はテントから幕屋の敷地へ自分たちの作品を持ち込むことを控えた。[2]
- 「七日目には誰も自分の場所から出てはならない」（出エジプト記16:29） - タルムードによれば、安息日にマナを集めることを禁じたのは、イスラエル人の家にマナを運ぶことができなかったためである。[3]
- タルムードによれば、民数記15章32節の薪集め人は、領地間での薪の移動の禁止に違反したために処刑された。[2]
- 幕屋の建設作業の一環として、その梁は地面から持ち上げられ、運搬用のカートに載せられました。[4]
エレミヤ書ではさらに明確に、2種類の持ち込み禁止事項（エルサレムの門の中へ、または個人の家から持ち出すこと）が規定されています。
主はこう言われる。「あなたがたのいのちのために気をつけなさい。安息日には荷を携えてエルサレムの門から入れてはならない。安息日に家から荷を運び出したり、どんな仕事もしてはならない。むしろ、安息日を聖別しなさい。わたしがあなたがたの先祖に命じたように。しかし彼らは聞かず、耳を傾けず、かえって首をかしげ、聞くことも、訓戒を受けることもなかった。しかし、もしあなたがたがわたしに聞き従うならば、安息日にはこの町の門に荷を携えて入ってはならない。また、安息日を聖別して、その日にどんな仕事もしてはならない。そうすれば、ダビデの王座に座する王たち、首長たち、ユダの人々、エルサレムの住民は、戦車や馬に乗って、この町の門に入ろう。そして、この町には永遠に人が住むであろう。」
— エレミヤ17:21–26
ネヘミヤ記にも同様の記述があります。
そのころ、わたしはユダで、ある者たちが安息日に酒ぶねを踏み、穀物を山積みにしてロバに積み込み、また、ぶどう酒、ぶどう、いちじく、その他あらゆる荷物を安息日にエルサレムに運び込んでいるのを見た。…そこでわたしはユダの貴族たちと争って言った。「あなたたちは安息日を汚すとは、いったい何という悪事をしているのか。」…安息日前にエルサレムの門が暗くなり始めたので、わたしは門を閉め、安息日が終わるまでは開けないように命じた。そして、安息日に荷物を運び込まないように、わたしの僕たちを門番に任命した。
— ネヘミヤ13:15–19
ドメイン
ハラハーによれば、すべての地域は4つのカテゴリーに分類されます。[5] [6]
- プライベート ドメイン ( Reshut HaYachid )。
- 公共の領域、または通路 (レシュト・ハラビム)。
- 中立領域 - 公有地でも私有地でもない場所（カルメリット）。
- 免除ドメイン ( Mekom Petur )。
中立領域とは、壁や柵で囲まれておらず、また多数の人が通行しない領域と定義されています。トーラーでは中立領域は例外領域とされていますが、ラビの制定法ではより厳格に扱われています。[7]
聖書では次の 2 つの行為が禁じられています。
- 私有地から公共の道路へ、あるいはその逆へ物件を移転すること。[8]
- 公共の道路で物体を4キュビトの距離を移動させる。[9]
さらに、ラビによって以下の 3 つの行為が禁じられています。
- オブジェクトをプライベート ドメインからニュートラル ドメインに転送する (またはその逆)。
- 中立領域内で物体を 4 キュビットの距離移動します。
- 2 つの異なるプライベート ドメイン間でオブジェクトを転送します。
以下の活動は許可されます:
- 単一のプライベート ドメイン内でオブジェクトを転送します。
- 免除エリアと他のドメイン間でのオブジェクトの転送。ただし、他の2つのドメイン間での転送を目的としている場合、免除エリアを「中継地」として使用することは禁止される場合があります。
- 運搬する距離の合計が 4 キュビト未満である限り、複数のオープンエリア間で物体を移動します。
移転方法
トーラーのホツァー法に違反するのは、一人の人間が一つの領域で物体を拾い（アキラ）、別の領域（または状況に応じて4キュビトの距離）に置く（ハナチャ）場合のみです。これは以下の意味を持ちます。
- 人が何かを拾って歩き始めた場合、歩くのをやめるまではトーラーの律法に違反したとはみなされません（物を掴んだまま立ち止まることは、その物を置いたのと同義とみなされます）。たとえ短時間の休憩であっても、トーラーの律法に違反するハナチャとみなされます。 [10]
- 人が物を拾ったのではなく、歩いている間に他の人がその物をその人の手に置いた場合、その人は立ち止まった後でもアキラを行わなかったため、トーラーの法に違反することはありません。
- 二人で一緒に物を運んだ場合（例えば、二人で箱の両端を持ち上げるなど）、どちらもトーラーの律法に違反していません。しかし、これはラビによって禁じられています。
- ある人が私有地で物を拾い、公有地へ出て、さらに別の私有地へ歩き、そこに物を置いた場合、その人はトーラーの律法に違反しません。なぜなら、その人は公有地で物を拾ったり置いたりしたことがなく、公有地と私有地の間での譲渡は禁じられていないからです。もちろん、公有地を歩いている途中で一瞬立ち止まった場合は、トーラーの律法に違反することになります。いずれにせよ、異なる私有地間での譲渡はラビの律法に違反します。
人が歩いている際に、手に持っている物を地面から手三幅以内に近づけると、その物が地面に置かれたものとみなされます。これはトーラーの律法に違反する行為となる可能性があります。これは、スッカ（仮庵）の建設にも適用されるラヴド（礼拝）の原則によるものです。
あるドメインから別のドメインにオブジェクトをスローする場合のルールは、それらのドメイン間でオブジェクトを運ぶ場合のルールと同じです。
参照
参考文献
- ^ Re'em Ha'Cohen、 הוצאה מלאכה גרועה
- ^ 安息日96b
- ^ エルヴィン17bのラビ・ヨハナンによれば
- ^ 安息日49b
- ^ タルムード・バブリー、シャバット6a。タルムード・イェルシャルミでは、4つのカテゴリーのリストが若干異なります。
- ^ シュルチャン・アルク、オラック・ハイム 345:1
- ^ マコム・パトゥル・ヴェ・カルメリト
- ^ ミシュネ・トーラー、安息日12:9
- ^ ミシュネ・トーラー、安息日12:8
- ^ ミシュネ・トーラー、安息日 13:9
