トランスザブ・ユダヤ新アラム語

フラウラ
יהודיותא Hûla'ûlā לשנא נשן Lišānā Nošān
発音[フラウラ]
原産地イランイラク
地域イスラエル、元々はイランのクルディスタンとイラクのクルディスタンの一部から
ネイティブスピーカー
(1999年に10,000件が引用)[ 1 ]
言語コード
ISO 639-3huy
グロットログhula1244
ELPフラウラ

トランス・ザブ・ユダヤ・ネオ・アラム語( Hulaulá 、直訳すると「ユダヤ人の[ 2 ]は、北東ネオ・アラム語の関連方言の集合体であり、もともとイラン・クルディスタンおよびイラク・クルディスタン最東端のユダヤ人によって話されていた。現在、話者のほとんどはイスラエルに住んでいる。

分類

話者は自らの言語を「リシャナ・ノシャン」または「リシャナ・アフニ」と呼ぶことがあります。どちらも「私たちの言語」を意味します。他のユダヤ系新アラム語方言と区別するために、フラウラ語は「ガリグル」 (「私のもの、あなたのもの」)と呼ばれることもあり、前置詞や代名詞接尾辞の使い方が異なります。学術的な資料では、単に「ペルシア系クルディスタン系ユダヤ系新アラム語」と呼ぶ傾向があります。

トランスザブ・ユダヤ新アラム語の内部分類に関して、ムツァフィ(2008)は肯定現在連結詞のさまざまな形式に基づいて3つの分類を提案している。

歴史

リシャン・ノシャン語(ユダヤ系新アラム語)による口述歴史。

フラウラは、かつて様々な新アラム語方言が話されていた広大な地域の南東端に位置しています。この地域は、イランのクルディスタン州の州都サナンダジュから北にウルミエ湖畔まで広がり、そこから西にヴァン湖トルコ)まで、そして南にモスル平原(イラク)まで広がりました。そして再び東へ向かい、アルビルを経由してサナンダジュに戻りました。

第一次世界大戦後の伝統的な居住地における激動とイスラエル建国により、ペルシア系ユダヤ人の大部分は1950年代初頭に新たな故郷に定住しました。高齢層の多くは依然としてクルド語を第二言語としており、若い世代はヘブライ語を話します。フラウラ語はユダヤ系新アラム語族の中で最も広く話されており、約1万人の話者がいます。これらのほとんどがイスラエルに居住しており、少数がイランに、一部はアメリカ合衆国に住んでいます。

明瞭度

フラウラ語は、ウルミア(そしてより広義にはイラン領アゼルバイジャン)のユダヤ系新アラム語方言ではある程度理解可能です。また、西隣のインターザブ・ユダヤ系新アラム語方言でもある程度理解可能です。しかし、セナヤのキリスト教系新アラム語方言では理解できません。キリスト教徒とユダヤ人は、同じ地域で全く異なる新アラム語を話していました。他のユダヤ系アラム語派と同様に、フラウラ語は、ヘブライ語聖書をアラム語に翻訳する長い伝統とタルグム(訳注:タルグム)の制作にちなんで、タルグム語と呼ばれることもあります。

影響

赤いマーカーはキリスト教の新アラム語の変種を表し、青はユダヤ教の変種を表し、紫は両方が同じ町で話されていることを表します。

フラウラ語の様々な方言は、この地域のユダヤ人の主要な居住地、すなわちイラン・クルディスタン州サナンダジュ市とサケズ市、南の拠点であるケレンド市、そしてイラクのスレイマニヤ市に集中していました。フラウラ語には、ヘブライ語アッカド語ペルシア語クルド語からの借用語が数多く含まれています。

書記体系

Hulauláはヘブライ語のアルファベットで表記されます。綴りは音声的に書かれる傾向があり、省略された文字は表記されません。

文法

一般的に、トランスザブ方言群には多くの同語語法があり、例えば語尾の強勢(例:gorá「男」とgóra「どこか別の場所」)、歯間音/ṯ/と/ḏ/が/l/に統合された(例:belá「家」(< *bayṯā)とʾelá「祭り」(< *ʿeḏā)、語彙素(例:băruxa「友人2」)、ゴラニ語から借用した限定接尾辞-aké、イラン語の影響を受けた動詞終結語順などが挙げられる。ほとんどのトランスザブ方言は類似しているが、トランスザブ・ユダヤ系新アラム語は限定接尾辞-akéが独特である。語尾のéはアクレ語から借用したか、ソラニ語の-aka-yの短縮形である可能性がある。 [ 3 ]

トランスザブ語のすべての変種は動詞終止形であり、その文構造はSOVである。[ 3 ]

フラウラ語には多くの音韻的および形態統語論的な革新が見られます。最も広く適用されているものを以下に示します。

  • 歯間から側方へのシフト;
  • dI と *It を側子音 l に付加します。例: *ʾidIa ̄Ita ̄ . *ʾila ̄la . ʾila ̄le ́ 「手」
  • 歯間から歯槽部への移動;
  • dI と * 歯茎共鳴音の l、r、または n の近くでは主に l ではなく d に移行します。
  • 歯間からhまで
    • いくつかの語彙項目は、r または r(下に点がある) の前にある場合に移動します。
  • 最後から二番目のストレスから最後のストレスまで;
    • 名詞体系では、強勢は最後から2番目の音節から最後の音節に移ります。重要なのは、これは副詞には当てはまらないことです。この変化はおそらくクルド語やアゼルバイジャン語との接触によって生じたものです。この特徴は、異なるトランスザブ方言で独立して発達した可能性もありますが、既にこの特徴を有していた祖トランスザブ語が存在する可能性も同様に考えられます。そして、
  • w から f l__-ta;
    • 女性接尾辞-taの/t/への部分同化により、子音/w/は/f/に変化しました。これは、古い男性形から派生した女性名詞や形容詞で最もよく見られます。したがって、/w/と/f/は性に基づく形態音韻交替を反映しています。

参照

参考文献

  1. ^ Hulaulá at Ethnologue(第18版、2015年)(購読が必要)
  2. ^中東および北アフリカの(絶滅危惧言語)チャールズ・G・ヘーベル
  3. ^ a b c Mutzafi, Hezy (2008). 「トランスザブ・ユダヤ新アラム語」東洋アフリカ研究学院紀要.

さらに読む

  • ハインリヒス、ヴォルフハルト編 (1990)。新アラム語の研究。スカラーズ・プレス: ジョージア州アトランタ。ISBN 1-55540-430-8
  • マクリーン、アーサー・ジョン(1895年)『シリア語方言の文法:クルディスタン、北西ペルシア、モスル平原の東シリア人による話法:アゼルバイジャンのユダヤ人とモスル近郊のザクーのユダヤ人の俗語に関する注記』ケンブリッジ大学出版局、ロンドン。