ゴッドフリー・グッドマン
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ゴッドフリー・グッドマン | |
|---|---|
| グロスター司教 | |
| 教区 | グロスター教区 |
| 在任期間 | 1625年～1646年（解任） |
| 前任者 | マイルズ・スミス |
| 後任者 | 空席（コモンウェルス） |
| その他の役職 |
|
| 聖職 | |
| 奉献 | 1625 |
| 個人情報 | |
| 生年月日 | |
| 死去 | （1656年1月19日）1656年1月19日 |
| 国籍 | ウェールズ |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 出身校 | ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ |
ゴッドフリー・グッドマン（ヒューとも呼ばれる）（1582年2月28日または1583年 - 1656年1月19日）は、グロスターの英国国教会主教であり、プロテスタント教会の信徒でした。彼は、ウェールズに住む地主階級のゴッドフリー・グッドマン（父）とジェーン・クロクストンの息子でした。同時代の人々は、彼を親切で物静かな人物であり、貧しい人々への慈善活動に惜しみない心を持っていたと述べています
教育と経歴
グッドマンはデンビーシャー州ルーシンに生まれました。1593年からルーシン校で教育を受けましたが、後にウェストミンスター校に編入し、そこで7年間、ウェストミンスターの首席司祭であった叔父のガブリエル・グッドマンの保護を受けました。[ 1 ]彼は熱心な学生で、17歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの奨学金を獲得しました。1604年に同校を卒業し、その後まもなくウェールズのバンガーで聖職に就きました。[ 2 ]
グッドマンは1606年、エセックス州ステイプルフォード・アボッツの教区牧師に初めて任命された。教会で急速に昇進し、1607年にウェストミンスターの聖職者、1616年にバークシャー州ウェスト・アイズリーの教区牧師、グロスター州キナートンの教区牧師、 1617年にウィンザー参事会員、スタッフォードシャー州ハザートンの聖職者、ウルヴァーハンプトンのセント・ピーターズ・コレジエイト教会[ 3 ]、1621年にロチェスターの首席司祭、そして最後に1625年から1646年までグロスター司教を務めた。グロスター司教区への選出は1625年3月5日に確認され、翌日には司教に叙階された。[ 4 ]さらに、彼はウェールズのランディシルとラナーモンに司教職を兼任していた。司教となってからも、これらの役職のほとんどを保持することが許されていた。1633年末から1634年初頭にかけて、彼はヘレフォード司教に選出されたが、選出を辞退し、グロスターに留まった。[ 5 ]
カトリックとの関わり
グッドマンは宮廷説教者の一人となり、ジェームズ1世の妻であるアン女王の従軍牧師を務めました。ローマ・カトリックへの傾倒はウィンザー城で敵を作り、宮廷での説教について国王から叱責されました。数年後、彼はウィンザー城に十字架を建て、グロスターにある自身の大聖堂で十字架模様の祭壇布を使用したこと、さらに「カトリック教徒として死ぬ者は皆、必ず地獄に行く」と説教し続ける牧師を停職処分にしたことで、厳しく叱責されました
教会がローマから分離したことの正当性について、彼の心の中に疑念が生じていたようで、彼は全国に潜伏していたカトリック司祭たちの会に身を寄せた。彼はロード大司教としばしば意見が対立し、1640年には良心上の理由で大司教が起草した17の条項への署名を拒否した。その結果彼は逮捕されたが、5週間の獄中生活の後、良心の呵責を克服して条項に署名した。しかし、これは彼にとってほとんど役に立たなかった。間もなく、ロードと他の10人の署名者と共に議会から弾劾され、反逆罪でロンドン塔に4ヶ月間投獄されたのである。
1643年、グッドマンの司教館は議会派の兵士によって略奪され、数年かけてすべての報酬を剥奪された。彼は公的生活から身を引いてカーナヴォンにあるウェールズの小さな領地に身を隠し、この時にカトリックに改宗した可能性が高い。1646年10月9日、共和国と護国卿領の存続期間中、司教制が廃止されたため、議会によって彼の司教職は剥奪された。[ 6 ] [ 7 ]
1650年頃、彼はロンドンに渡り、学問と研究に没頭した。彼はカトリックの王党派と親交を深め、1656年に亡くなるまで彼らと密接な関係を保った。ヘンリエッタ王妃の元従軍牧師であったダヴェンポート神父（OSF）は彼の告解師であり、彼の最期の病に付き添った。彼は62歳か63歳でウェストミンスターで亡くなった。遺言でカトリック信仰を告白し、財産の大部分を故郷のルーシンに遺贈した。しかし、原稿と書籍はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに寄贈された。
「数年後、スコットランド政府（スコットランド人に対する軽蔑、憎悪、嫌悪）の実態を目の当たりにすると、女王は確かに復活したように見えました。そして女王の記憶は大きく広がり、鐘が鳴り響き、女王を偲んで大勢の人々が喜びの説教をし、多くの教会に女王の墓の絵が描かれました。そして実際、女王の戴冠式を偲ぶ人々の厳粛さと喜びは、ジェームズ王の即位を喜ぶ人々の歓喜よりも大きかったのです。」[ 8 ] - グッドマン
主要著作
- 人間の堕落、あるいは自然理性の光によって証明された自然の腐敗（1616年）
- キリスト教の二つの神秘、三位一体と受肉の解明（1653年）
- ジョージ・ハケウィル博士の「弁明」に関する議論と批判
- 神に祈る生き物たち（1622年）
- サー・AW著『ジェームズ一世の宮廷』のレビュー
グッドマンの1620年代の散文テキスト「見よ、言葉は受肉した」はキリストの生涯を描写しており、イギリスの作曲家オーランド・ギボンズによって詩の賛歌として曲付けされた。[ 9 ]
参考文献
- ゴッドフリー・グッドマン、グロスター司教 - ジェフリー・ソーデン、SPCK 1953
参考文献
- ^ハーバーマン、チャールズ編 (1913). カトリック百科事典ニューヨーク: ロバート・アップルトン社.
- ^ 「グッドマン、ゴッドフリー（GDMN600G）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
- ^ウィリアム・ソルト考古学協会編 (1915). 『スタッフォードシャー史のためのコレクション』第1915年鑑. ロンドン: ハリソン. p. 330. 2016年5月23日閲覧。
- ^ Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857、vol. 8、1996、40–44 ページ
- ^ "ページ:Fasti ecclesiae Anglicanae Vol.1 の作品本体.djvu/512 - ウィキソース、無料のオンライン ライブラリ" .
- ^ Plant, David (2002). 「Episcopalians」 . BCWプロジェクト. 2013年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月25日閲覧。
- ^キング、ピーター（1968年7月）「1642年から1649年の内戦期における司教職」『イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー』83（328）. オックスフォード大学出版局: 523–537 . doi : 10.1093/ehr/lxxxiii.cccxxviii.523 . JSTOR 564164 .
- ^ウィリアムズ、ペンリー（1995年）『後期チューダー朝：イングランド、1547-1603』オックスフォード大学出版局、388頁。
- ^スターレット、ジョセフ（2018年）『初期近代英語文学における祈りとパフォーマンス：身振り、言葉、そして信仰』ケンブリッジ大学出版局、121頁。ISBN 97811084297262019年8月1日閲覧
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ MacErlean, Andrew Alphonsus (1909). " Godfrey Goodman ". Catholic Encyclopedia . Vol. 6）からのテキストが含まれています。- ブリタニカ百科事典第12巻（第11版）1911年、238頁。
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