ヒュー・ブロディ

ヒュー・ブロディ（1943年生まれ）は、イギリスの文化人類学者、作家、監督、講師です。

教育

1950年代、彼はシェフィールドで会計士として働き、その後オックスフォード大学の入学試験に合格した。^{[ 1 ]}彼はオックスフォード大学トリニティ・カレッジで学んだ。

キャリア

彼はベルファストのクイーンズ大学で社会哲学を教えた。^{[ 2 ]}彼はケンブリッジ大学スコット極地研究所の名誉研究員であり、トロント大学比較文学部の准研究員でもある。^{[ 3 ]}彼は2004年から2018年までブリティッシュコロンビア州アボッツフォードのフレーザーバレー大学でカナダ研究員を務めた。^{[ 4 ]}彼はカンタベリーのケント大学の人類学の名誉教授である。

人類学者

1960年代、オックスフォード大学の大学院生だったブロディは、ミュリス・オ・スイヤバンの著書『成長の20年』の影響を受け、アイルランドで人類学者として働いた。これが彼の著書『イニシュキラン、アイルランド西部の変化と衰退』につながった。この研究のためのフィールドワークで彼はコネマラと西コークを訪れ、そこで小作農や漁師とともに生活し、村の酒場でバーテンダーとして働いた。ライディオ・テイリフィス・エアランとの契約で彼はドニゴール州沖のゴラ島に滞在し、その研究がFHAアーレンとの共著『ゴラ、ある島のコミュニティの生涯と最後の日々』の執筆につながった。^{[ 5 ]}

1969年、彼はカナダでの最初の研究を行いました。当時カナダ先住民・北方問題省にあった北部科学研究グループの支援を受け、カナダの平原地帯に位置するアルバータ州エドモントンのスキッドロウ地域を訪れました。この研究に関する報告書『スキッドロウのインディアン』は1970年に出版され、特にカナダの都市で漂流する先住民を支援する上で極めて重要な、先住民友好センターに関する政策変更につながりました。 ^{[ 6 ]}

1970年代、北方科学研究グループの研究員として、彼は北極圏で広範なフィールドワークを行い、バッフィン島のポンド・インレットとベルチャー諸島のサニキルアクのコミュニティでイヌイットと共に暮らした。^{[ 7 ]}彼はイヌクティトゥット語の2つの方言、北バフィンと南ハドソン湾を習得し、『東北極圏の人々の土地、イヌイットと白人』を執筆した。この本では、毛皮貿易、教会の宣教、カナダ政府の歴史を通して、植民地関係がどのように極北の社会的、心理的状況を形成してきたかを考察している。議論と記述は特定の場所の特定の時期に重点を置いているが、世界中の先住民族の同様の経験とも共鳴する。北方科学研究グループでの仕事の過程で、ブロディは土地に住みたいと望む家族に新しいレベルの支援を提供することを目的とした革新的なプログラムも開発した。ブロディはまた、1970年代半ばにインディアン・北方問題省内で、カナダ北部を二つの先住民管轄区域に分割し、東部をイヌイットの政治的領土とする構想を初めて提唱した一人でもある。この構想は、 1999年のヌナブト準州の創設によって実現した。

1975年、ブロディはカナダ公務員の職を辞した。その後、ケンブリッジ大学スコット極地研究所に所属し、名誉研究員となった。1976年から1978年にかけて、ノースウエスト準州でイヌイットの土地利用・居住プロジェクトに従事し、北バフィン地域で行われた土地利用地図作成のコーディネーターを務めた。また、北極圏全域におけるイヌイットの土地占有に対する認識をまとめ、ノースウエスト準州の全コミュニティのイヌイットの声をコラージュした。^{[ 8 ]}その後、イヌイットとラブラドール入植者とも同様のプロジェクトに取り組み、その成果は『Our Footsteps Are Everywhere』（1978年）として出版された。^{[ 9 ]}

1977年、ブロディはマッケンジー渓谷パイプライン調査の証人となり、北部開発の性質、アルコール乱用、イヌイット語について証言した。^{[ 10 ]}その後、トーマス・R・バーガー判事のスタッフの一員となり、調査の注目すべき結論をまとめた2巻の報告書の作成に協力した。^{[ 11 ]}

1980年代、ブリティッシュ・コロンビア・インディアン酋長連合に勤務していたブロディは、ブリティッシュ・コロンビア北東部のダンザ族とクリー族と共に生活し、共に働きました。このプロジェクトと経験が、彼の著書『地図と夢』へと繋がりました。狩猟コミュニティにおける人類学的研究と文化地図作成、特にダンザ族とクリー族が自らの領土をどのように捉え、理解しているかをフロンティア開発と結びつけた本書は、先住民研究の古典となりました。一人称の物語と社会科学的記述を交互に展開する章構成も、人類学文献史において重要な位置を占めています。^{[ 7 ] [ 12 ]}

ブロディは1991年から1992年にかけて、世界銀行のモース委員会の委員として再びバーガー判事と協力した。この委員会は、インド西部における大規模な水力・灌漑プロジェクトであるサルダール・サロバール・ダムの影響を評価する任務を担っていた。 ^{[ 13 ]}大規模開発が先住民社会に与える影響に関する公的調査と評価における彼の役割は、スネーク川独立調査の委員長に就任した後も継続された。これは、 1950年代にスネーク川に建設された水力発電ダムをめぐって、アイダホ電力会社とアイダホ州ネズ・パース族の間で行われた調停に関するものであった。^{[ 14 ]}

1997年以来、ブロディは南アフリカでプロジェクトに取り組んでいる。これは、彼が南アフリカの南カラハリにおける「コマニ・サン」の土地請求に関する背景調査のコーディネートを支援したことに始まる。この仕事は、請求の余波も含め、請求の多くの側面を映画化することにつながった。2008年には、カナダ人撮影監督カーク・トゥーガスとともに、請求が認められてからの9年間で、請求が自分たちの生活にどう変化をもたらしたかを振り返る受益者たちを映画に撮った。英国のNGOオープン・チャンネルと協力し、英国の慈善団体コミック・リリーフの資金提供を受けて、ブロディはナミビアとボツワナでもサンと共に、サンのためのプロジェクトを主導した。南アフリカでの映画制作は、DVD「トラックス・アクロス・サンド」^{[ 15 ]}につながった。これは、南アフリカの北ケープ州での土地請求調査、口承史、言語調査の過程で撮影され、長年の協力者であるハイダ・ポールが編集した4時間半の作品である。^{[ 16 ] [ 17 ]}

ライター

作家として、ブロディは多くのエッセイや短編集、そしてノンフィクションを出版している。彼の短編集『逃避行』（Means of Escape ）は、ドリス・レッシングから次のように賞賛された。「短編小説愛好家の皆さんにぜひお勧めします。味わいも文体も独特で、全く異質であり、哀歌や叙情詩のように記憶に残るでしょう。美しい」。カナダ人作家のM・T・ケリーは、この短編集を「強烈で、深く心に響き、力強いフィクション…傑作」と評した。^{[ 18 ]}ブロディはまた、マイケル・イグナティエフと共著した脚本も数多く執筆しており、そのうちの一つは映画『1919』となった。^{[ 19 ]}

カナダの哲学者ジョージ・ウッドコックは、 『地図と夢』（1981年）を「人類学者が『原始的狩猟民』と蔑称で呼ぶ人々に関する一般的な誤解を払拭しようとする印象的な試み」と評した。ブロディはまた、狩猟経済が現代の北米においても存続可能であり、それに伴う生活様式は保存する価値があることを証明しようとしている。^{[ 20 ]}

2000年、ブロディは『エデンの向こう側：狩猟採集民、農民、そして世界の形成』を出版した。これは、ブロディの研究の中心であった旅行学と人類学の多くの分野における経験と思考をまとめた本である。文化と言語の関係、農耕生活が創世記に見られる人間の普遍性という神話的思想の中核にあること、狩猟文化が誤って遊牧民とみなされてきたことなどを考察し、余剰人口を生み出し、植民地拡大と戦争を好む傾向のある農耕こそが、最も流動的な生活様式であることを指摘している。『エデンの向こう側』は、歴史と文化を非常に広い視点で捉えているが、ブロディ自身のフィールド経験に多く基づく、綿密に観察された人類学に根ざしている。^{[ 21 ]}ニューヨーク・タイムズ紙の書評では、「知識豊富で情熱的で啓発的な書物であり、人間の多様性に対する理解に新たな次元を加える」と評された。^{[ 22 ]}スティーブン・オズボーンはガイスト誌で「文学的行為、深い想像力の作品。私たちの指導者、知識人、そして私たち自身によってほとんど垣間見られなかった北アメリカの中心部への道を示してくれる」と評した。^{[ 23 ]}

ブロディ氏は2020年に「アイルランドから始まる」という記事も執筆しており、その中で彼はアイルランド西部での自身の仕事を振り返り、個人的な物語と方法論的な物語の両方に立ち返り、アイルランドの田舎の村から北極圏やカラハリ砂漠のコミュニティへと続く道をたどっています。

映画監督

1975年、ブロディの映画製作はITVのシリーズ「消えゆく世界」の仕事から始まり、監督マイケル・グリグスビーとともにポンド・インレットのイヌイット・コミュニティを訪れ、映画「人々の土地、ポンド・インレットのエスキモー」を制作した。^{[ 24 ]}これをきっかけにブロディは、最初はカナダ（国内の多くの地域の先住民と協力）で、その後イギリスやオーストラリアでもドキュメンタリーを監督するようになった。その中には、グースベイ基地からラブラドール州への低空飛行に対するイヌイットの抵抗を追った受賞作品「ハンターズ・アンド・ボマーズ」がある。^{[ 25 ]}彼はまた、ブリティッシュコロンビア州北部のギトクサン族とウェツウェテン族を扱った映画「インディアン・ランド」[26] や、シリーズ「川が流れる^限り」のオープニング作品「タイム・イメモリアル」も^制作した。^{[ 27}

バンクーバー島西海岸のゴールドリバーに住むモワチャット・ムチャラト族の人々と制作した彼の映画「涙の洗浄」は、極度の所有権の喪失と悲しみに対処するために、あるコミュニティがどのようにして自分たちの断片化された遺産に目を向けたかを探求したものである。^{[ 28 ]}

ヒュー・ブロディとマイケル・イグナティエフの脚本による『1919』は1983年に撮影され、1984年に公開された。この作品は、歴史、記憶、そして精神分析が自己と20世紀の両方を理解する上でどのような位置を占めているかを探求している。ジョン・バーガーは、フェイバー＆フェイバー版の脚本の序文で、「『1919』は、人生について私たちが知っていることに直接語りかけてくる。それは、最も親密な心の動き、事故、そして容赦ない歴史の動きから成り立っている」と述べている。ロンドンのオブザーバー紙でこの映画を批評したフィリップ・フレンチは、「 『1919』によって、映画と精神分析の関係は成熟した。これは、この主題を扱った最初の偉大な映画である」と評した。この映画のキャストには、ポール・スコフィールド、マリア・シェル、ダイアナ・クイック、クレア・ヒギンズ、そして若き日のコリン・ファースが名を連ねている。^{[ 29 ]}

ブロディが英国テレビ向けに制作した作品には、作家で政治評論家のアンソニー・バーネットが発案した企画『イングランドのヘンリー・ムーア』がある。この作品は、バーネットによるムーアの作品と世界における英国の地位との関連性についての解説を探求している。2002年から2003年にかけては、ブロディはアンソニー・ゴームリーと共にオーストラリア西部の砂漠地帯を旅し、ゴームリーの最も有名な作品の一つの設置現場を追う『インサイド・オーストラリア』を制作した。^{[ 30 ]}

2005年から2008年にかけて、ブロディはブリティッシュコロンビア州の刑務所を舞台に映画『人生の意味』^{[ 31 ]}を制作した。この作品では、先住民文化を更生手段として活用する方法について探求している。この作品の中心となるのは、受刑者たちが語る自分たちの生活と更生への試みである。^{[ 32 ]} 2012年には、4時間のDVD『砂上の道』を制作した。この作品は、コマニ・サン族が1999年の土地要求をめぐる発展とその後の対応を撮影した17の場面を収録している。^{[ 33 ]}

2014年には、コマニ・サンとのプロジェクトから集められた膨大な資料がケープタウン大学図書館に寄贈され、デジタルコレクションのウェブサイトで閲覧できるようになりました。^{[ 34 ]}

2017年から2018年にかけて、息子のトモ・ブロディとともに、カレーのジャングル難民キャンプでトモが撮影した一連の映画に携わりました。その中には「Human After All: Voices from Calais」も含まれています。

2018年から2019年にかけて、トモ・ブロディと共に、インドのアディヴァシ/部族の子供たちに対する寄宿学校の影響を描いた映画『Crimes Against Children』に出演した。 ^{[ 35 ] [ 4 ]}

私生活

ブロディは女優のジュリエット・スティーブンソンと結婚しており、2人の子供がいる。^{[ 36 ]}また、元パートナーであるダンサーのミランダ・タフネルとの間にも2人の息子がいる。

BBCインタビュー

2023年、ブロディはBBCラジオ3の「プライベート・パッションズ」にゲスト出演した。^{[ 1 ]}

作品

フィルモグラフィー

• 人民の土地：ポンド インレットのエスキモー– ITV：グラナダ、ロンドン、1976 年（調査、マイク グリグスビーとの共同作業）55 分。
• A Conemara Family – BBC：ブリストル/ロンドン、1980年（リサーチ、Melissal Llewelyn-Davisとの共同制作）58分。
• 条約8 国–条約8バンド /カナダ国立映画庁(NFB) バンクーバー、1981年 (監督、アン・キュービットとの共同制作) 44分。
• People of the Islands –チャンネル4：ロンドン、1982年（監督）80分。
• 1919 –英国映画協会：ロンドン 1985年（共同脚本、監督）。90分。
• On Indian Land – GWTC: ブリティッシュコロンビア州ヘイゼルトン / チャンネル 4: ロンドン、1986 年 (共同プロデューサー、ディレクター) 54 分。
• イギリスのヘンリー・ムーア– チャンネル 4: ロンドン、1988 年 (監督) 65 分。
• ハンターズ・アンド・ボンバーズ– NFB: モントリオール / チャンネル 4: ロンドン、1990 年 (共同監督) 56 分。
• Time Immemorial – Tamarack: トロント / NFB: モントリオール、1991 年 (監督) 61 分。
• 涙の洗濯– Nootka Sound & Picture Co./NFB: 1993 (監督)
• コズミック・アフリカ– クレイグ・フォスター監督、オーランド・ピクチャーズ、コスモス・フィルムズ、IDC 南アフリカ、2002年（共同脚本）
• インサイド・オーストラリア– アルテミス・フィルムズ・インターナショナル: 2004
• 人生の意味– HR Brody Ltd: 2008 ^{[ 37 ]}
• 砂上の軌跡– 2012年（監督）、南カラハリのコマニ・サン族とのコミュニティプロジェクトとして制作された16本の映画（合計4.5時間）を収録したDVD。^{[ 15 ]}

本

• ゴラ：島嶼共同体の生涯と最後の日々（FHAアーレンとの共著）。コーク：メルシエ、1969年。
• 『スキッド・ロウのインディアン』オタワ：NSRG、1971年。
• イニシュキレーン：アイルランド西部の変化と衰退ロンドン：アレン・レーン社、1973年、ペンギン社、1974年、ノーマン＆ホブハウス社、1981年、フェイバー＆フェイバー社、1986年；ニューヨーク：ショッケン社、1975年；バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア社、1981年。
• 『人民の土地』ロンドンおよびトロント：ペンギン社、1975、1977、1983年；ニューヨーク：ペンギン社、1977年；バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア社、1991年（新しい序文付き）。
• 『地図と夢』 バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア社、1981年、1988年（新序文付き）；ロンドン：ノーマン＆ホブハウス社、1981年、フェイバー＆フェイバー社、1986年。ロンドンおよびトロント：ペンギン社、1983年；ニューヨーク：パンテオン社、1983年。（イリノイ州ロンググローブ：ウェーブランド・プレス社、1998年再版）
• 『Nineteen Nineteen』（マイケル・イグナティエフ共著）ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1985年。
• 『Living Arctic』ロンドン：Faber & Faber、1987年；バンクーバー：Douglas & McIntyre、1990年。
• 『脱出手段』 バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア社、1991年；ロンドン：フェイバー＆フェイバー社、1991年。
• 『エデンの向こう側：狩猟者、農民、そして世界の形成』 バンクーバー：ダグラス・アンド・マッキンタイア社／ロンドン：フェイバー・アンド・フェイバー社／ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー社、2000年。ペーパーバック：カナダ、2001年、イギリス・アメリカ、2002年。オランダ語、中国語、日本語訳、2002-2003年
• 沈黙の風景：幼少期から北極圏まで。ロンドン、トロント、ニューヨーク：フェイバー・アンド・フェイバー、2022年。

エッセイ

• イヌイットの土地利用と居住とイヌマリット、本当の人々^{[ 38 ]}
• カナダ北部における産業の影響^{[ 39 ]}
• エスキモー語：未来のある言語か？^{[ 40 ]}
• 継続と変化：イヌイットとラブラドールの入植者^{[ 41 ]}
• アルコール–イヌイットの練習^{[ 42 ]}
• ジムの旅^{[ 43 ]}
• インディアンの土地:ギクサン・ウェットスウェッテン^{[ 44 ]}
• スティキーン川の紹介、グレートリバー、^{[ 45 ]}
• イメージの力―北極圏を撮影する上で^{[ 46 ]}
• 遊牧民と入植者^{[ 47 ]}
• 彼らの口から言葉を奪う^{[ 48 ]}
• ポール・ニックレンによる北極の季節の写真の紹介、^{[ 49 ]}
• ヒュー・ブロディとの会話、エレノア・ワクテルによるインタビュー^{[ 50 ]}
• アタナルジュアト – 速いランナー、ザカリアス・クヌクの映画についての議論^{[ 51 ]}
• バラード湖の内側– アントニー・ゴームリーの『オーストラリアの内側』より^{[ 52 ]}
• ロバート・セメニウク著『イヌイットの中で』序文^{[ 53 ]}
• 物語がなければ私たちは迷子になる―クヌート・ラスムッセンの日記より^{[ 54 ]}
• 人生の駅、不平等についてのエッセイ^{[ 55 ]}
• 私たち自身の人類学―アンソニー・ゴームリーの『One And Other : The Fourth Plinth in Trafalgar Square』より^{[ 56 ]}
• カダフィとトゥアレグ族^{[ 57 ]}
• 1961年12月1日：独立旗を掲げる^{[ 58 ]}
•   アイルランド人類学ジャーナルのゲスト編集。 ^{[ 59 ]}「永続性と移行-人類学的視点
• インドの植物人類学者マドゥ・ラムナートによるドゥルワーの人類学に関する自伝的脚注『ウッドスモークとリーフカップ』への序文。^{[ 60 ]}
• ピーター・アッシャー氏と故ジム・ロッツ 氏の訃報、北極圏研究所^{[ 61 ]} [1]
• 「メッセージ」アントニー・ゴームリー著『イギリス諸島への戦場』^{[ 62 ]}
• 「北極地図の物語」『グラウンドワーク：場所と人々に関する著作』^{[ 63 ]}
• 「人民の土地—映画」『The Hands' Measure: Essays Honouring Leah Aksaajuq Otak's Contribution to Arctic Sc​​ience』所収のエッセイ^{[ 64 ]}
• 「私たちは何を地図化していたのか？イヌイット土地利用・居住プロジェクトから南カラハリまで」『地図化できないものを地図化する？アフリカ先住民との地図作成探究』^{[ 65 ]}

ノミネート、賞、栄誉

• 1991年：カトリック映画批評家賞受賞『ハンターズ・アンド・ボマーズ』^{[ 66 ]}
• 1985年：『1919』が第35回ベルリン国際映画祭で金熊賞ノミネート^{[ 67 ]}

参考文献

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2. ニコラス・ロウ（2001年1月27日）「人民のチャンピオン」ガーディアン紙。
3. 「ヒュー・ブロディ – 著者 – フェイバー＆フェイバー」。
4. 「University of the Fraser Valley: Research Chairs」 。 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月31日閲覧。
5. Inishkillane、初版はAllen LaneとPenguin Pressにより1973年に出版。その後の版：Shocken、ニューヨーク、1974年；Douglas & McIntyre、バンクーバー；Faber & Faber、ロンドン、ゴラ、IRL:Mercier、コークにより1969年に出版。
6. 『スキッド・ロウのインディアン』は、1971年にオタワのDIANDによって北部科学研究グループシリーズの報告書として出版された。
7. 人民の擁護者、ガーディアン、プロフィール、2001年1月27日。
8. ミルトン・フリーマン編『イヌイットの土地利用と居住プロジェクト報告書』（3巻）、オタワ：DIAND、1976年を参照
9. 参照：『継続と変化：ラブラドールのイヌイット入植者』C. ブライス＝ベネット編『私たちの足跡はどこにでもある』オタワ、オンタリオ州：DIAND、1978年
10. ブロディ、ヒュー (2009). 「エスキモー語：未来のある言語？」ポーラーレコード. 18 (117): 587– 592. doi : 10.1017/S003224740000125X . S2CID 128744840 . 
11. 「Northern Homeland, Northern Frontier, The Report of the Mackenzie Valley Pipeline Inquiry」を参照。これは1978年にカナダ政府の報告書として最初に出版され、その後Douglas & MacIntyre社（バンクーバー、1987年）から書籍として出版された。
12. Googleブックスのレビューをご覧ください。『Maps And Dreams』は、1981年にバンクーバーのDougas & MacIntyre社と英国のNorman and Hobhouse社から初版が出版されました。その後も、いくつかの版と翻訳が出版され続けています。Douglas & MacIntyre社は1988年に新しい序文を付した版を出版しました。ロンドンのFaber & Faber社からはペーパーバック版が出版されています。
13. サルダール・サロヴァル著「独立レビュー報告書」、リソース・フューチャーズ・インターナショナル社（オタワ、1992年）初版を参照。また、バーガーによるレビューに関する記述：アメリカン大学国際法レビュー、第9巻第1号、1993年、
14. Michael Mirande著「持続可能な天然資源開発、法的紛争、先住民：文化を超えた問題解決」11 TUL. ENVTL. LJ 33, 44 (1997)を参照。
15. 「Face to Face Media Films & Video」。
16. ブロディ、ヒュー (2013). 「国際民族誌映画祭」 .国際民族誌映画祭.
17. ブロディ、ヒュー (2012). 「砂上の足跡」ドキュメンタリー教育リソース (DER) .
18. 1985年にFaber & Faber（ロンドン）およびDouglas & MacIntyre（バンクーバー）より出版。ペーパーバック版のジャケットからの引用。
19. 『1919』の脚本は1985年にロンドンのフェイバー・アンド・フェイバー社から出版された。ジョン・バーガーはあとがきを書いてフェイバー・アンド・フェイバー版に収録された。
20. ウッドコック、ジョージ（1982年5月20日）「フェアゲームの夢」ロンドン・レビュー・オブ・ブックス4（9）：19。
21. 『エデンの向こう側：狩猟採集民、農民、そして世界の形成』は、2000年にダグラス・アンド・マッキンタイア社（カナダ、ブリティッシュコロンビア州バンクーバー）およびフェイバー・アンド・フェイバー社（ロンドン）から初版が出版された。その後、版と翻訳が出版され、イギリスとカナダではペーパーバック版、ニューヨークではファラー・ストラウス・ジルー社（2001年）のハードカバー版、中国語版、日本語版、オランダ語版が出版されている。
22. バーンスタイン、リチャード（2010年5月9日）。「氷上の文明：北の狩人」「ニューヨークタイムズ、タイムズの本：10（セクションE）」
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56. ブロディ、ヒュー（2010年）。アントニー・ゴームリー著『One And Other: The Fourth Plinth in Trafalgar Square』所収の「私たち自身の人類学」。ロンドン、テムズ・アンド・ハドソン。
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58. ブロディ、ヒュー（2011年11月1日）「1961年12月1日：独立の旗を掲げよう」OpenDemocracy。
59. ブロディ、ヒュー（2015年）。「永続性と移行 ― 人類学的視点」アイルランド人類学ジャーナル18 （ 1）。
60. ブロディ、ヒュー (2015). 『ウッドスモークとリーフカップ』, インドの植物人類学者マドゥ・ラムナスによるドゥルワーの人類学に関する自伝的脚注, ヒュー・ブロディによる序文. ハーパー・リトマス.
61. ブロディ、ヒュー、アッシャー、ピーター (2015). 「故ジム・ロッツ氏の訃報」北極圏、北極研究所. 68 (3). doi : 10.14430/arctic4511 .
62. ブロディ、ヒュー（2018年）。「メッセージ」アントニー・ゴームリー著『イギリス諸島への野戦』ロンドン：ヘイワード出版、 18～ 49頁 。
63. ブロディ、ヒュー (2019). 「北極地図の物語」.ティム・ディー著『グラウンド・ワーク：場所と人々に関する著作集』 . ロンドン: ヴィンテージ社: 45–54 .
64. ブロディ、ヒュー (2019). マクドナルド、ジョン (編). 「人民の土地—映画」, 『『手』尺度：リア・アクサージュク・オタクの北極科学への貢献を称えるエッセイ集』所収「ヌナブト北極大学。イカルイト。 」
65. ブロディ、ヒュー（2021年）。ディークマン、ユート（編）「私たちは何をマッピングしていたのか？イヌイットの土地利用・居住プロジェクトからカラハリ南部まで」『マッピング不可能なものをマッピング？アフリカ先住民との地図作成探究』コロンビア大学出版局、pp.  69– 83。
66. インターネット・ムービー・データベースのヒュー・ブロディ
67. 「ベルリン国際映画祭 1985 プログラム」 berlinale.de 2011年1月9日閲覧。

外部リンク

• ヒュー・ブロディ公式サイト
• ケープタウン大学にあるブロディのホマニ・サンの映像アーカイブ