ジョン・ハッチンソン（1674年 - 1737年8月28日）はイギリスの 神学者、自然哲学者であった。[1]
彼はヨークシャー州スペニソーンに生まれ、いくつかの高貴な家で執事を務め、後にサマセット公爵の家で執事を務めた。公爵は最終的に彼に馬主の馬具供給係という年収約200ポンドの閑職を与えた。1700年、彼は公爵の医師であり『地球の博物誌』の著者でもあるジョン・ウッドワード博士（1665-1728）と知り合い、自身が収集した多数の化石と大量の手稿を整理・出版のためにウッドワードに託した。[2]
これらをいかに扱うべきかについての誤解が、ハッチンソンによる 1724 年のモーゼの『プリンキピア』第 1 部の出版の直接のきっかけとなった。この第 1 部では、ウッドワードの『博物誌』が痛烈に嘲笑され、鉱物標本に関するウッドワードの行為は明確に特徴付けられておらず、ニュートンの万有引力の理論の反駁が真剣に試みられた。続いて 1727 年に第 2 部が出版され、さらにさまざまな作品が出版された。その中には、モーゼの『正しきプリンキピオ』 (1730 年)、『言語の混乱と異邦人の三位一体』 (1731 年)、 『本質的力と機械的力、あるいは神と被造物にはどのような力があるか。この中でアイザック ニュートン卿とサミュエル クラーク博士の構想が明らかにされている』(1732 年)、『栄光または重力』 (1733 年)などがある。悪魔の宗教、あるいは反キリストの描写、1736年。[2]
彼は聖書には真の宗教の要素だけでなく、あらゆる合理的哲学の要素も含まれていると説いた。ヘブライ語は点を置かずに読むべきだと主張し、その解釈は主に空想的な象徴主義に基づいていた。ノーリッジのジョージ・ホーン司教は若い頃、ハッチンソン派を公然と支持していた。そして、ネイランドのウィリアム・ジョーンズも生涯を通じてハッチンソン派であり続けた。[2]
ロバート・スピアマンとジュリアス・ベイトによって編集された彼の出版物の完全版（12巻）は1748年に出版され、その要約は1753年に出版され、スピアマンの生涯を序文につけた補足は1765年に出版された。[2]
ハッチンソンの数多くの著作の一つに、『ケルビムにおける契約：ヘブライ語文献はこうして完全である。ラビによる改竄は聖書の証拠を示す』がある。
注記
- ^ 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。
- ^ abcd チザム 1911.
参考文献
