フロイトのユーモア

ジークムント・フロイトは、ユーモアが夢と同様に無意識の内容と関連していることに気づいた。 [ 1 ] 1905年の著書『ジョークと無意識との関係』 （ドイツ語：Der Witz und seine Beziehung zum Unbewußten）と1928年の学術論文『ユーモア』において、フロイトは論争を呼ぶジョーク[ 2 ]と、論争を招かない、あるいは愚かなユーモアを区別した。実際、彼はユーモアを「ジョーク」「喜劇」「模倣」と訳せる3つのカテゴリーに分類した。[ 3 ]

フロイトのユーモア理論

フロイトの見解では、ジョーク（言語的および対人的な形態のユーモア）は、社会が通常抑圧または禁じる思考の表現を意識が許したときに生じる。 [ 4 ]フロイトはまた、ジョークを夢と比較できるものとみなし、どちらのプロセスも、通常良心によって抑圧される欲望や衝動の解放を伴うものとみなした。[ 5 ]超自我は自我がユーモアを生み出すことを可能にした。[ 1 ] 慈悲深い超自我は軽くて心地よいタイプのユーモアを許容し、厳しい超自我は辛辣で皮肉なタイプのユーモアを生み出した。[ 3 ] 非常に厳しい超自我はユーモアを完全に抑圧した。[ 2 ] [ 3 ]フロイトのユーモア理論は、彼のほとんどのアイデアと同様に、エス、自我、超自我の間の力学に基づいていた。[ 2 ] 命令的な超自我は、自我がエスのために快楽を求めたり、現実の要求に一時的に適応したりすることを妨げます。[ 2 ]これは成熟した対処方法です。さらに、フロイト（1960）[ 3 ]は、エネルギーは保存され、封じ込められ、爆発を避けるために蒸気が放出されるように放出されるというハーバート・スペンサーの考えを踏襲しました。フロイトは精神的または感情的なエネルギーを想像しており、この考えは現在、笑いの救済理論として考えられています。

その後、フロイトはユーモアに再び注目し、誰もがユーモアを表現できるわけではないと指摘した。[ 3 ] [ 6 ]

ユーモアのさまざまな種類

ジョークが、社会への敬意として意識が通常抑制している禁じられた考えや感情を解き放つ場合、 [ 1 ] [ 3 ] [ 7 ]無意識の衝動と意識的な思考の間に相互作用があったことになります。

一方、ミメーシスは、私たちの心の中に身体の二つの異なる表象を巻き起こすプロセスでした。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]例えば、「彼らの心は正しい場所にある」というフレーズでは、心臓には二つの表象があります。一つはもちろん解剖学的なものであり、もう一つは思いやりや善意を比喩的に表しています。

偏向したジョーク

偏向的なジョークとは、特定の偏見や意図を持ったジョークであり、多くの場合、特定の視点を推進したり、特定のグループや個人を攻撃したりすることを目的としている。ユーモアのつもりでジョークを言うこともあるが、その主張を伝えるために、ステレオタイプや偏見、その他のバイアスに頼っていることが多い。

偏向のないジョーク

喜劇とは、「一つの観念形成行為に二つの異なる観念形成方法を適用すること」を意味した（フロイト、1905、300；マット、G.（2001）[ 2 ]に引用）。ウィリアム・シェイクスピアの『フォルスタッフ』は、フロイトの「喜劇」の一例であり、抑圧されていた抑制を表現することで笑いを生み出した。[ 8 ]あるアメリカ人が日曜学校で憤慨してこう言った。「ルーズベルトは私の羊飼いだ。私は困っている。彼は私を公園のベンチに寝かせ、彼の党のために破滅の道へと導くのだ。」[ 9 ]

広告では

アメリカ、イギリス、ドイツのB2B広告雑誌のコンテンツを分析したところ、ユーモアの使用率は全体的に高く（23%）、最も高かったのはイギリスのサンプルで26%でした。 [ 10 ]マカローとテイラーが発見したユーモアの種類のうち、[ 10 ]フロイトの分類である「傾向のあるユーモア」（攻撃的かつ性的）と「非傾向のあるユーモア」（ナンセンス）の3つのカテゴリーに該当するユーモアがあります。ユーモアの20%は「攻撃的」と「性的」に分類され、「ナンセンス」は18%でした。

批判

フロイトの区分は人為的で明確ではないと主張されている。[ 6 ] [ 11 ] アルトマン（2006）によると、[ 11 ]これらの区分は機能的というよりは意味論的なものである。したがって、これら3つのユーモアのタイプはすべて、意識と無意識の力学の結果である可能性がある。[ 6 ] [ 11 ]例えば、憎しみや怒りは、偽りの愛や慈悲の感覚に隠される可能性があり、それは本来の意図とは正反対であり、ジョークを生み出す可能性がある。[ 2 ] [ 3 ] [ 11 ]

参考文献

  1. ^ a b c dフロイト, S. (1928). ユーモア.国際精神分析ジャーナル, 9, 1-6
  2. ^ a b c d e f g Matte, G. (2001). ユーモアの精神分析的視点.ユーモア：国際ユーモア研究誌, 14 (3),223-241
  3. ^ a b c d e f g hフロイト, S. (1960).ジョークと無意識との関係(J. ストラチー訳). ニューヨーク: WW ノートン. (原著1905年出版)
  4. ^ローリー、ティモシー、ヒッキー・ムーディ、アンナ（2017年）、「男らしさと嘲笑」、ジェンダー：笑い、ファーミントンヒルズ、ミシガン州：マクミラン参考文献：215–228
  5. ^ Christoff, Maria; Dauphin, V. Barry (2020)、「Freud's Theory of Humor」、Zeigler-Hill, Virgil; Shackelford, Todd K. (eds.), Encyclopedia of Personality and Individual Differences、Cham: Springer International Publishing、pp.  1653– 1656、doi : 10.1007/978-3-319-24612-3_588、ISBN 978-3-319-24612-3、2024年6月3日取得
  6. ^ a b cニューワース、J.（2006）「ジョークと無意識の関係：ユーモアは基本的な感情体験である」精神分析対話、16（5）、557-571
  7. ^ Smuts, A. (2006).ユーモア.インターネット哲学百科事典. http://www.iep.utm.edu/h/humor.htm#H3 , 2008年4月12日にウェブから取得.
  8. ^キンケイド、JR (2001).フロイトの「喜劇」の例としてのファルスタッフ。http ://www.victorianweb.org/authors/dickens/kincaid2、2008年5月12日にウェブから取得。
  9. ^ Martin J. (2006) Studies in American humor、南カリフォルニア大学、 http://www.compedit.com/introduction.htm、2008年5月17日にウェブから取得。
  10. ^ a b McCullough, Lynette S.; Taylor, Ronald K. (1993). 「アメリカ、イギリス、ドイツの広告におけるユーモア」.インダストリアル・マーケティング・マネジメント. 22 : 17–28 . doi : 10.1016/0019-8501(93)90016-Z .
  11. ^ a b c d Altman, N. (2006). さて、少し趣向を変えて: 精神分析におけるユーモア. Psychoanalytic Dialogues , 16 (5), 573–577.
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