ヒュムニア（古代ギリシャ語：Ὑμνία ）は、ギリシャ神話の女神 アルテミスの異名であり、アルカディア全域で崇拝されていました。オルコメノスとマンティネイアの間のどこかにアルテミスの神殿がありました。地理学者パウサニアスによれば、少なくともオルコメノスはアルテミスを称える祭りを行っていたことが分かっています。 [1]
ヒュムニアの司祭と女司祭は、当初は常に処女であり、司祭職に就いては独身を貫くことが義務付けられていました。[2]また、彼女たちは高い礼儀作法の規範を守らなければならず、例えば、私人の家に入ることは禁じられていました。[3]この生涯独身は、古代ギリシャの司祭職にとっては非常に異例なものでした。[4]
紀元前7世紀初頭、オルコメノスの王アリストクラテスが神殿で巫女の一人を強姦した後[5] 、巫女は常に既婚女性であるべきとされ[6]、あるいは一部の人々によれば、高齢の女性[7]、あるいは単に男性との性行為をやめた、あるいは「十分に」男性との性行為をした女性であるべきとされた[8] [9] 。
アルテミス・ヒュムニアの聖域は、アンキシア山の北斜面にある現在のレヴィディの町の近くにあったと考えられています。 [10] [11]
参考文献
- ^ パールマン、ポーラ・ジーン (2000). 「テオロドキア（タイプ2）」. 古代ギリシャの都市と聖域：ペロポネソス半島のテオロドキア.ヴァンデンフック＆ルプレヒト. p. 17. ISBN 9783525252185. 2021年9月10日閲覧。
- ^ ブルレ、ピエール（2003年）「女性性と聖性」古代ギリシャの女性たち、エディンバラ大学出版局、 18～ 19頁。ISBN 9780748679843. 2021年9月10日閲覧。
- ^ ジェヴォンズ、FB （ 2014年）。宗教史入門。ラウトレッジ・リバイバルズ。ラウトレッジ。ISBN 9781317600053. 2021年9月10日閲覧。
- ^ ディロン、マシュー（2003年）『古典ギリシャ宗教における少女と女性』テイラー＆フランシス、p.75、ISBN 9781134365098. 2021年9月10日閲覧。
- ^ ジェヴォンズ、フランク・バイロン、ガードナー、パーシー（1895年）。『ギリシャ古代遺物マニュアル』チャールズ・スクリブナー・サンズ社、p.203 。 2021年9月10日閲覧。
- ^ パウサニアス『ギリシア記』 viii. 5. § 8, 12. § 3, 13. §§ 1,4.
- ^ ブディン、ステファニー・リン (2015). 「アルテミスと女性たち」.テイラー＆フランシス. p. 111. ISBN 9781317448884. 2021年9月9日閲覧。
- ^ ハンフリーズ、デイヴィッド、モンフォコン、ベルナール（1725年）『古代の説明と彫刻に表現された追補』第2巻、136ページ。 2021年9月9日閲覧。
- ^ ファント、モーリーン・B、レフコウィッツ、メアリー・R、編著（2016年）。『ギリシャ・ローマの女性生活：翻訳資料集』ブルームズベリー出版、366頁。ISBN 9781472578495. 2021年9月9日閲覧。
- ^ ドノヒュー、AA（2005年）「レヴィディの彫像」ギリシャ彫刻と描写の問題ケンブリッジ大学出版局、124頁。ISBN 9780521840842. 2021年9月10日閲覧。
- ^ パウサニアス（1897年）。『ギリシア記』J・G・フレイザー解説。ジェームズ・ジョージ（フレイザー）訳。2021年9月10日閲覧。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ シュミッツ、レオンハルト（1870年）「ヒュムニア」）のテキストが含まれています。ウィリアム・スミス（編）『ギリシャ・ローマ伝記・神話辞典』第2巻、537ページ。
