ルムカレ
ルムカレ
ヤブゼリ、ガズィアンテプ県、トルコ
ルムカレ要塞
サイト情報
タイプ要塞
位置
ルムカレはトルコにあります
ルムカレ
ルムカレ
座標北緯37度16分19秒 東経37度50分17秒 / 北緯37.27194度 東経37.83806度 / 37.27194; 37.83806
サイトの履歴
イベント1179年のフロムクラ公会議

ルムカレ（直訳すると「ローマの城」、アルメニア語：Հռոմկլա、ローマ字表記：  Hromgla）は、ユーフラテス川沿いにある要塞の廃墟で、ガズィアンテプ県、シャンルウルファの西 50 kmに位置しています。

ルムカレは古代の文献に登場する場所と関連付けられることもありますが、その構造の起源はビザンチン帝国統治時代に遡ります。当時、この要塞はシリア正教会の司教座の所在地でした。ルムカレは11世紀にアルメニア人の民間人人口が増加したことにより、町へと発展しました。 1071年のマンジケルトの戦いによる政治的混乱の最中、アルメニア出身のビザンチン将軍フィラレトス・ブラカミオス（在位 1071年～1087年）がこの地域の支配権を奪うと、要塞はビザンチン帝国の支配下から逃れた。その後、ルムカレはコグ・ヴァシルの支配下となり、その養子で後継者のヴァシル・ドゥガはエデッサのボードゥアン2世に拷問を受け、1116年にルムカレを含む領地を十字軍諸国に明け渡すことを余儀なくされた。1148年から1150年の間に、カトリコス・グリゴール3世・パフラヴニがこの要塞を購入し、アルメニア使徒教会の本部としたが、シリア正教会とカトリック教会の代表者の住居として引き続き利用された。この町は後にアルメニアのキリキア王国の一部となり、1268年までにキリキアの他の領土から孤立した。

1292年、ルムカレ城はマムルーク朝に包囲され、占領されました。それ以来、ルムカレ城はモンゴル帝国の分離独立国であるイルハン国との国境における重要な前哨基地として機能しました。1516年、マルジュ・ダービクの戦いでマムルーク朝が敗北した後、ルムカレ城は包囲されることなくオスマン帝国軍に降伏しました。

1831年、オスマン帝国軍が地元の徴税官率いる反乱を鎮圧した後、要塞の住民は減少しました。翌年、エジプト・オスマン戦争中にエジプトの将軍イブラヒム・パシャが要塞を砲撃しました。

名前

この遺跡は歴史的に、アルメニア語でHromklay、Hromgla、あるいはKlay-Horomakanとして知られていました。地元民からはUrumgalaとも呼ばれ、15世紀の旅行家ヨハン・シルトベルガーはUrumkalaと記録しています。[ 1 ]シリア語の資料ではŠūrō d'Rūmoyē、11世紀までにはQal'ah Rūmoytō、Ḥeṣnō d'Rūmoyēと呼ばれていたことが確認されています。[ 2 ]この遺跡は中世から後期オスマン帝国時代にかけての歴史を通じてRumkaleおよびその変種として知られていましたが、 1292年にマムルーク朝に占領された後、 Qal'at al-Musliminに改名されました。[ 1 ]

歴史

古代

ルムカレの戦略的な位置はアッシリア帝国にも知られていた。[ 3 ]ルムカレは、その地域の他の建造物では珍しい崖の上に位置し、そのため、紀元前855年にシャルマネセル3世（在位 紀元前859年-824年）によって占領されたシタムラトに相当すると示唆されている。 [ 4 ]ローマ時代には、イエスの使徒ヨハネがルムカレに住んでいたと言われている。 [ 5 ]この遺跡はローマ帝国によって要塞化された可能性があるが、西暦1000年より前の時代の遺跡は確認されていない。[ 3 ]

中世初期

1166 年にルムカレで作成され、マテナダランに保管されている写本。

要塞の遺跡から、その基礎はビザンチン帝国による統治時代にまで遡ることができる。この建造物は、ビザンチン国境とユーフラテス川右岸に沿ったローマ街道の警備を担っていたと考えられる。 [ 6 ] 5世紀から6世紀にかけて、この要塞にはシリア正教会の司教区が置かれていた。司教の中には、445年のアンティオキア公会議に出席したウラニウス、アンティオキアのセウェルスの奉献式に参加し、後にユスティノス1世（在位 518-527年）によって追放されたマリウン、そして6世紀半ばにヤコブ・バラダイオスによって任命されたヨハネなどがいた。 [ 2 ]この場所は、ビザンチン軍が相当数の住民を彼らの土地から追い出したため、北方からアルメニア人が移住してきた11世紀に集落へと発展したと考えられる。 [ 6 ]

1080年代までに、この地域は、1071年のマンジケルトの戦いでの敗北とともに帝国の一部を分割したビザンチン-アルメニアの将軍、フィラレトス・ブラカミオス（在位 1071-1087 ）の支配下になりました。その後、フロムグラは、北のカイサムに拠点を置き、おそらくフィラレトスに忠誠を誓っていたコグ・ヴァシルの領地の1つになりました。 [ 6 ] [ 7 ]コグ・ヴァシルは十字軍諸国との同盟を望んでいたが、彼の養子で後継者となったヴァシル・ドゥガは捕らえられ、拷問を受け、1116年にエデッサ伯ボードゥアン2世に領地を明け渡すことを強要された。この要塞は、1144年から1151年にかけてエデッサ伯領が陥落するまで、マラシュ領主の管轄下にあったと思われる。 [ 8 ]エデッサの住民は、1144年の陥落後、ルムカレなど近隣の地域に逃げた。1147年から1150年頃、ルムカレはシリア正教会の大主教バジル・バル・シュムナの監獄となった。シュムナは前年のエデッサの2度目の陥落から逃亡した後、エデッサ伯ジョセリン2世によって鎖に繋がれた。[ 2 ]

当時すでにアルメニア人司教が駐在していたため、グレゴリウス3世は1148年か1150年にベアトリス・オブ・トゥルベッセルからこの地を購入し、アルメニア・カトリコスの安全な居住地を確保した。[ 9 ]グレゴリウスの弟ネルセス4世は1166年にこの地でアルメニア・カトリコスに選出され、彼の時代にはシリア正教会とカトリック教会の代表者も住むかなり大規模な居住地が存在していたようである。[ 10 ] [ 11 ]

アルメニアのキリキア時代

城はその後アルメニアのキリキア王国の一部となった。1170年と1172年には、アルメニア教会とビザンチン教会の間で教会の合併を探る神学会議がフロムグラで開催され、シリア正教会（ヤコブ派）がオブザーバーを派遣した。1179年には、 33人のアルメニア人司教による会議がフロムグラで開催され、妥協案が成立してビザンチン皇帝マヌエル1世コムネノスに信仰告白書が送られたが、皇帝に届く前に彼は1180年9月に亡くなった。[ 12 ] 1203年から1293年まで、アルメニア教会のカトリコスの住居として使用された。 [ 13 ]この場所は写本制作の重要な中心地となり、カトリコスのコンスタンティヌス1世の治世下で芸術的ピークを迎えた。コンスタンティヌス1世はトロス・ロスリンを雇用し、ロスリンの様式的および図像的革新はその後の世代のアルメニア美術に大きな影響を与えた。[ 11 ]

アルメニアのキリキア王国内のフロムクラ

1268年までに、フロムグラはキリキア王国の残りの地域から孤立し、エジプトのマムルーク朝の軍勢に攻撃されました。町は破壊されましたが、城塞は陥落しませんでした。[ 14 ] 1280年5月19日、要塞はマムルーク朝軍に包囲されました。スルタン・カラーウーン（在位 1279～1290年）はカトリック教徒に対し、エルサレムまたはキリキアへの移転を要求しました。しかし、包囲は失敗に終わりました。[ 15 ]

マムルーク朝時代

1292年、アル・アシュラフ率いるマムルーク朝による長期にわたる包囲の末、この城は陥落し、守備隊は虐殺され、聖職者やその他の住民は捕虜または奴隷にされた。[ 16 ]アル・アシュラフはまた、城を再建させ、カルアト・アル・ムスリミンと改名した。[ 17 ]同時代の史料には、この城がイル・ハン国の領土への襲撃や諜報活動のためのマムルーク朝の戦略的拠点であったと何度も言及されている。北のバハスニや西のアインタブほど重要ではなかった。1400年から1401年にかけてティムールの軍によって城は被害を受けたが、マムルーク朝によって再び修復された。[ 14 ]

ルムカレのマムルーク朝知事[ 18 ]
名前 年
キジリ1326
アナス1348–1349/50
シャラフ・アル＝ディーン・ムサ1349年～？
タイダムール・アル＝イスマーイリー1350年頃～？
トゥクタムール・アル・カラタイ?
アクバイ・アル・アシュラフィ1389
クムシュブガ・アル・アシュラフィ?–1392
タガンジ1394年～？
トゥガン?–1413
ダムルダシュ・アル・ザヒリ1413
ジャニバク・アル・ハムザウィ1414–1415/16
アブ・バクル・アル・バビリ?–1417
マンクリ・クジャ1417年～？
アヤズ・アル・シャムシ?
ティムラズ・アル・キルミシ?–1423
ムグルバイ・アル・バジャシ?–1452
ナシル・アル＝ディーン・ムハンマド1452年頃～？

1466年、マムルーク朝の支配下にあったこの要塞は、ドゥルカーディル朝の君主シャー・スワル（在位 1466-72年）によって陥落した。[ 19 ]しかし、シャー・スワルの新たな領土の多くは後にマムルーク朝に奪還され、彼は1472年に捕らえられ処刑された。[ 20 ]

1516年、オスマン帝国とマムルーク朝は、後者の滅亡を促す戦争に突入した。オスマン帝国軍はルムカレの西25km、メルジマン川付近に陣取っていたものの、町を包囲せず、アインタブに向けて進軍を開始した。町の守備隊はオスマン帝国に支配権を明け渡し、オスマン帝国はダビク方面に進軍した。[ 21 ]

オスマン帝国時代

ルムカレは、ユーフラテス川西岸の他のマムルーク朝の要塞や町々と共に、[ 21 ]同年、マルジュ・ダビクの戦いでマムルーク朝が敗北した後、オスマン帝国軍に降伏した。 [ 22 ] 1517年、ルムカレはオスマン帝国の新しいダマスカスを拠点とするヴィライ・イ・アラブ（文字通り「アラブ州」 ）の一部として、オメル・ベグ・オグル・イドリースをサンジャク・ベイ として、同名のサンジャクの中心地となった。しかし、ルムカレは1518年から1520年の間に、ビレジクのサンジャクのカザに降格された。[ 21 ]

16世紀のオスマン帝国の記録に残るルムカレの住民は皆イスラム教徒であった。[ 23 ]その後、この場所にはアルメニア人が再び居住するようになり、彼らは時折古いカトリック教会を使用することを許された。[ 14 ]

16世紀のルムカレの推定人口[ 24 ]
近隣地域
年 カッタン キジリャ ラムルル ハジ・ハリル 合計
15363883186225831911
15523222683286051523
15703132963635661538
15843374144506611862
注記推定値は、 hane（世帯数）に5を掛け、 mücerred（独身者）の数を加えて算出される。 [ 25 ]

脱走

1831年、ルムカレのヴォイヴォダ（徴税官、軍閥）であったベキルザーデ・メフメト・ベイが率いた反乱の後、オスマン帝国政府は、要塞が将来の反乱者をかくまうことを防ぐために、町の人口削減と家屋の破壊を命じました。[ 26 ]

1835～1837年ルムカレの絵。

残っていた数少ない無傷の建物は、1832年のエジプト・オスマン戦争中にイブラヒム・パシャによって砲撃され[ 27 ]、住民はカサバ村への移住を余儀なくされ、有力な一族はユーフラテス川の反対側（東側）にあるハルフェティの町か、西にあるアインタブ市に移りました[ 26 ] 。

1890 年以前に撮影された、北から見たルムカレの眺め。

建築

まあ、おそらくはラマヒヤの近くでしょう。

教会

13世紀のシリアの高位聖職者で著述家のバル・ヘブライオスは、ルムカレに少なくとも2つのシリア正教会があったと記している。1つは町の中にあり、12世紀末に建てられたと思われる小さな教会で、もう1つはイグナティウス3世ダヴィド総主教の在位期間（1222-1252年）に下町に建てられた大きな教会である。[ 28 ]ルムカレには、アッシリアの修道士で写字生であったラバン・イショが建てた教会があり、彼は1247年に亡くなり、そこに埋葬されている。[ 29 ]

モスク

アブドゥルハミト2世（在位 1876～1909年）の治世中のヒズル・イリヤス・モスクの写真。

16世紀のオスマン帝国時代のルムカレの人口を詳述した記録の中で、歴史家H・バスリ・カラデニスは、町にグランドモスク（ウル・ジャミィ）とキャッスルモスク（カラ・ジャミィ）の2つのモスクがあったと記している。歴史家アリ・ユルマズは、この2つのモスクに加えて、ホロス、メフメト・サルジ、ゼイトゥンの3つのモスクと、クベリ、ハン、ハッジ・オスマン、ディレムリの4つのマスジドを挙げている。ヤシン・タシュによると、これらのモスクは近隣の村々に位置していた可能性があり、同じ記録に基づくと町には最初の2つのモスクしかなく、ルムカレには小規模な聖職者コミュニティが存在していたことが分かる。 17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビは、旅行記「セヤハトナーメ」の中で、郊外にあるモスクについて言及しています。[ 26 ]

アク・マスジドは1697年1月に初めて記録され、オスマン帝国の記録にも1844年まで言及されているため、17世紀後半に建造された可能性が高い。[ 30 ]アブール・カイス・モスクは1726年1月に管財人の任命とともに初めて登場し、19世紀半ばには言及されなくなった。[ 31 ]イキヨル・マスジドは、オスマン帝国の記録からキズリャという特定の地区に所在することが知られている唯一のイスラム教の礼拝所である。後に、創設者の一人と目されるアブドゥルガニがグナナ・デデと呼ばれたことから、グナナ・マスジドとして知られるようになった。しかし、モスクの建設年は不明で、1697年2月に初めて言及されています。[ 32 ]オルクモスクは1697年2月に一度記録されています。ヒズル・イリヤスモスクは他のモスクとは異なり、アーカイブ記録には見つかりませんでしたが、19世紀後半にさかのぼる写真で確認されています。[ 33 ]

学校

ラーマヒヤ・マドラサは、ルムルル地区に位置していた可能性が高い。歴史家ムフシン・ソユドアンは、ユルマズとカラデニスが以前の出版物で提唱したザマヒヤという音訳は、アラビア語の二重子音の発音区別符号であるシャッダを、最初の文字rāʾ（ر ‎）の上に点を付けてzāy（ز ‎）と誤読した結果であると指摘している。この学校の名称は必然的にラーマの泉と結びついていた。ソユドアンは、この名称はマムルーク朝がルムカレを獲得した3年後に亡くなったシリア人化学者ハサン・アル＝ラーマに由来する可能性があるとしている。マドラサに加え、この複合施設には小学校とモスクも含まれていた。[ 34 ]川沿いではなく要塞の中に、おそらく有名な井戸の近くに複合施設があった。オスマン帝国の文書に記載されている施設の経費には、井戸から水を汲み上げるために使われたロープ（ラサン）とバケツ（ダルブ）が含まれていたからである。[ 35 ]

アクセス

ビレジク・ダムの貯水池によって形成された半島の向こう側、ガズィアンテプ市ニジプ地区の行政区域内に位置する要塞へは、現在、隣接するゼウグマ遺跡またはハルフェティ町から船でアクセス可能です。2017年3月時点では、要塞跡地への上陸は不可能でした。要塞内部と外壁の大規模な（再）建設工事が進行中です。

  • 東門
    東門
  • 西門
    西門
  • 西門の内側
    西門の内側
  • ルムカレ周辺のボート
    ルムカレ周辺のボート

参照

参考文献

  1. ^ a bカラデニズ 1998、p. 425.
  2. ^ a b c Bcheiry 2022、p.109。
  3. ^ a b Comfort、Abadie-Reynal & Ergeç 2000、p. 113.
  4. ^ホニグマン＆ボスワース 1995年、606ページ。
  5. ^ 「ローマの城が観光に開放される」 Hürriyet Daily News 2017年7月26日. 2020年3月28日閲覧。
  6. ^ a b cスチュワート 2006、269ページ。
  7. ^ダドヤン 2012、41頁。
  8. ^スチュワート2006、271ページ。
  9. ^ van Lint 1999、32ページ。
  10. ^ラッセル 2005、201ページ。
  11. ^ a bエヴァンス 2008、141ページ。
  12. ^ハミルトン 1999、4～5頁。
  13. ^ジェームズ・ダーリング著「東方教会」、ロンドン、1850年、35ページ、第2段落
  14. ^ a b cスチュワート 2006年、272ページ。
  15. ^ Bcheiry 2022、110頁。
  16. ^スチュワート 2001、79～80頁。
  17. ^スチュワート 2001、83ページ。
  18. ^スチュワート2022、142–143頁。
  19. ^イナンチ 1989、65ページ。
  20. ^イナンチ 1989、74–76ページ。
  21. ^ a b cソユドアン 2022、p. 152.
  22. ^カラデニズ 1998年、433ページ。
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  28. ^ Bcheiry 2022、119頁。
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  30. ^ Taş 2024、144～145頁。
  31. ^ Taş 2024、145ページ。
  32. ^ Taş 2024、145–146頁。
  33. ^ Taş 2024、147ページ。
  34. ^ソユドアン 2022、153–154 ページ。
  35. ^ソユドアン 2022年、155頁。

参考文献

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