黄文山
黄文山
黃文山
生まれる1898 （1898年）
広東省泰山市水埔、清帝国
死亡1982年、84歳
その他の名前Huang Lingshuang (黃凌霜) Wen-shan Huang
母校北京大学コロンビア大学
職業人類学者、社会学者
活動年数1919–1982

黄文山（中国語：黄文山、ピンイン：Huáng Wénshān、黄文山とも呼ばれる、1898年-1988年）は、中国の文化研究、社会学、人類学、民族学の学者であった。

大学時代、彼は五四運動の時代には著名な自由主義社会主義者であった。その後、文化学の主導的な提唱者となり、中国とアメリカ合衆国で研究と教育を行いながら、当初は黄凌霜（中国語：黃凌霜、ピンイン：Huáng Língshuāng ）というペンネームで、後に本名で、中国語と英語で文化学に関する講義や出版を行った。

彼は太極拳の熱心な実践者であり、普及者でもありました。太極拳の実践をその文化的・哲学的基盤の観点から解説した、このテーマに関する最も初期の包括的かつ人気のある英語書籍の一つを執筆しました。彼は中国系アメリカ人のビジュアルアーティスト兼映画監督、アンドリュー・トーマス・ホアンの祖父です。

幼少期

黄は1898年、広東省台山に生まれ、北京大学哲学科で学びました。朱千之は同級生でした。 1919年の五四運動の際、黄は北京大学学生会によって『北京大学学生週刊』の編集長に選出されました。黄は、後任のアナキスト仲間である朱千之と共に、同大学でアナキズムに関する討論会を開催しました。[ 1 ] [ 2 ]

1920年3月、黄は中国に派遣された共産主義インターナショナルの最初の公式代表であるグリゴリー・フォイチンスキー、その妻クズネツォワ、通訳の楊明寨とその随行員らの連絡係として、ソ連代表ストヤンノと共に北京に到着した後、そして後に広州で活動していた際にも、交渉相手として育てられた。[ 3 ]

黄は1921年に北京大学を卒業し、1922年にアメリカに留学し、コロンビア大学で修士号を取得した。[ 4 ] 1922年から1928年までのアメリカ留学中、人類学者アルフレッド・ルイス・クルーバーのもとで文化理論を学んだ。[ 2 ]

学歴

1927年、彼は上海の国立労働大学の教授を務め、また済南大学の社会史学部の教授および学部長を務めた。[ 4 ]

1930年、黄は西湖の毛家荘に居住し、翻訳活動を行った。[ 2 ]また、南京の国立中央大学社会学部の教授および学部長を務めた。[ 4 ] 1930年代から1940年代にかけて、彼は厳歓文、陳高珠、朱千之、岑家武、陳旭景などの学者と交流があった。[ 2 ]

1936年の夏、黄は国立中央大学社会学部教授兼学部長、および中山文化教育センター民族学部長を辞任した。広東省に戻り、広州の国立中山大学の教授に就任し、歴史学、社会学、人類学などの専攻の学生向けのプログラムを設立し、文化学の講座も開講した。[ 2 ]

1940年、黄は国立中山大学の社会学部の教授および学部長を務めた。[ 4 ] 1941年5月、国立中山大学法学部の学部長に就任した。[ 2 ] 1945年には、広東省立法商学院の学部長を務めた。[ 2 ] [ 4 ]

1949年、黄は中国本土を離れ台湾に移住した。1950年、アルフレッド・ルイス・クローバーの招きでコロンビア大学に客員研究員として赴任し、ニューヨークのニュースクール大学でも教鞭を執った。清華財団（理事長：梅一奇）から文化研究のための助成金を受け、再びアメリカに移住した。[ 2 ] 1960年には南カリフォルニア大学で教鞭をとり、1961年にはロサンゼルスの中国文化研究所所長を務め、1962年にはワシントンで開催された世界社会学会議に参加した。[ 4 ]

文化学

1940年代、黄はアメリカの人類学者レスリー・ホワイトと文通を始めました。ホワイトは1939年に文化と文化システムの体系的な研究を指す「カルチュロロジー（文化学）」という用語を創始しました。黄はその後、大学で講義を行い、このテーマに関する著書を多数発表し、このアプローチの提唱者として広く知られるようになりました。[ 2 ]

ロシア系アメリカ人社会学者ピティリム・ソロキンは、 1966年に出版された著書『今日の社会学理論』の中で、黄の著書『文化学論集』（広東、1939年）と『文化学の理論的潮流』（台北、1959年）を引用し、「社会現象を扱う社会学とは区別し、文化現象の研究に特化した文化学という専門学問の確立を、各国の学者が提唱してきた」ことを例証している。[ 5 ]

黄のこのテーマに関する他の出版物には、『文化学：その進化と展望』（台北、1969年）[ 6 ]、『文化学入門』（香港、ワシントン州シアトル、1980年）[ 7 ]などがあり、また、中国語の書籍や雑誌記事でも「文化学」という用語が「文化学体系」（ピンイン：wénhuàxué tǐxì）と翻訳されているものが多数ある。[ 4 ]

太極拳

大学時代から熱心に太極拳を実践していた彼は、1962年にロサンゼルスに国立太極拳研究所を設立し、自らが開設した印刷所の地下室を練習場所として提供した。マーシャル・ホオが指導に協力し、30人以上のグループに分かれて数百人の生徒が集まるようになった。ホオはまた、全米の太極拳学校を結びつける全米太極拳協会の設立にも尽力した。[ 8 ]

黄氏は1966年から1967年にかけて、太極拳の達人である董胡玲（トン・フー・リン）の北米指導旅行を後援し、ロサンゼルスの研究所での研修も行いました。1930年代から1940年代にかけて、黄氏は董氏の父である董英傑（トン・インジエ）の下で修行しました。太極拳の達人を探すため、サンフランシスコのチャイナタウンに定期的に通っていた霍氏は、董氏の訪問は「太極拳の達人が私たちのところに来た初めての機会」だったと述べています。[ 8 ]

1967年、黄は台湾に移住し[ 9 ]、協会と研究所の指導権を鎬洛に譲りました。1973年、黄は『太極拳の基礎』を出版しました。この本には、太極拳の中国文化と哲学的背景への入門と、太極拳とその動作の詳細な説明が含まれていました。この本は、太極拳に関する英語で書かれた最も初期の包括的で人気のある本の1つであり、その後12年間で3回の改訂版が出版され、ローラ・ハクスリーによる序文と、ジャスティン・F・ストーン、プレスティン・K・ケイ、ジェームズ・C・インゲブレッツェンによる序文が追加されました[ 8 ] [ 10 ]。

私生活

彼は中国系アメリカ人のビジュアルアーティスト兼映画監督アンドリュー・トーマス・ホアンの祖父であり、ホアンは1950年代に家族を連れてニューヨークに移住したと説明している。その中には後に父親となる幼い息子も含まれていた。その後、一家は1960年に家長と共にロサンゼルス地域に移住し、アンドリューの父親は1967年から祖父が台湾で活動していた間、ロサンゼルスに留まった。[ 11 ] [ 12 ]

晩年

黄氏は1980年代まで教授、講演、研究、出版を続け、台湾からロサンゼルスへ定期的に旅行していたが、長い闘病の末、1982年に84歳で亡くなった。[ 2 ] [ 13 ]

参考文献

  1. ^黄祐東 (2007). 黄文山文化思想研究（論文） （中国語）。武漢：中山大学。p. 220。ISBN 9787307190528. OCLC  985314396 .
  2. ^ a b c d e f g h i jユウドン、黄 (2009). 黄文山与现代「文化学」. 中山大学学報（中国語）。
  3. ^王燕，建党初期曾经活跃在中共的共产国际代表们，中国共产党新闻网. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月28日閲覧。
  4. ^ a b c d e f g黄文山，中国社会学网. 2003年9月19日. 2006年5月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  5. ^ソロキン、ピティリム・A. (1966). 『今日の社会学理論』 ニューヨーク：ハーパー＆ロウ社 p. 205. ISBN 0405121210。
  6. ^黄文山 (1969). 『文化学：その進化と展望』 台北: 中央研究院民族学研究所. OCLC 642264570 . 
  7. ^黄文山 (1980). 『文化学入門』 香港; ワシントン州シアトル: South Sky Book Co. OCLC 164799755 . 
  8. ^ a b cクロール、ポール・ウィリアム（1976年11月）「世界で最も人気のある格闘技がアメリカにやってくる」『ブラックベルトマガジン』第14巻第11号。ISSN 0277-3066。 
  9. ^訪問返國講學的旅美文化學家黃文山教授YouTubeの(検証: チャンネル所有者は著作権所有者です。)
  10. ^黄文山 (1973).太極拳の基礎。香港：サウススカイブックカンパニー。OCLC 11939381。 、改訂版OCLC 164796638、966113835、1002312809 
  11. ^チェン・ユエ (2019). 「アンドリュー・トーマス・ホアンとの対話」 . Sine Theta Magazine, #17 . 2024年8月14日閲覧。
  12. ^ 「アンドリュー・トーマス・ホアン：墓掘り人」 Heichi Magazine、2021年7月29日。 2024年8月14日閲覧。
  13. ^スマルハイザー、マーヴィン（1982年10月）「太極ノート」『太極』第6巻第5号、ウェイファーラー出版。ISSN 0730-1049。 
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