ヴェネツィア・ジェスイティ

サンタ マリア アッスンタ デッタ イ ゲスイティ教会
教会のファサード
地図
サンタ マリア アッスンタ デッタ イ ゲスイティ教会
北緯45度26分36秒、東経12度20分21秒 / 北緯45.44333°、東経12.33917° / 45.44333; 12.33917
位置ヴェネツィアヴェネト
イタリア
宗派カトリック
歴史
奉献された1728
建築
画期的な1715
完了1729
管理
教区ヴェネツィア総主教

I Gesuitiとして知られるサンタ マリア アスンタ教会はイタリアベニスにある宗教的な建物です。 Campo dei GesuitiのCannaregioセスティエーレに位置し、Fondamenta Nuoveからそれほど遠くありません。

歴史

カナレット作「カンポと教会」

いくつかの資料によると[注 1 ]、最初の教会の建設はピエトロという人物、あるいはドージェのアンドレア・ダンドロによるとクレト・グッソーニによって 1148 年に資金提供され、周囲を庭園、水域、湿地で囲まれていた。1154 年にクレトはこれを男女を問わず病に苦しむ貧しい人々のための病院に改築した。クレトの親戚で相続人のブオナヴェレという名のグッソーニは最終的にキオッジャペレストリーナ地区のブドウ園とその他の土地を提供した。イ・ジェスイティ修道院で同家の一員であるマルコ・グッソーニが誓願を立て、当時福者で後に聖ルイジ・ゴンザーガとなる者によって奇跡的に治癒された。1601 年にマルコは重病に倒れたが、聖人の祈祷により瞬時に治癒したと言われている。しかし、1631年8月1日、彼はペストに罹患し、フェラーラでペスト患者を救済する活動中に亡くなりました。彼は「至高の慈悲の人」(uomo di somma pietà)として知られるようになりました。「フェラーラのラッザレットでペスト患者を祝福するマルコ・グッソーニ」[注 2 ]と題された彼の肖像画がカ・レッツォーニコに展示されています。

イグナチオ・ロヨラは1523年、エルサレムへの巡礼のため、初めてヴェネツィアを訪れました。1535年、既にイエズス会(会員はイタリア語でジェスイティと呼ばれます)を名乗っていた一行と共にヴェネツィアに戻り、司祭に叙階されました。わずか2年で、この一行はヴェネツィア潟に完全に定着し、多くの信徒を獲得しました。そして1537年、ローマへと旅立ちました。

1606年、パウロ5世とヴェネツィアの不和により、ヴェネツィアは禁制下に置かれ[注 3 ]、その結果、イエズス会は1657年まで追放された。この間、ヴェネツィアはオスマン帝国との激しい戦争に巻き込まれ、アレクサンデル8世は、教皇の支配下にあった十字騎士団を支援するために設立されたベトレミタニ修道会に援助を提供することを決定した。

その後、ヴェネツィアは教会、病院、修道院を含む全領地を5万ドゥカートでイエズス会に売却しました。しかし、ベトレミターニ教会はイエズス会にとって規模が小さすぎました。そこで1715年、イエズス会は教会を取り壊し、独自の寺院を建てました。教会はサンタ・マリア・アッスンタ聖母被昇天の聖母)と名付けられました。1651年からフリウリ地方の貴族であったマニン家が資金を提供しました。教会は1728年に奉献されました。

説明

「ジェスイティ複合施設」の眺め
ラグーンからの眺め

ヴェネツィアのイエズス会は、サン・スタエ教会を設計したドメニコ・ロッシこそが、彼らが必要とする仕事を遂行するのに理想的な建築家だと判断しました。トレント公会議によってイエズス会のために定められた厳格な設計図に従わなければならなかったため、彼にとって容易な仕事ではありませんでした。

ファサードは2層構造で、下層は8本の柱の周囲に建てられ、その上に2層目の粗くひび割れたアーキトレーブが載っている。柱は8体の彫像を支えており、様々な壁龕にある4体の彫像と共に「12使徒」を表している。正面玄関の両側にある他の4体の彫像は、聖ヤコブ聖ペテロ聖パウロ福音記者マタイを表している。彫刻家にはフィリッポ・カタジオ[ 1 ]ジュゼッペ・ジミニーニ[ 2 ]がいる。ティンパヌムの両側にはジュゼッペ・トッレッティ作の彫像があり、彼の作品「聖母マリアの被昇天」を構成している。近年、フランチェスコ・ボナッツァの作品の一部が失われている。中央の窓の前に置かれた緑と白の大理石の旗。

教会の配置はイエズス会教会の典型的なもので、ラテン十字型をしており、最長翼には3つの礼拝堂があります。翼廊内陣は、さらに2つの礼拝堂と並んで配置されています。身廊の両側にある6つの礼拝堂は、かつて告解に使われていたと思われる小さな部屋で区切られています。第2礼拝堂と第3礼拝堂の間には、フランチェスコ・ボナッツァ作の見事な説教壇があり、廊下全体に「コレッティ」と呼ばれる格子が設けられ、修道院の訪問者がそこから中を覗くことができました。教会の身廊は、十字型のヴォールトを支える4本の柱があるため、三位一体に捧げられた祭壇に比べて見劣りします。これらの柱は、1725年から1731年の間に緑と白の大理石で装飾されました。鐘楼はベトレミターニ教会のために建てられたほぼオリジナルのもので、18世紀の 鐘楼のみが増築されています。

天井はフレスコ画で飾られている。内陣には「栄光の天使音楽家たち」(1720年)が、丸天井には「イエスの名の勝利」(1732年)が、それぞれルドヴィコ・ドリニーによって描かれた。身廊の天井には、「アブラハムと三天使」「福音記者聖ヨハネの幻視」が、それぞれフランチェスコ・フォンテバッソによって1734年に描かれた。内陣は、ジュゼッペ・トレッティによる智天使、小天使、天使、大天使の像で飾られている。イエズス会の神父ジュゼッペ・ポッツォによって設計された祭壇の周りには、10本の柱が緑と白のドームを支えている。教会内の礼拝堂には、カンパーニャによるドージェ・チコーニャの記念碑がある。

カウンターファサード

ヤコポ・サンソヴィーノ作、ダ・レッツェ家の葬儀記念碑(16世紀半ば)。この記念碑は既にクロセキエーリの古代教会に存在し、イエズス会によって元の場所に再建されました。プリアモス・デ・レッツェ(中央、アレッサンドロ・ヴィットーリアの胸像)、アンドレア・デ・レッツェ(左、ジュリオ・デル・モーロ)、ジョヴァンニ・ダ・レッツェ(右、同じくジュリオ・デル・モーロ)の石棺の胸像に、それぞれ4列と8列の柱が刻まれています。年代順で見ると、これはヴェネツィアにおいて貴族の家を称えるために建てられた記念碑としては最初の例です。

身廊の左側

第一礼拝堂 - 聖ローレンス礼拝堂
この礼拝堂は、ティツィアーノの傑作『聖ロレンツォの殉教』 (1588年)の祭壇画のテーブルで知られています。この絵画は元々、クロセキエーリ旧教会に所蔵されていました。

この祭壇は、聖職者スコラ・デイ・パッサマネリによって使用されていました。

2番目の礼拝堂 - 聖母礼拝堂。
礼拝堂は、クロセキエーリ旧教会の「聖母礼拝堂」と同じ場所の古い城壁の中にあります。祭壇には、以前の礼拝堂の唯一の名残である聖母子像(1604年以前)が置かれており、彫刻家アンドレア・ダッラの作品です。
説教壇
2番目と3番目の礼拝堂の間にはフランチェスコ・ボナッツァの美しい椅子があります。
3番目の礼拝堂 - 聖心礼拝堂
礼拝堂はイマコラータ・コンチェツィオの信仰修道会(schola de devozion)に属しており、柱の基部に刻まれた碑文がその証拠です。教会正面のカンポ(広場)には、この修道会の椅子が常に見ることができます。祭壇画「イエスの聖心」は、ポンペオ・バトーニのオリジナルからアレッサンドロ・レヴェラ(19世紀後半)が模写したものです。

左翼廊

オルガン
聖母被昇天祭壇
1723年から1724年にかけて、サン・マルコ寺院の総督パオロ・クエリーニの依頼を受け、ジュゼッペ・ポッツォによって建設されました。当初、この場所は右翼廊にある創設者イグナーチェの祭壇の向かいに位置する、イエズス会のフランチェスコ・サヴェリオの祭壇のために確保されていました。ペディメントの彫刻はジュゼッペ・トレッティによるもので、慎み深さ、処女、そして天使像を表しています。
祭壇画「聖母被昇天」は、ティントレットが1555年に制作した作品です。元々はヴェロネーゼに依頼されたもので、破壊されたクロチフェリ教会の主祭壇に飾られていたものが由来となっています。絵画では、大理石の墓石の中央にクロチフェリ家の紋章が描かれています。
パスクアーレ・チコーニャ元首の葬儀記念碑
聖具室の扉の縁には、総督パスクアーレ・チコーニャ(1585-1595)の墓碑が据えられています。これはジローラモ戦役の際のもので、1600年代初頭に建立されました。総督はクロセキエーリと特に親しく、その病院の責任者でもあったため、彼らの教会に埋葬されることを希望していました。記念碑の碑文は、カンディア(クレタ島)の戦争、パドヴァのペスト流行、共和国の飢饉を想起させます。また、1653年、司祭が祝福したパンの切れ端が突風で吹き飛ばされそうになったのを、彼が自らの手で救い出したという出来事を記念しています。

聖具室

聖具室には小パルマの絵画が 20 点展示されています。
  • 天井の中央の絵はマナの降下を表しています。右のテーブルではダビデが祭司アキムレクから聖所で捧げられたパンを受け取り、左のテーブルではエリヤが天使から食べ物を与えられています
  • 壁まで
入口ドアの壁、中央に、聖ランフランコ・ベッカーリと聖リベレの間にある聖ヨハネの殉教。1610年に、もともとはスコラ・デイ・ヴァロテリの祭壇のために描かれたが、洗礼者ヨハネとチーマ・ダ・コネリアーノの聖リベリウスの間にある聖ランフランコ・ベッカーリに置き換えられた。ケンブリッジのフィッツウィリアム美術館
左側。足元には聖ヘレナ(コンスタンティヌスの母)の肖像画と「真の十字架を見つける聖ヘレナ」
右側。「ヘラクレイオス皇帝がカルバリーの十字架を持ち帰る」
左の壁:エルサレムのキリアック修道士の全身肖像。アレクサンデル3世が十字架像を確認し、規則を与える - ピウス2世が十字架像に銀の十字架を与える。ランフランコ・ベッカーリの肖像画。
祭壇の壁祭壇の右側:青銅の蛇、次に第 3 代教皇アナクレトゥスの全身肖像画。どちらも 1592 年から 1593 年の間に制作。「祭壇」「教皇サン クレトが十字架修道会を設立 - エルサレムの聖キリル司教が修道会を確認」(1620 1622)。

翼廊の中央

天井にはルイ・ドリニー作のフレスコ画「イエスの名の勝利」(1732年)が描かれています。柱頭の四隅には、ジュゼッペ・トレッティ作のミシェル、ガブリエル、ラファエロ、サリエルの大天使像が飾られています。

右翼廊

イグナチオ・ロヨラ礼拝堂

ヴェットル・グリマーニ・プロキュラトールの費用で建立されました。中央の祭壇画は、イエズス会の創設者である聖イグナチオの像で、イエズス会の憲章が描かれています。大像の両側のペディメントの翼には、「信仰と愛」が描かれています。祭壇前面には、左から右へ、聖イグナチオが貧しい人に衣服を与える場面、マンレサのイグナチオ、ラ・ストルタの幻視を描いた浅浮彫が施されています。

右翼廊のオルガン

これは唯一機能するもので、反対側のものは人工のものです。

合唱団

左側の後陣礼拝堂は聖ヨセフに捧げられています。
祭壇画のテーブルにはドメニコ・クラヴァリーノによるヨセフの死が描かれています。
主祭壇
祭壇は聖三位一体に捧げられており、ねじれた緑の大理石の 10 本の柱の上に置かれた、白と緑の鱗のドームを備えた大きな天蓋で構成されています。
ラピスラズリがちりばめられた豪華な聖櫃の上には、地球儀の上に座る永遠の父とキリスト、そして「信仰のみあれば十分」(信仰こそがあなたに必要なものすべて)という言葉が刻まれた大理石の彫刻が置かれています。天蓋のドームの下の開口部からは、背景に天の精霊たちに囲まれた聖霊の光線が浮かび上がっています。
祭壇の両側には、台座の上に大天使バラキエルとウリエルが祀られています。大天使バラキエル(「神の祝福」)は聖櫃の右側に配置され、伝承によればイスラエルの道を照らします。左側には、大天使ウリエル(「神の光」)がエデンの扉の上に置かれ、燃える剣は聖体のランプに置き換えられています。
地下室のフレスコ画:栄光に包まれた天使の音楽家たち(ルイ・ドリニー作、1732 年)。
右側の半円礼拝堂は聖フランシスコ・ザビエルに捧げられている。
祭壇画のテーブルには、ピエトロ・リベリ作「東方で説教する宣教師聖フランシスコ・ザビエル」が描かれています。祭壇画は、天使たちの悔い改めを描いた豪華な大理石の群像によって完成されています。これは、ジョヴァンニ・パオロ・ジョヴァネッリによって奉納物として建立されました。
右側の壁:1654年のダーダネルス海戦におけるオラツィオ・ファルネーゼ将軍の英雄的行為を記念して、1675年に元老院の要請により建立されたオラツィオ・ファルネーゼ将軍の墓碑。

身廊の右側

3人のイエズス会士の礼拝堂
第三礼拝堂:アントニオ・バレストラ作のテーブルには、聖霊、聖母マリア、聖マルコ、そしてイエズス会の聖スタニスラス・コストカ、聖ルイ・ゴンザーグ、聖フランチェスコ・ボルジアが描かれています。3人の聖人の周りの冠は、彼らが地上の権力を拒絶したことを象徴しています。祭壇上部に彫られた寓意は、謙遜、子羊を膝に座らせる姿、慈愛、そして正義と祝福に満ちた魂の像の中央に描かれています。
聖バルバラ礼拝堂(第二礼拝堂)
祭壇には、ジョヴァンニ・マリア・モルライター作の聖バルバラ像が置かれています。この礼拝堂は、クロセキエーリ旧教会に既に礼拝堂を有していた、スコラ・デイ・サルトーリ(Schola dei sartori)の礼拝堂でした。欄干とまぐさの復活部分には、学校のシンボルであるハサミが刻まれています。
守護天使礼拝堂(第一礼拝堂)
絹糸と金糸で織られた重厚で高価な装飾織物を織る職人( schola dei testori de pani de seda ( o samiteri ))に帰属。パルマ・イル・ジョヴァンネ作「アンジェロ・クストーデと天使の運送業」 (1619年頃)の祭壇画。

参照

注記

  1. ^ Giangiacopo Fontana、 Illustrazione storico reviewa della Chiesa di Santa Sofia del 1836
  2. ^マルコ グッソーニ チェ ベネディセ グリ アペスタティ ネル ラッツァレット ディ フェラーラ (1664)
  3. ^禁令には宗教儀式の実施の禁止が含まれていた

参考文献

  1. ^ Dizionario、第 1 巻、ステファノ・ティコッツィ著、298 ページ
  2. ^ボニ、フィリッポ・デ(1852年)。アーティストのビオグラフィアは、ピットリの作品、彫刻、タグリアトリ、音楽のヒント、音楽の魅力を表現します。セコンダ・エディツィオーネ。。ヴェネツィア。 Googlebooks: プレッソ アンドレア サンティーニとフィリオ。 p. 1106.

出典

  • フラミニオコーナー。 Notizie storiche delle Chiese e Monasteri di Venezia e Torcello Padova 1758 (ヴェネツィアとトルチェッラ・パドヴァの教会と修道院に関する歴史的メモ)
  • ジャン=ヤコポ・フォンタナ。 Illustrazione storico crica della Chiesa di Santa Sofia Venezia 1836 (サンタ ソフィア ヴェネツィア教会の歴史的批判の図解)
  • マルチェロ・ブルセガン。ヴェネツィアの料理 編(ヴェネツィアの教会編) ニュートン・コンプトン 2008
  • S Lunardon "Hospitale S Mariae Crociferorum. (S Mariae Crociferorum 病院)。L'Ospizio dei Crociferi a Venezia、IRE、Venezia 1985 (ヴェネツィアのクロシフェリの施設)
  • シャーマン、アリソン(2020年)。コルサート、カルロ(編)『失われたヴェネツィアのサンタ・マリア・アッスンタ・デイ・クロチフェリ教会:形態、装飾、後援』。独立出版ネットワーク。