ハワード・ケスター

ハワード・ケスター（1904–1977）は、南部を拠点としたアメリカの説教者、組織者、そして活動家でした。 1934年から南部小作農組合（STFU）の組織化に尽力したことで知られています。 ^{[1]彼の活動は、}ラインホールド・ニーバーをはじめとするキリスト教の急進派である社会福音主義と、南部経済 に対するマルクス主義批判に触発されています。南部の白人である彼は、貧しい黒人と白人を共通の大義のもとに結束させることで人種間の争いを終わらせることが重要だと信じていました。

人種に関する彼の見解は、大学時代にYMCAと共にポーランドを訪れた際に影響を受けました。ユダヤ人ゲットーを訪れた後、ヨーロッパにおけるユダヤ人の扱いとアメリカの黒人の扱いの間に類似点を見出すようになりました。ケスターは生涯を通じて、全米黒人地位向上協会（NAACP）、和解の友愛会（Fellowship of Reconciliation ）、南部教会員友愛会（Fellowship of Southern Churchmen）、経済・人種正義委員会（Committee on Economic and Racial Justice）など、アメリカ合衆国における人種的正義を求める数多くの団体に協力しました。彼はクロード・ニール事件を調査しました。

1936年、彼はSTFU（テネシー自由連盟）を代表して短編『小作農の反乱』を出版した。この作品は1969年にアルノ社から再版され、1997年にはテネシー大学出版局から新版が出版された。

バイオグラフィー

ハワード・「バック」・ケスターは1904年に生まれ、人生の最初の12年間をバージニア州マーティンズビル郊外で過ごしました。仕立て屋だった父親は、家族と共に炭鉱の町、ウェストバージニア州ベックリーに移住しました。ベックリーの産業発展は、労働者階級と中流階級の格差を拡大させ、産業の恩恵をより多く受けていた中流階級に、アフリカ系アメリカ人が仕事を求めてこの地域に引き寄せられました。20世紀初頭、クー・クラックス・クラン（KKK）が復活し、友愛団体として活動するようになり、ケスターの父親も参加しました。こうした環境の中で、ケスターは階級と人種の不平等を身をもって体験しました。

1920年代、ケスターはYMCAと和解の友愛会でキリスト教活動家として活動しました。1920年代後半、ケスターはテネシー州ナッシュビルのヴァンダービルト大学神学部に入学しました。アルバ・テイラーとの協力と影響を受け、ケスターと他のキリスト教社会主義者たちは、歴史家アンソニー・ダンバーが「急進的な福音」と呼ぶ、南部の経済状況の改善を目指す運動を展開しました。

大恐慌が本格化すると、彼らは南部で土地を奪われた小作農、繊維・鉱山労働者、そして黒人・白人の失業者を助けたいと考えました。^[2] 1936年、ケスターは南部小作農組合のために執筆した短編『小作農の反乱』を出版しました。この作品は1969年と1997年に再出版されました。

1934年10月、ケスターはフロリダ州マリアンナで起きたローラ・キャナディ殺人事件の捜査においてNAACPを代表しました。この事件では、若いアフリカ系アメリカ人男性、クロード・ニールが逮捕されていました。ニールは殺人事件の数日後、裁判が行われる前に、テロリストによる残忍なリンチを受けました。その後、興奮した暴徒は路上や商店にいた200人もの黒人を襲撃し、町の黒人居住地域で暴動、略奪、放火を行いました。知事はジャクソン郡の秩序回復のために州兵を招集せざるを得ませんでした。

ハワード・ケスターは1934年から1944年まで、そして1952年から1957年まで、南部教会員連盟の書記として働いた。^[3]

参考文献

1. ジャイルズ・オークリー (1997)。悪魔の音楽。ダ・カーポプレス。 p. 187.ISBN​ 978-0-306-80743-5。
2. ケスター、ハワード『小作農の反乱』アレックス・リヒテンシュタイン序文付き（1936年、改訂版、テネシー大学出版局、1997年）、18-22頁
3. スレイド、ピーター（2018年）「見当違いの希望：ハワード・ケスター、南部教会員同胞団、そして人種差別撤廃を支持する白人穏健派プロテスタントを動員しようとした失敗に終わった試み、1952～1957年」『南部宗教ジャーナル』20ページ。

外部リンク

• ハワード・ケスターの口述歴史インタビュー[1]、[2]、『アメリカ南部の口述歴史』より
• テイラー・ケスター・ストーリーによるハワード・ケスターの伝記：https://newtranscendentalist.medium.com/howard-kester-8ef60dbfbc33