イアーゴ・アプ・ベリ

イアーゴ・アプ・ベリ（540年頃 - 616年頃）はグウィネズの王（在位599年頃 - 616年頃）でした。この初期の時代における彼とその王国についてはほとんど知られておらず、歴史文書に彼に関する逸話がいくつか残っているだけです。

イアーゴ・アプ・ベリ（ラテン語：Iacobus Belii filius、英語：James son of Beli ）は、ベリ・アプ・ルーン王の息子で後継者であり、ハルレイアの系図の王族系図とジーザス・カレッジ写本20に記載されている。 [ 1 ] [ 2 ]彼に関する唯一の他の記録は、チェスターの戦い（ウェールズ語：Gwaith Caer Lleon ）と同じ年に起こった彼の死の記録であるが、イアーゴの死と有名な戦いの間には何の関係もなく、[ 3 ]グウィネズが戦いに参加したという証拠もない。[ 4 ]彼の後を継いで王位に就いたのは息子のカドファン・アプ・イアーゴである。

1766年に出版されたヘンリー・ローランズの『モナ・アンティクア・レストウラータ』には、バンガー大聖堂の記録文書にイアーゴがそこに首席司祭区を設立したことが記載されていると記されている（「イアーゴは教会の首席司祭区を設立した」）。[ 5 ]しかし、この記録文書の主張の正当性は、ハッダンとウィリアム・スタッブスの権威ある『グレートブリテンおよびアイルランドに関する会議および教会文書』で疑問視されており、「バンガーに首席司祭がいたという最も古い歴史的証言は1162年のものである」と記されている。[ 6 ]

中世ウェールズの三合会では、イアーゴ・アプ・ベリ王の死は、彼の側近であるカダファエル・ウィルト（英語：Cadafael the Wild）という人物による斧の一撃によるものとされている。[ 7 ]ジョン・ローズは著書『ケルト・ブリテン』の中で、ティゲルナハ年代記がイアーゴの死について言及しており、 「dormitat」（あるいは「dormitato」 （死の婉曲表現として眠りを意味する）という言葉を用いており、暴力的な死という概念と矛盾していると指摘している。さらに、 「dormitato」という言葉は一般的に聖職者を指して使われていたため、イアーゴは王位を退き、その後聖職者生活を送った可能性がある。[ 8 ]

ジェフリー・オブ・モンマス

ジェフリー・オブ・モンマスが著した古代ブリテンの物語は、主に架空のもので、多くの歴史上の人物の名が登場人物として登場する。これらの名前の使用は、ジェフリーの物語の筋書きを進めるための文学的な便宜である。これらの物語の一つでは、イアーゴの息子カドファンをはじめとする同時代の人物の名が用いられ、エドウィンという人物がグウィネズで亡命生活を送り、イアーゴの孫で後に王となるカドワロンと共に成長した様子が描かれている。この物語には歴史的根拠がなく、この主題に関する著作の序文にも明記されている。[ 9 ]

それでもなお、ジェフリーのフィクションと既知の歴史を融合させた「伝統的な」物語が生まれ、ノーサンブリアの未来の王エドウィンは実際にはグウィネズで幼少期を過ごし、イアーゴの孫である後のキャドワロン王と共に成長したという説が唱えられました。しかし実際には、キャドワロンとエドウィンは幼少期の因縁など知られていない敵同士でした。エドウィン王はグウィネズに侵攻し、キャドワロン王を追放しました。そして、 633年のハットフィールド・チェイスの戦い（ウェールズ語：グウェイス・メイゲン）で、最終的にエドウィンを打ち破り殺害したのは、マーシアのペンダと同盟を組んだキャドワロンでした。二人が牧歌的な青春時代を共に過ごしたという物語は、ロマンチックな魅力を持っていたのかもしれません。

歴史から分かっていることは、588年にデイラのエラ王が崩御し、ベルニシアのエセルフリスがこれを機にデイラに侵攻・征服し、エラの3歳の幼い息子、後のノーサンブリアのエドウィンを追放したということである。エドウィンは最終的に616年にイースト・アングリアのレドワルドと同盟を結び、エセルフリスを破って殺害し、ノーサンブリアで最も成功した王の一人となった。エドウィンの亡命生活は不明であり、グウィネズに居住していたとする歴史的根拠はない。[ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ Phillimore 1888 :169–170 – 系図は次のように記されている: ... map Rotri map mermin map etthil merch cinnan map rotri map Intguaul map Catgualart map Catgollaun map Catman map Iacob map Beli map Run ...、そこからCuneddaとその先祖に遡る。
  2. ^ Phillimore 1887 :87 – 血統は...Cynan tinytaeth6y として与えられています。 M. ロドリ mol6yna6c。 M. イドワル I6rch. M.カドワラディル・ヴェンディゲイト。 M.カトワラ6n. M.カド6ガ6ン。 M.イアーゴ。 M.ベリ。 M. 走ってください。 M. Maelg6n g6yned ...そしてそこからクネッダに戻りました。
  3. ^ Phillimore 1888 :156、 Annales Cambriae、「Gueith cair Legion. et ibi cecidit selim filii cinan. et iacob filii beli dormitatio」。与えられた年は 613 年ですが、現在は 616 年が正しいと考えられています。
  4. ^ロイド 1911 :181、「ウェールズの歴史」第1巻。
  5. ^ローランズ、ヘンリー（1723年）、モナ・アンティクア・レスタウラータ（第2版）、ロンドン：J.ノックス（1766年出版）、pp.  163– 164
  6. ^ハッダン、アーサー・ウェスト、スタッブス、ウィリアム編（1868年）、「サクソン時代のウェールズ国教会」、『グレートブリテンおよびアイルランドに関する公会議および教会文書』第1巻、オックスフォード（1869年出版）、295ページ{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  7. ^ Stephens 1851 :269、「タリアセンの詩」に関する記事
  8. ^ Rhys 1904 :126、 The Kymry、脚注 2。
  9. ^メンジーズ、ルイザ・LJ（1864年）「キャドワロンの伝説」、古代ブリトン人の伝説物語、ジェフリー・オブ・モンマスの初期年代記から再話、ロンドン：ジョン・ラッセル・スミス、pp.  167– 190
  10. ^ハント、ウィリアム（1899）、スティーブンス、WRW；ハント、ウィリアム（編）、英国教会：創立からノルマン征服（597-1066）まで、第1巻、ロンドン：マクミラン社（1901年出版）、52ページ

出典

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