私はワイアット・アープと結婚した
私はワイアット・アープと結婚した
大学出版局版の表紙
著者グレン・ボイヤー
言語英語
ジャンル回想録、ノンフィクション小説
出版社アリゾナ大学出版局、後にシンクレア・スティーブンソン社
発行日
1976
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ227（ペーパーバック版）
ISBN978-0-8165-0583-8

1976年の著書『ワイアット・アープと結婚した私』は、未亡人ジョセフィン・アープの実話に基づく回想録として出版されたが、ベストセラー・ノンフィクションとして23年を経て、詐欺、創作活動、作り話と評された。もともとは権威あるアリゾナ大学出版局から出版され、西部の連邦保安官代理ワイアット・アープに関する書籍としては2番目にベストセラーとなった。長年にわたり、ワイアット・アープと兄弟たちのアリゾナ準州トゥームストーンでの生活にかなりの光を当てた事実に基づく記述とみなされてきた。学術論文で引用され、授業の課題として指定され、映画製作者によって資料として使用された。この本の著者で、アマチュアのアープ歴史家であるグレン・ボイヤー氏は、表紙の露出度の高い女性の修正された画像は20代のジョセフィンのものであり、同氏の発言に基づいて、その画像のコピーは後にオークションで最高2,875ドルで売却されたと述べた。

ボイヤーはアープ家の人々と長年にわたる関係を築いていた。彼は回想録の土台として、ジョセフィン・アープが書いた2つの原稿を用いたと主張している。1つ目は、元トゥームストーン市長で『トゥームストーン・エピタフ』の出版者でもあるジョン・クラムの協力を得てジョセフィーンが書いたとされるもので、「クラム原稿」として知られる。2つ目は、アープ家のいとこ2人の協力を得てジョセフィーンが書いたとされるもので、「カソン原稿」として知られる。ジョセフィーンは、トゥームストーンでのワイアットとの幼少期、彼女自身の生活や、ワイアット・アープの2番目の妻マティー・ブレイロックの存在など、詳細を頑なに隠蔽しようとし、一部の詳細は秘密にするために訴訟を起こすとさえ脅した。ジョセフィーンはワイアットとアリゾナで過ごした時間について繰り返し曖昧な態度をとったため、アープ家のいとこたちは彼女との共同作業を断念し、出版社も原稿の出版を拒否した。

1994年、他の西洋の研究者や、アープに関する新著を執筆したライバルの著者たちが、この著書に矛盾点があると指摘し、「クラム手稿」と呼ばれるその真正性に疑問を呈し始めた。彼らはまた、ボイヤーが出版した他の著書にも事実誤認や矛盾点を発見したと主張し、彼の著作の信憑性に疑問を呈する声が高まった。この際どい表紙画像は、1914年にノベルティ会社によって初めて出版された「カロマ」というタイトルのグラビア写真と関連付けられていた。1998年のフェニックス・ニュー・タイムズ紙の調査記事によると、ボイヤーはクラム手稿の存在を証明できず、記者による原資料へのアクセスを拒否した。また、大学出版局の編集者がボイヤーに記事を粉飾するよう仕向けたことについても明らかにされている。インタビューの中で、ボイヤーはアープ兄弟の名誉を守る責任があると述べ、「嘘をつき、騙し、盗むために、何でも好きなことを言う権利がある」と語った。ボイヤーは別の出版社を見つけ、その作品をワイアット・アープの生涯の真実の歴史として出版し続けた。

起源

ジョセフィン・サラ・マーカスの20歳頃の肖像画（1881年頃、C.S.フライ作）

ワイアット・アープの死後 、ジョセフィン・マーカス・アープは、自分自身の生涯を出版しようとした。彼女は、ワイアットの従妹であるメイベル・アープ・ケイソンとケイソンの妹ヴィノーラ・アープ・アッカーマンに協力を求めた。従妹たちは、ジョセフィーンの生涯の出来事を記録し、ジョセフィーンがトゥームストーン後の人生については詳細を惜しみなく語ってくれたが、トゥームストーンに住んでいた以前と住んでいた間の出来事は思い出せないことがわかった。アープの従妹たちが作成したケイソンの原稿には重大な制限があった。それは、家族の最も説得力があり興味深い物語である、ジョセフィーンとワイアットがトゥームストーンに住んでいた時期が抜けていたことであった。ケイソンと妹は、ジョセフィーンに、トゥームストーンで過ごした時期について、残りの人生について容易に思い出せる限り多くの情報を提供するよう圧力をかけたが、ジョシーは抵抗した。彼女は自分とワイアットのイメージをとても大切にしていたからである。彼女は最終的に、ジョニー・ビーハンが結婚を約束したときにアリゾナに戻ったが、彼が結婚を延期し続けたため幻滅したなど、いくつかの詳細のみを明らかにした。 [ 1 ]

ジョセフィーンはこの本について複数の出版社に打診したが、記憶を歪曲するのではなく、完全にオープンで率直であるべきだと強く求められたため、毎回断念した。メイブル・アープ・ケイソンは、ジョセフィーンと妹は「トゥームストーンの出来事のうち、ジョセフィーンとワイアットに関係する部分を明かさなかったため、最終的に原稿の執筆を断念した」と述べている。[ 2 ]ジョセフィーンは出版社を見つけられなかったため考えを変え、従兄弟たちに原稿を焼却するよう頼んだが、ケイソンは1部を保留し、最終的にアマチュア歴史家のグレン・ボイヤーがその権利を取得した。[ 3 ] [ 4 ]

ボイヤーは『カソン手稿』の原本をアリゾナ大学に寄贈し、現在は特別コレクションに収められています。また、2冊目の写本はフォード郡歴史協会に寄贈されています。ボイヤーがアリゾナ大学に手稿の出版を提案した際、大学側はトゥームストーンの時代を扱わなければならないと強く主張しました。ボイヤーは、ジョセフィーンが1929年から1932年にかけて『トゥームストーン・エピタフ』紙の元編集者ジョン・クラムの協力を得て執筆したとされる、これまで知られておらず、現在も未公開の2冊目の手稿を作成しました。これは後に「クラム手稿」として知られるようになりました。

注目度

アリゾナ大学出版局は1976年に『ワイアット・アープと結婚した私：ジョセフィン・サラ・マーカスの回想』というタイトルでこの本を出版した。著作権は彼女の名義となり、著者名も彼女の名前が記された。[ 4 ] [ 5 ]大学出版局が出版する書籍は通常、高い水準を満たしていなければならない。ノンフィクションとして販売される場合、学者たちは大学の承認を神聖視する。[ 6 ]

ボイヤーの著書は、ジョセフィンが書いた回想録であり、ワイアット・アープとの生活を忠実に描写したものとして広く受け入れられました。本書は長年にわたり絶大な人気を博し、西部史に関心を持つ人々の想像力を掻き立て、授業で研究され、学者によって引用され、映画製作者によって事実として信頼されました。[ 7 ]この本は大学史上4番目に売れた本となり、12回の刷りで合計3万5000部以上を売り上げました。[ 1 ]ワイアット・アープに関する書籍の中で2番目に売れた本です。[ 8 ]

ボイヤーは、ワイアット・アープ研究の第一人者として広く認められるようになった。[ 9 ]『ワイアット・アープと結婚した男』の成功に続き、ボイヤーはその後30年間にわたり、綿密な調査に基づき、挑発的な論拠に基づいた論文を次々と発表した。彼はビッグ・ノーズ・ケイトの回顧録や、ワイアット・アープの直接の協力を得て執筆された、長年探し求められていた洪水原稿の出版にも尽力した。[ 2 ]

この本は長年にわたり正当な歴史資料として受け入れられ[ 6 ]、トゥームストーンに関する重要な著作、例えばポーラ・ミッチェル・マークスの『西部で死す』 、カレン・ホリデイ・タナーの『ドック・ホリデイ：家族の肖像』[ 10 ] 、リチャード・マクスウェル・ブラウンの辺境法の社会史『退却の義務なし』（オックスフォード、1991年）などで引用された。[ 1 ]この本は歴史の授業の必読書にもなった。[ 11 ] ニューメキシコ大学の歴史学教授で、西部歴史協会の事務局長を務めたポール・ハットンは1998年に、アリゾナ大学が23年間にわたってこの本を個人の回想録であり重要な歴史資料として販売していたことを指摘した。[ 12 ]

しかし、1990年代に入ると、批評家たちはボイヤーの著書の出典に疑問を呈し始めた。当時アリゾナ大学出版局長だったスティーブン・コックスは、 1998年7月にアリゾナ・デイリー・スター紙に対し、本書の信憑性に自信を持っていると語った。[ 10 ]

書籍の情報源

2009年、ボイヤー氏が85歳になった時のインタビューによると、彼の家族はアープ家と長年にわたる関係を築いていた。ボイヤー氏によると、彼の父親はアラスカ州ノームにあるジョシーとワイアット夫妻が経営する酒場の清掃員だった。ワイアットの親友ジョージ・ミラーの息子ビル・ミラーは、ワイアットの妹アデリア・アープ・エドワーズの娘であるエステル・エドワーズと結婚した。ボイヤー氏によると、ビルとエステルは彼にとって第二の両親のような存在だったという。[ 13 ]

アープ家の従妹たちがトゥームストーンにおけるジョセフィーンの生活について書こうとした時、彼女は非常に曖昧な態度を取った。ワイアットが存命中でさえ、彼女と夫は自分たちの「過去」を非常に大切にしていた。作家スチュアート・N・レイクはアープの死の前に8回インタビューを行い、伝記の執筆に着手した。ジョージーはレイクと文通し、レイクは彼女が執筆内容に影響を与え、弁護士に相談するなどあらゆる方法で妨害しようとしたと主張した。ジョージーはワイアット・アープの遺産を守ろうと努力していると主張した。[ 14 ]彼女はレイクの著書『ワイアット・アープ：辺境の保安官』に自分の名前が載るのをうまく阻止した。レイクが彼女を書面に掲載しなかったのは、彼女が法的措置をちらつかせたためだと考えられる。トゥームストーンの辺境で目立った生計手段のない未婚女性として、おそらく女優やダンサーとして、男性に圧倒的に劣勢だった彼女は、もし売春婦でなかったとしても、間違いなく一部の人々から売春婦と見なされていたであろう。[ 15 ] : 101

アリゾナ大学出版局でボイヤーの本の初版編集者を務めたキット・シェイフェルは、ボイヤーが本の序文から「あなたが提出した原稿はアープ夫人の一人称で書かれたものではなく、彼女の回想録やその他の資料に基づいた一人称の記述も含まれている」という文言を削除したことに気づいた。彼女はボイヤーに内容の復元を求めたが、ボイヤーは彼女の要求を無視した。[ 12 ] 出版準備を担当したカレン・テューレは、当初からボイヤーの出典に疑問を呈していた。彼女はクラムの原稿のコピーを何度も見せてほしいと求めたが、ボイヤーはその度に拒否した。「グレンはそこにグレンの考えをたくさん盛り込んでいました。グレンの理論がジョージーの理論として現れたのです」と彼女は言った。「『ワイアット・アープと結婚した男』を文字通りに受け止めた人がいるのは残念です」と彼女は言う。「これは歴史と歴史小説の中間にあるような作品です」[ 12 ]

クラムの写本資料

ボイヤーは、いわゆるクラム原稿を所有していると主張した。[ 3 ]彼によると、その原稿には、ワイアットとジョシーのトゥームストーンでの生活に関する詳細が含まれており、それは彼女がアープ家の従兄弟たちと書いた物語には含まれていなかったという。ボイヤーによると、クラム原稿は『トゥームストーン・エピタフ』の出版者ジョン・クラムがジョセフィンとの会話に基づいて書いたものだったという。[ 3 ]しかし、ボイヤーは原稿の起源に関する物語を変更したことで、読者や批評家を混乱させた。

1977年、ボイヤーはパンフレット『アメリカの神話を辿る』を出版し、クラム手稿は実際には複数の著者によって書かれたものだと述べました。彼は、彼らの手稿が「『ワイアット・アープと結婚した男』のトゥームストーン時代と『ワイアット・アープのトゥームストーンの復讐』の『テン・アイク文書』の基礎となった」と記しています。同年、ボイヤーは別のパンフレット「ジョン・リンゴを殺したのは誰か？」を執筆・出版した。このパンフレットには、フィクション作家のダシール・ハメット、ウィルソン・ミズナー、レックス・ビーチ、ウォルト・コバーンが、ジョセフィンのトゥームストーン時代を記録した原稿の一部を書いたと書かれていた。[ 16 ] 1980年代初頭にクラム原稿の起源について質問されたとき、ボイヤーは結局、コリンからクラム原稿を受け取ったのではなく、1967年にアープの姪の一人、ジーン・カソン・レインから贈られたものだと釈明した。[ 1 ] [ 17 ]

これら全てが同一の原稿であるかと問われると、ボイヤーはこう答えた。「中には原稿もあります。実のところ、寄せ集めのものもあります。…これらの初期の原稿は、いずれもクラムとパーソンズの洞察に大きく依存しており、それがジョセフィン・アープと揉めた理由の一つです。…例えば私がクラムの原稿について言及すると言うのは、大まかな言い方です。ある意味では、これは誰にも関係のないことを大まかに言及していることになります。」[ 16 ]

ケイソン手稿の起源

ボイヤーは、クラムが書いた原稿に加えて、ジョセフィーンが夫の従妹であるメイベル・アープ・ケイソンと妹のヴィノリア・アープ・アッカーマンの助けを借りて準備した原稿のコピーを持っていると述べた。ワイアットの従妹たちは、トゥームストーンに住む前と住んでいた間の彼女の私生活について詳細を問いただしたが、彼女は曖昧にした。ジョセフィーンは、自分とワイアット・アープのトゥームストーンにまつわる汚点を内緒にし、否定的に見られる可能性のあるものはすべて削除したかった。ジョセフィーンは最終的に、アリゾナに戻ったとき、ジョニー・ビーアンが結婚すると信じていたが、彼が何度も結婚式を延期したため失望し幻滅したことを彼らに話すことに同意した。彼女のバージョンでは、数年後、ビーアンと10歳の息子アルバートの家政婦として働きながら弁護士と暮らしていたと述べている。[ 17 ]

さらなる情報を求めて、ボイヤーはヴァージル・アープの孫娘メイブル・アープ・ケイソンに連絡を取ったが、彼女はすでに亡くなっていた。ボイヤーはアープに関する前著で高い評価と成功を収めていたため、彼女の娘ジーン・ケイソン・レインがボイヤーに協力した。彼女は、母メイベルと叔母ヴィノリアがジョセフィン・アープの伝記を執筆しようと3度試みた際に母が長年収集した資料を精査した。その中には、1930年代にジョセフィンと初めて共同執筆を試みた際の草稿やメモも含まれており、ジーンが「クラム原稿」と呼んでいたものの一部である。メイベルはまた、1955年に出版を再び試みた際にも資料や手紙を収集し、アープの歴史家ジョン・ギルクリーズや出版社ホートン・ミフリンと文通した。彼女はまた、1960年代半ばには研究者との切り抜きや書簡も収集している。彼らはボイヤーに「高さ30センチほどの資料の山」を貸与した。[ 18 ]

ボイヤーは、彼女が実際にビーアンと同居していたと主張している。ボイヤーは読者に対し、「彼女の『おばあちゃん』ぶりは、礼儀正しく適切なことだけを語ろうとする」と警告している。インタビュアーたちは、彼女へのインタビューはしばしば「困難」だったと述べている。[ 19 ]

ボイヤーは彼女と他の家族にインタビューし、ジョセフィーンの人生の詳細を収集し、追加の文書と写真を入手した。[ 17 ]彼は、「ジョシーの物語の全体的な構造に貢献した文書は、間違いなく元トゥームストーン市長でアープの友人であるジョン・クラムによって作成された」が、「アープの研究者の中には、この「原稿」の問題にこだわる者もいた」と述べた。[ 20 ]

写本の真正性

ボイヤー氏は、クラム手稿とケイソン手稿を統合したと述べた。「これらは大きく異なる形式で提示された、非常に異なる資料を含んでいた」[ 1 ]。ボイヤー氏は、本書の信憑性を高めるために、ケイソン家からの宣誓供述書と手紙を挙げた。ヴァージル・アープの曾孫であるジーン・ケイソン・レイン氏は、1967年にクラム手稿の原資料を含む文書集をボイヤー氏に提供していた。1983年9月21日の声明で、レイン氏は「ボイヤー氏が編集した本書は全体として真正であり、アープ夫人の性格と人柄を驚くほど正確に描写していると信じています」と述べている[ 6 ]。

「私の母と叔母はトゥームストーン時代を扱った初期の『クラム』原稿を知っていたので、アープ夫人の要請でその部分を焼却しても構わないと考えていました。叔母がその部分を書いたのです。」[ 17 ]レインは歴史家でも作家でもなかったため、資料を目録化していませんでした。[ 17 ]彼女はいわゆるクラム原稿を見たことがなく、その信憑性についてはボイヤーの言葉を頼りにしていました。[ 6 ] レインがボイヤーに渡した資料の束の正確な内容は不明ですが、ジーン・カソン・レインと彼女の家族の他のメンバーは、ジョセフィーンがジョン・クラムと原稿を書き始めたと主張しました。[ 17 ]

『ジョン・リンゴ、決して存在しなかったガンファイター』の著者ジャック・バロウズは、「彼はどうして材料の山を手に取って、中身と全く関係のない名前を付けることができるのか？牛の糞をフィレミニョンと呼ぶことはできるが、夕食中に誰かが気づくだろう。これはただの訳の分からない言葉だ」と述べている。[ 6 ]

ヴァージルの曾姪アリス・グリーンバーグは、OK牧場の銃撃戦のスケッチと、タイプライターで打ち込まれた原稿の束を発見した。その原稿は長らく行方不明だったフラッドの原稿であり、スケッチはワイアット・アープが記憶から描いたものであった。[ 17 ]

エラーが見つかりました

クラム手稿とは、レインからボイヤーに渡された資料群を指す名称だったようで、その中にはメモ、新聞記事、記念品、親戚の回想録、そして彼が長年かけて収集したその他の資料が含まれていた。[ 1 ]ボイヤーは「台詞を使う際に、ジョージーに関する自分の知識をよく活用し、彼女が望むように物語を語れるようにした」と述べている。彼は、ジョージーの人生に関する自分の知識は「自分の筆記、録音、そして口頭による調査によって強化されている」と主張し、「ジョージーが回想録で語った詳細が正しいかどうかは問題ではない」と主張した。[ 21 ]これらの資料と自身の知識を用いて、彼はトゥームストーンにおけるマーカスの人生を、あたかも言葉がジョセフィーンのものであるかのように、自らの解釈でまとめた。ボイヤーはその過程でいくつかの誤りを犯した。[ 1 ]

他の研究者が指摘する矛盾点の一つは、ウォーレン・アープの死に関する記述である。ジョセフィーンは『ワイアット・アープと結婚した男』の中で、ワイアットが1900年7月6日のウォーレン・アープ殺害の復讐のためにアリゾナに戻った経緯を書いたとされている。しかし、1900年6月29日、ノーム・デイリー・ニュース紙は、ワイアットが「職務遂行中に警官の職務を妨害した」として逮捕されたと報じた。「アープは兵舎に到着すると、自分の行動は誤解されたと主張し、副保安官を支援するつもりだったと主張した」。新聞に掲載されたワイアットに関する他の記述では、その後数週間はアラスカに滞在していたとされている。ワイアットが時間内にアリゾナに到着することは不可能だった。[ 2 ]

ボイヤーの『ジョセフィン』は、1881年3月19日付のトゥームストーン・ウィークリー・ナゲット紙の記事を引用している。この記事は、アープの友人ドク・ホリデイを駅馬車強盗の失敗に巻き込み、彼を中傷する内容だった。「ドクがナゲット紙の宣伝を通じてこの強盗に関与したとされたことが、約6ヶ月後のアープ一家と強盗団との銃撃戦へと直結した」と彼女は書いている。しかし、作家ケイシー・テファーティラーはナゲット紙のマイクロフィルムを調べたが、ホリデイへの言及は見つからなかった。さらに調査を進めた結果、ボイヤーはアープ研究者によくある失言を犯したと示唆した。つまり、彼はビリー・ブレイクンリッジの1928年の著書『ヘルドラド：メスキートに法を持ち込む』からナゲット紙の記事を捏造したのだ。[ 1 ]

アープ家、原稿の返還を求める

ボイヤーの捏造の重大性が広く知られるようになると、メイブル・アープ・ケイソンの孫娘で、ケイソン原稿の執筆に協力したローラ・ケイソンは、「ボイヤー氏はこれまでずっと『ワイアット・アープと結婚した』はジョセフィン・アープの実話であり回想録だと家族に信じ込ませてきたにもかかわらず、今では創作ノンフィクションだと主張している」という声明を発表した。[ 6 ] 2000年2月、この本をめぐる論争が広く知られるようになると、ローラはボイヤー氏にケイソン原稿の返却を正式に求め、原稿は貸し出すだけだったと述べた。「ボイヤー氏が長年にわたりケイソン一家を操作し、疑問が生じたときに真贋を立証しようとしていたと知り、悲しんでいます。」[ 22 ]ボイヤー氏は訴訟を起こすと脅し、アープ家の子孫の若い世代は貪欲に突き動かされていると述べた。カソン家の若いメンバーは、この写本の所有権を得ようと努力したが、結局成功しなかった。[ 23 ] ボイヤーは他の資料とともにこの写本のコピーをドッジシティ歴史協会に寄贈したが、彼が許可した個人だけに文書の閲覧を許可する権利を保持した。[ 17 ]

カロマの表紙画像

グレン・ボイヤーが『ワイアット・アープと結婚した男』の表紙に使用した、半裸女性のオリジナル写真グラビア。彼はこれが1880年のジョセフィンの写真だと主張したが、証拠を提示することはできなかった。

ボイヤーは『ワイアット・アープと結婚した私』を出版したが、表紙には透け感のあるガーゼのペニョワールランジェリーをまとった女性の写真が掲載されていた。この女性の胸と乳首は修正されて隠されていた。彼は、この半裸の女性は若い頃のジョセフィンであり[ 24 ]、ジョニー・ビーハンが1880年にトゥームストーンで彼女の写真を撮影したと主張した[ 25 ]。

オークションでの価値

本の表紙に肖像が掲載され、その作者が表紙に記載されていたため、「ジョセフィン・アープ」の肖像画のコピーは数百ドル、後に数千ドルで取引されるようになった。1976年の『ワイアット・アープと結婚した男』出版後、オークションカタログやディーラーによる売買で、肖像がジョシー・アープであることを「証明」するために長年にわたり頻繁に引用された。1996年12月6日、ジョセフィン・アープの肖像として提示されたこの肖像は、ノースカロライナ州バーリントンのHCAオークションで2,750ドルで落札された。[ 26 ]

ドン・アッカーマンは1997年4月、メイン・アンティーク・ダイジェスト紙に寄稿し、オークションで売却された写真の信憑性を疑問視した。同誌のボブ・レイナーは、HCAが写真を調査した後、ジョシー・アープのものであると発表していたことを認めた。[ 26 ]彼は、「サザビーズとスワン・ギャラリーの両社が1996年にこの写真を特定し、売却しており、どちらのオークションもHCAの12月のオークションより前のものだった」と指摘した。レイナーは「この写真は、アリゾナ大学出版局が1976年に出版した『 I Married Wyatt Earp』のダストカバーとして使用されたことにご留意ください。さらに、この写真はタレイ社が出版した『 Wyatt Earp's Tombstone Vendetta 』や、ホートン・ミフリン社が1984年に出版した『 Pioneer Jewishs 』でも使用されました。いずれの場合も、この写真はジョセフィン・アープであると特定されていました」と述べた。しかし、これらの情報源はすべてボイヤーが本の表紙にこの画像を使用した後のものであり、このことを根拠としている。[ 26 ] 1998年4月8日、サザビーズはこの絵の別のコピーを2,875ドルで販売した。[ 26 ]

起源が判明

しかし、透け感のあるガーゼのペニョワール・ド・パリを着て、大胆にカメラに向かってポーズをとる美しい若い女性の写真が初めて公表されたのは1914年である。「カロマ」と題されたこの写真は、もともとアートプリントとして制作された。この際どい画像は人気を博し、よく売れた。[ 26 ]トリミングされていない元の画像の右下には、「COPYRIGHT 1914-PN CO.」と印刷されている。この画像は、ニューヨーク州ニューヨーク市ブロードウェイ1313番地のパスタイム・ノベルティ・カンパニーによって著作権が取得され、流通されていた。[ 27 ] [ 28 ] : 345 この画像は同年、ジル・グーリノー作曲、ニューヨーク市のコスモポリタン・ミュージック・パブリッシング・カンパニーから出版された『カロマ、ためらいのワルツ』の表紙に使用された。第一次世界大戦中にはピンナップ・イメージとして使用された。[ 26 ] [ 29 ]

現在までに見られる初期のカロマ写真のほとんどは、 1850年代から制作され、1890年から1920年にかけて人気が急上昇した、高品質の複製写真の一種であるフォトグラビアです。フォトグラビアは印刷機で版画から作られるため、実際の写真よりもはるかに安価です。フォトグラビアには、画像の下にタイトルや出版情報が印刷されることが多く、書籍、ポストカード、美術雑誌などの高品質なイラストを多数複製するためによく使用されました。[ 26 ]

このイメージは1960年代に再び人気を博した。当時の偉大なロックポスターデザイナーの一人、ヘイト・アシュベリーのファミリー・ドッグ・プロダクションズに所属するアルトン・ケリーは、 1967年9月29日から10月1日までサンフランシスコのアヴァロン・ボールルームで行われたヴァニラ・ファッジとチャールズ・ロイド・カルテットのコンサートのポスターの中央に、この半裸の女性のイメージをデザインした。[ 26 ] [ 30 ]

1976年にボイヤーの本が出版される以前には、この写真とジョセフィンを結びつける証拠は見つかっておらず、また、この写真とジョセフィーンがトゥームストーンにいた時期を結びつける一次資料も見つかっていない。[ 26 ]多くの人は似たような顔立ちをしており、見た目が全く違う人でも、ある角度から見ると似て見えることがある。このため、ほとんどの博物館職員、知識豊富な研究者、収集家は、存在するかもしれない身体的類似点を裏付けるために、画像の来歴や文書化された履歴を要求する。専門家が、他の既知の画像との類似点のみに基づいて、有名人の新しい画像やユニークな画像を暫定的に特定することさえほとんどない。[ 26 ]

写真の分析によると、若い女性のファッションとヘアスタイルは1880年代のものではなく、20世紀初頭のものであることが判明している。[ 31 ] 1914年の著作権登録日が写真の撮影年であれば、ジョセフィン・アープは1914年当時53歳だったことになる。ケイシー・ターファーティラー著『ワイアット・アープ 伝説の裏に隠された人生』の225ページに、高齢のジョセフィン・マーカス・アープの写真が掲載されている。この写真はロバート・G・マクカビンのコレクションに所蔵されており、真贋が判明している。撮影時期は1921年頃と推定されている。ジョセフィンは高齢で、非常にふっくらとしている。これは、1914年に撮影されたとされる、非常に若く痩せて豊満な「ジョシー」の写真とは著しい対照をなしている。[ 31 ]

1997年11月26日、この写真を制作した元の会社の後継会社であるABCノベルティ社のデイブ・マッケナは、「この写真は1914年にABCの名で著作権が取得されていたことを確認します。当社の倉庫には、現在も使用している同様のヌード女性の写真が1000枚あります。私の理解では、これらの写真はニューヨークかボストンで撮影されたものです。」と書いています。[ 31 ]

ボイヤーは、画像の信憑性に対する批判に対し、ニューメキシコ州ロデオの自宅を拠点とする彼の会社「ヒストリカル・リサーチ・アソシエイツ」から入手できる小冊子に証拠を掲載することを申し出た。[ 31 ] [ 32 ] 2009年に画像の信憑性について直接尋ねられたとき、彼は「実際には出版社が表紙の決定を下した。私の見解では、彼女でなければ、そうあるべきだ」と答えた。[ 33 ]

その他の創作情報源

西洋の研究者たちは、ボイヤーの著作において、実在の出来事や人物への洞察や視点を提供するための情報源だけでなく、架空の人物も創作するというパターンを発見した。ジャック・バロウズは、ボイヤーが「ワイアット・アープがリンゴを殺した経緯を記した3つの異なる回顧録を出版しており、それぞれ異なる物語を語っている」と記している[ 34 ] 。ボイヤーは、3つの異なる物語はそれぞれ異なる人物の視点を反映しているとして正当化した。フェニックス・ニュー・タイムズ紙は長文の調査記事で、「彼の歴史著作の多くはフィクションに染み付いているようだ」と報じた[ 35 ] 。

ボイヤーの最初の著書『ドック・ホリデイの図解歴史』は1966年に出版された。ボイヤーは10年後、意図的に他者を欺こうとしたと記している。「ペリー・マロン」、「ジョニー・タイラー」、そしてドックのいとこ「マティー・ホリデイ」の偽写真が、コロラド州でドックとワイアットがマロンとタイラーを殺害したという捏造された記事に挿入された。マティー・ホリデイの写真は、ボイヤーの父のいとこの写真だった。[ 2 ] [ 24 ]ボイヤーはまた、ドックのテキサスの友人「ピーナッツ」の子孫から送られたとされる偽の手紙を仕込んだことでも批判された。「ピーナッツ」は匿名の人物の偽名である。[ 2 ]

弁護士であり、熱心なアープ研究家でもあるボブ・パームクイストは、ボイヤーと数年間共に仕事をした。パームクイストによると、ボイヤーは『ワイアット・アープのトゥームストーン・ヴェンデッタ』を「まるで誰かが実際に物語を語っているかのような、回想録風の小説、この場合はテッド・テン・エイク」として執筆するつもりだったという。[ 36 ]ボイヤーは『テッド・テン・エイク』の起源について別の説を語り、アープ家から新しい原稿を受け取ったこと、この物語はアープ家が法執行官だった時代にトゥームストーンにいた新聞記者の未発表の回想録に基づいていること、[ 36 ]テン・エイクを文学的手法として用い、この本は「ノンフィクション小説」の形式をとっていることなどを述べた。1977年のインタビューで、彼は新聞記者の描写を再び変更した。「私はテン・エイクだ。私は、テン・エイクと呼ぶことにした合成人物を創造した文学芸術家だ」と彼は語った。[ 16 ]

出版への影響

ボイヤー氏は批判に対し、自分は芸術的自由を持っていると反論した。彼の信憑性は疑問視され、研究者に証拠を提示する意欲、あるいは能力が欠如していたため、大学は本書の再評価を迫られた。

大学が書籍を撤回

1999年のインタビューで、アリゾナ大学の現学長ピーター・ライキンズは、この本を「フィクション形式」と表現した。ライキンズはこの本を読んでいないことを認めたものの、本書には一人称の記述ではなく、二次資料の混合であると記されていると述べた。エピローグには、これはジョセフィン・アープ自身の著作に基づいた回想録であると記されている。[ 12 ]ライキンズは、この本の真贋に関する意見の相違は、西洋史の異なる解釈を推進しようとする非学術的著者間の論争であると述べた。アープの出来事のどのバージョンが正しいかを学者たちが判断するには何年もかかるかもしれないと、ライキンズは述べた。[ 12 ]記者のトニー・オルテガは、ボイヤーの著作を調査した際、「アリゾナ大学出版局は、彼の情報源が疑わしいことを知っていただけでなく、彼に脚色を促していた」ことを発見した。[ 4 ]ボイヤーの本が出版された当時、アリゾナ大学出版局の局長だったマーシャル・タウンゼントは、2人の編集者がボイヤーに質問するのを積極的に阻止し、本に「もっとあなた自身のことを」盛り込むように繰り返し奨励した。[ 1 ]

作家アンドリュー・アルバネーゼは、「歴史家たちは、ボイヤーの偽りのトゥームストーン記述を学術出版社のお墨付きのもと西洋史の主流に押し込んだことで、出版社の誠実さが損なわれたことに同意している」と書いている。[ 4 ] 1999年、アリゾナ大学出版局長は、著者がジョセフィン・アープではなくグレン・ボイヤーであることをより明確にするために、表紙のデザインを変更して本書を再発行すると発表した。[ 4 ]ハットンは、23年も経ってから本書の一部がフィクションであると主張する大学の決定は「本質的に国民に詐欺を押し付けている」と述べた。[ 12 ]

ボイヤーは、自身の著書が捏造だという非難に直面した際、誤解されていると述べた。「私の作品は、一部の狂信者とその操り人形を除けば、新たに認識されたジャンル『創造的ノンフィクション』の典型的な例として、広く認知され始めています。」[ 37 ]ボイヤーは自身の作品を、ピューリッツァー賞受賞作家エドマンド・モリスの『ダッチ：ロナルド・レーガン回顧録』と比較した。ドナ・リー・ブライエン教授は、ボイヤーの「混乱した弁護」において、一次資料を収集し、自身のフィクション化した記述と融合させるという自身の行為と、モリスの「従来の出典と参照文献に明らかにフィクションとわかる文章を組み込んだことを明白に認める実験的な伝記」との区別がつかなかったと述べている。[ 38 ]彼女は、「ボイヤーが原稿を捏造し、物語の要素を捏造し、自身の推測を歴史的事実として提示した時点で、彼は創造的なノンフィクションではなく、歴史小説、つまり歴史的出来事に基づいたフィクションを書いていた」と指摘した。[ 38 ]

2000年初頭、大学はこの本についてコメントを拒否し、すべての質問を大学の弁護士に回した。[ 4 ] 2000年1月29日、ボイヤーはAmazon.comに本の権利を取り戻すつもりである旨のメモを掲載した。[ 6 ] 3月にアリゾナ大学出版局は本の権利をすべて放棄し、[ 17 ]カタログから本を削除し、[ 38 ]売れ残った本をボイヤーに返却したと発表した。[ 38 ]ボイヤーは大学の映画化権の扱いに失望したため出版を取りやめることにしたと主張した。[ 39 ]ボイヤーは小さな非学術出版社を見つけ、タイトルを「I Married Wyatt Earp」に短縮し、著者名を自分の名前に変更した。[ 40 ]

ボイヤーの反応

ボイヤーは、この本は「100%ボイヤー自身の作品」であることを認めている。[ 7 ]彼は、自分が書いたものの正確さについて他人がどう思うかには興味がないと述べた。「これは芸術的な努力です。人々が私に押し付けているような外見に固執する必要はありません。私は歴史家ではありません。物語の語り手なのです。」[ 12 ]ボイヤーは、この本は実際には一人称の記述ではなく、ワイアット・アープをジョセフィーンの声で解釈したと述べ、自分の手法を正当化する資料を提示できないことを認めた。[ 7 ]

ボイヤーは、自身が執筆した他の2冊の著書、『ドック・ホリデイの生涯』（リマインダー・プレス、1966年）と『ワイアット・アープの墓石の復讐』（タリー、1993年）は、彼が使用したと主張した資料に基づいていないことを認めた。彼は前作に続き、『トゥルー・ウェスト』誌に『ワイアット・アープ、伝説のアメリカ人』と題した14回シリーズの連載を執筆した。ボイヤーは、情報源や詐欺疑惑に関する継続的な質問に対し、「アープ家との密接な関係ゆえに、私はアープ家の評判を守るためなら、どんなことでも言う権利を持っていた。そして、私はその権利を守ることを自らに誓った。嘘をつき、騙し、盗み、比喩的に言えば、待ち伏せし、敵対し、井戸に毒を仕掛け、そして一流の復讐、たとえ比喩的なものであっても、あらゆることをできる」と主張した。[ 39 ]

正確さ

夫ワイアット・アープの死後、ジョセフィーン・アープは自身の伝記を出版しようと試みました。トゥームストーンでの生活について彼女がこれ以上詳しく語ることを拒否したため、共著者たちは諦め、ジョセフィーンは全てのコピーを焼却するよう依頼しました。ワイアットの従妹メイベル・アープ・カーソンが1部を差し控え、最終的にアマチュア歴史家のグレン・ボイヤーがその権利を取得しました。[ 3 ]

アリゾナ大学出版局は1976年に回想録『ワイアット・アープと結婚した私』として出版し、ジョセフィン・アープを著者としてクレジットした。本書のエピローグで、ボイヤーはジョセフィーンのものと、いわゆる「クラム原稿」という2つの資料を統合したと述べている。クラム原稿は、トゥームストーン・エピタフの出版者ジョン・クラムがジョセフィーンとの会話に基づいて書いたものだという。[ 3 ]

1980年代に入ると、批評家たちは彼の情報源と手法に疑問を呈し始めた。ボイヤーはクラム手稿の存在を証明できなかったため、コリンからクラム手稿を受け取ったのではなく、アープの姪の一人から贈られたのだと主張し、言葉を濁した。その後、彼はさらに主張を変え、「クラム手稿は一般的な用語だ」とワイルドキャットの学生記者ライアン・ガブリエルソンに語った。「これは、他の情報源に加えて、文字通り数百、あるいは数千もの手紙や文書によって裏付けられている」[ 6 ]。

ボイヤーは、自身の著書が偽物だという非難に直面した際、誤解されていると述べた。「私の作品は、一部の狂信者とその操り人形を除けば、新たに認識されたジャンル『創造的ノンフィクション』の典型的な例として、広く認知され始めています。」[ 41 ] 2000年3月、アリゾナ大学出版局はこの本を蔵書目録から削除した。[ 42 ]

西部開拓研究への影響

西洋史教授のゲイリー・ロバーツは、アープ研究者はボイヤーの事実とフィクションを区別する重荷を背負っていると述べている。「彼の意見や解釈を一次資料として流用することで、彼は記録を汚し、その清算には数十年かかるかもしれない」[ 43 ] 。ボイヤーの著作は文献に深く根付いているため、もしその信憑性が失われれば、『ワイアット・アープと結婚した男』の出版 以降に書かれたほぼすべての著作は、その結論がボイヤーの資料に基づいている限り、疑わしいものとなる。[ 44 ]

この本は、事実に基づいているとされる著作が、いかに一般の人々、研究者、そして図書館員を惑わすかを示す好例となった。 2006年のAnnual Review of Information Science and Technology誌では、「創造的な演習」であり、偽物だと評された。[ 45 ] : 489 他の著者も、この本は信頼できないと同意している。[ 15 ] : 154

グレン・ボイヤーのワイアット・アープ研究への貢献は広く評価されていたが、ワイアット・アープの『トゥームストーン・ヴェンデッタ』によって提起された疑念が、彼の信頼性を深刻に損なった。[ 2 ]西部劇史家のゲーリー・ロバーツは、「歴史は最も苦しんできたものだ。実のところ、あらゆるものが悲劇なのだ」と指摘した。[ 22 ]『ワイアット・アープの発明：その生涯と多くの伝説』の著者アレン・バラは、 『私はワイアット・アープと結婚した』は現在ではアープ研究者によって捏造であると認識されていると考えている。 [ 12 ]ボイヤーの長年の批評家であり『ワイアット・アープ：伝説の背後にある人生』 の著者であるケイシー・テファーティラーも同意した。「これはアメリカの歴史上最も注目すべき文学的捏造かもしれない。23年間もジョセフィン・アープの言葉だと信じられ、受け入れられてきたのだ」[ 1 ]テフェルティラーの著書は、ボイヤーの著作を一切引用していない数少ない著書の一つである。ボイヤーは「アープについて書きながら私と私の著作に触れないのは、カトリックについて書きながら教皇について触れないのと同じだ」と述べている。[ 46 ]

他のメディア

テレビ

1983年にはこの本を原作としたテレビ映画がマイケル・オハーリー監督で制作され、マリー・オズモンドがジョージー・マーカス役、ブルース・ボックスライトナーがワイアット・アープ役、ジョン・ベネット・ペリーがジョン・ビーアン役で主演した。[ 47 ]

演劇と映画

ボイヤーの作品を一部基にした女性だけのミュージカル『ワイアット・アープと結婚した男』は、2006年にペンシルベニア州バックス郡のブリストル・リバーサイド劇場で上演され、2011年にはオフ・ブロードウェイで上演された。 [ 48 ]

参考文献

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