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| イラストレーター | ジャン・ル・ノワール | ||||||||||||||
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発行日 | 1336年頃 | ||||||||||||||
| メディアタイプ | 時祷書 | ||||||||||||||
『ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷書』は、ジャン・ル・ノワールによる細密画を収めた装飾時祷 書である。ヴァロワ王フィリップ6世とその妻ブランシュ・ド・ナヴァールが、ナヴァール王妃ジャンヌ・ド・ナヴァールのために注文した。1336年から1340年の間に制作され、現在はパリ国立図書館に所蔵されている。 [ 1]
コンテンツ
この彩飾写本はラテン語で書かれた271枚の葉から構成されています。[2]挿絵のミニチュアは32枚あります。[2]
時祷書
中世において、時祷書の作成は王族の女性にとって非常に一般的な行為でした。フランス初代国王ジャン善良公は、特に彩飾写本に関心を持っていました。[3] 13世紀以前、時祷書は教会への贈り物として贈られていました。貴族たちが自宅で修行をしたいと考えるようになると、個人的な宗教的信仰のために時祷書が依頼されるようになりました。これらの書は詩篇集に非常に似ています。時祷書もまた、鑑識眼の表れと見なすことができ、指紋や擦過痕跡が全くない書もあります。[4]
形式
ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷書は、この本の大きな装飾画に縁取りのバーとツタが特徴的で、これは他の装飾写本と非常によく似た様式的アプローチです。[5]ツタには青、黄、赤の色彩が含まれており、これはフランスのプサルテリウムに似ています。[5]プサルテリウムには宗教的な歌詞が含まれており、宗教的な文脈で司祭が祈りや修行のために使用します。[6]ツタもまた宗教的なシンボルであり、主に不死の概念と結び付けられています。[5]
オリーブ山におけるキリストの裏切り
この絵は、時祷書の受難聖務の章の冒頭の絵です。この章は、中世において非常に重要であった信心深さと献身に焦点を当てた受難聖務を象徴しており、非常に重要な意味を持っています。[7]
写本のページの構成は非常に込み合っている。人物はすべて重なり合い、何らかの形で相互作用している。中央の男性はイエスで、赤いローブを着て青いショールを巻いている。 [2] イエスの左側には青いチュニックとショールを巻いたペテロが描かれている。ユダヤ教の大祭司カヤパの召使いだったマルコスはペテロの足元で耳を切り落とされているところを描かれている。[8]ページの右側には、イエスがローマ兵の一団に逮捕されているところが描かれている。イエスはその日の早い時間に使徒の一人、イスカリオテのユダに裏切られていた。[9]ユダは裏切りの報酬として銀貨30枚を受け取り、兵士たちをオリーブ山のイエスと弟子たちがいた園へと導いた。[9]左側の人物にはイエスと弟子たちが描かれており、全員の頭の周りには神性の印である金の光輪がある。特にイエスの光背には金色の光線が輝いています。
マルコによる福音書には、イエスが捕らえられた時、ある若者が逃げ出したと記されています。学者たちは（誰のことでしょうか？）、この若者はページ下部の茂みに隠れていた少年ではないかと推測しています。福音書には彼の裸の姿が記されていますが、ここでは描かれていません。しかし、この解釈は、彼がすでに靴を履いていないことから、最初に逃げた時に茂みの中で靴を探していた可能性を示唆しています。
後援
ジャンヌ・ド・ナヴァールは、ナヴァールのジャンヌ2世とも呼ばれる。ジャンヌ・ド・ナヴァールはフランス国王ルイ10世とブルゴーニュのマルグリットの娘であった。[10]彼女に本を贈ったフィリップ6世は、ジャンヌの父方の従兄弟であり、1328年からフランス国王であった。[2]彼はジャンヌと夫のフィリップ3世と和解し、シャンパーニュとブリーの領有権を放棄してナヴァールの権利を得ることとなった。[11]二人は1328年からそれぞれ1348年と1349年に亡くなるまで共にフランスを統治した。 [3]
芸術的影響
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小さな頭文字「D」の中に兵士が描かれ、半開きのバイザーを通してこちらを見つめています。これはピュセルによって考案されたモチーフです。
ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷書は、ベルヴィル祈祷書第一巻をモデルにしています。[2]色彩、文字、そして葉の輪郭線が似ています。ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷書には、ベルヴィル祈祷書にも収録されている、三位一体、聖母マリア、聖ルイ、そして受難に捧げられた四つの祈祷を描いたミニチュアも含まれています。このような組み合わせは、時祷書としては珍しいものです。[2]
ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷書より「オリーブ山でのキリストの裏切り」という構図は、ジャン・ピュセルが制作したエヴルーの時祷書のミニチュア（15ページ裏表紙）に基づいています。[2]ル・ノワールがピュセルから受け継いだ特徴は、ページのDの頭文字から覗く小さな兵士です。[2]
アーティスト
ジャン・ル・ノワールは1335年から1380年までパリで活躍した彩飾画家である。[12]彼はジャン・ピュセルの弟子であり、学者たちはピュセルの死後、ル・ノワールが工房を引き継いだとさえ推測している。ル・ノワールと娘のブルゴ・ル・ノワールは、フランドルのヨランドに、後に国王に仕えた。 [13] 1364年にはシャルル5世に仕え、その後まもなく1370年代にはブールジュでベリー公に仕えた。 [14]この写本が作成された当時の彼の称号は、ジャン・ルニオール、彩飾画家（enluminieur）であった。
この本に関する以前の研究では、人物の色彩と形状からジャン・ピュセルが作者とされていました。しかし、1970年にピュセルはこの本が作られる前の1334年に亡くなっていたことが発覚しました。[2]ナバラ、エヴルー、ブルゴーニュへの言及はありますが、シャンパーニュへの言及はありません。これは、ジャンヌがその称号を放棄した1336年以降にこの本が作られたことを示しています。また、研究によると、この本の制作には4人のミニアチュール画家が関わっていたことが示されています。[2]最初の画家は、共に学ぶ画家たちの集団から選ばれ、本の主任画家になりました。これがジャン・ル・ノワールの役割だったと考えられます。彼は聖母の聖務日課や受難の聖務日課など、コデックスのほとんどの絵を担当したと考えられます。[2]
由来
15世紀には、写本はコルドリエ・ド・リュルシーヌ修道院の尼僧アンヌ・ベリーヌの所有物となった。[2]写本は17世紀までこの修道院に保管されていた。[2] その後、写本はアシュバーナム夫人、ヘンリー・イェイツ・トンプソンの所有物となった。[2]その後、エドモンド男爵とアレクサンドリーヌ・ド・ロスチャイルドの美術コレクションに収蔵された。[2]以前は、この本は19世紀にパリの国立図書館に寄贈されたと考えられていたが、 [2]クリストファー・ド・アメルの著作「注目すべき写本との出会い」で説明されているように、実際には第二次世界大戦中にヘルマン・ゲーリングが所有していたものを1960年代にフランス政府が西ドイツ政府から購入したものである。ISBN 9781594206115
ギャラリー
注記
- ^ “ジャンヌ・ド・ナヴァールの時間 by JEAN LE NOIR”. www.wga.hu 。2020年1月22日に取得。
- ^ abcdefghijklmnop Walther, Ingo F., Norbert Wolf. Codices Illustres : The World's Most Famous Illuminated Manuscripts, 400 to 1600 / Ingo F. Walther, Norbert Wolf. [25周年記念版]. Köln ; Taschen, 2005.
- ^ ab クイグリー、モーリーン・ローズ。「ヴァロワ王フィリップ6世（1328-1350）の宮廷における政治的利益と芸術の役割」ProQuest Dissertations Publishing、2003年。
- ^ ド・ハメル、クリストファー。「第9章：ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷」『注目すべき写本との出会い』ペンギン出版グループ、2017年。
- ^ abc パリ、フランス、「オブジェクト#2：ジャンヌ・ド・ナヴァルの時祷」、Illuminated Manuscripts：中世のツタ植物、2024年4月1日アクセス、https://alyssaminko.omeka.net/items/show/4。
- ^ フランス、「注目のオブジェクト：フランスの詩篇」、 Illuminated Manuscripts: The Medieval Ivy Plant、2024年5月16日アクセス、https://alyssaminko.omeka.net/items/show/1。
- ^ 「構造 - 祈りを描く：ホートン図書館所蔵の祈祷書 - ハーバード大学図書館」library.harvard.edu . 2024年5月16日閲覧。
- ^ 聖書、欽定訳聖書、ヨハネ18:10-11、1611年
- ^ ab 「なぜイエスはイスカリオテのユダに裏切られたのか」HISTORY . 2024年3月18日. 2024年5月17日閲覧。
- ^ ブラッドベリー、ジム(2007).『カペー朝：フランス王 987-1328』ブルームズベリー・アカデミック. ISBN 978-1-85285-528-4。
- ^ コノリー、シャロン・ベネット (2016年1月16日). 「ジャンヌ2世、汚れた女王」.歴史…興味深い点！ . 2024年5月17日閲覧。
- ^ ライリー、キャンディス・A. (2011). 「ボンヌ・ド・ルクセンブルクの3人の生者と3人の死者：異常な分解」. Student Pulse . 3 (7).
- ^ 「おそらくジャン・ル・ノワール、その娘ブルゴット、そして彼の工房：ノルマンディー公爵夫人ボンヌ・ド・リュクサンブールの詩篇と時祷書（69.86）」ハイルブルン美術史年表。メトロポリタン美術館：メトロポリタン美術館。2010年。2013年2月6日閲覧。
- ^ Tolley, T.「Le Noir, Jean」『オックスフォード西洋美術コンパニオン』オックスフォード大学出版局。2013年2月6日閲覧。
参考文献
ドゥ・ハメル、クリストファー（2017年）『注目すべき写本との出会い』ペンギンブックス
フランス、「注目のオブジェクト：フランスの詩篇」、装飾写本：中世のツタ植物、2024年5月16日アクセス、https://alyssaminko.omeka.net/items/show/1。
「ジャンヌ・ド・ナヴァールの時間 by ジャン・ル・ノワール」。www.wga.hu。
「ジャン・ル・ノワール」『グローブ中世美術・建築百科事典』オックスフォード大学出版局、2012年。
キーン、マルグリット・A. 『14世紀フランスにおける物質文化と王妃の地位：ブランシュ・ド・ナヴァール（1331-1398）の遺言』 / マルグリット・キーン.ライデン、オランダ：ブリル社、2016年
フランス、パリ、「オブジェクト#2：ジャンヌ・ド・ナヴァルの時祷書」、装飾写本：中世のツタ植物、2024年4月1日アクセス、https://alyssaminko.omeka.net/items/show/4。
プレミアム公式ニュース。「ジャンヌ・ド・ナヴァールの時祷、三人の中世の王妃、そしてヘルマン・ゲーリング」2015年。
「おそらくジャン・ル・ノワール、その娘ブルゴ、そして彼の工房：ノルマンディー公爵夫人ボンヌ・ド・リュクサンブールの詩篇と時祷書（69.86）」ハイルブルン美術史年表。メトロポリタン美術館：メトロポリタン美術館。2010年。2013年2月6日閲覧。
パイ、ヘンリー・ジェイムズ著『デモクラット：あるいは、ジャン・ル・ノワールの陰謀と冒険』ニューヨーク：ジェームズ・リヴィントン社印刷、パールストリート156番地、1795年。
クイグリー、モーリーン・ローズ著「ヴァロワ王フィリップ6世（1328-1350）の宮廷における政治的利益と芸術の役割」ProQuest Dissertations Publishing、2003年。
「構造 - 祈りを描く：ホートン図書館所蔵の時祷書 - ハーバード大学図書館」library.harvard.edu。2024年5月16日閲覧。
聖書、欽定訳聖書、ヨハネ18:10-11、1611年
トーリー、T.「ル・ノワール、ジャン」『オックスフォード西洋美術コンパニオン』オックスフォード大学出版局。2013年2月6日閲覧。
インゴ・F・ヴァルター、ノルベルト・ヴォルフ共著『コディクス・イラストレス：世界で最も有名な彩飾写本、400年から1600年』／インゴ・F・ヴァルター、ノルベルト・ヴォルフ共著[25周年記念版]。ケルン；タッシェン、2005年
さらに読む
マーガレット・M・マニオン、バーナード・ジェームズ著『書物の芸術：中世の礼拝におけるその位置づけ』／マーガレット・M・マニオン、バーナード・J・ミュア編著。エクセター、デヴォン、イギリス：エクセター大学出版局、1998年。
スタイン著、ウェンディ・A.「時祷書：中世のベストセラー｜エッセイ｜メトロポリタン美術館｜ハイルブルン美術史年表」。メトロポリタン美術館のハイルブルン美術史年表。2024年4月18日閲覧。
