イベリア十字軍
イベリア半島におけるイスラム教徒の支配に対する十字軍

イベリア十字軍は、ローマ教皇が推進したレコンキスタの一部である戦争で、1095年から1492年にかけてのより広範な十字軍運動の一環としてイベリア半島のイスラム諸国と戦われた。イスラム教徒による半島征服は、キリスト教の西ゴート王国が滅亡した8世紀初頭に完了したが、北西部では小さなアストゥリアス王国が持ちこたえた。9世紀以降、アルアンダルス（イスラム教徒のスペイン）に向かって南下したアストゥリアス王国の勢力拡大は、神に認可された回復戦争として地元の年代記に描かれている。この勢力拡大はフランク人の進軍とともに、北部にナバラ、レオン、アラゴン、カスティーリャ、ポルトガル、バルセロナといった新しいキリスト教王国を生み出した。1031年にアルアンダルスがタイファ（小国）に分裂した後、キリスト教王国はイスラム教徒の不統一を利用してさらなる拡大を図った。 1060 年代から、教皇庁は参加者に霊的な報酬を与えることで、アルアンダルスに対する軍事行動を時折支援しました。   

レコンキスタが進むにつれ、タイファの支配者たちは、キリスト教の拡大を阻止した北アフリカの原理主義的なムラーヴィド朝に援助を求めた。 1095年のクレルモン公会議で聖地解放のための第1回十字軍を宣言した直後、教皇ウルバヌス2世は、ムーア人（イベリアのイスラム教徒）に対して武器を取って立ち上がったイベリアの領主たちに、同じ精神的特権、すなわち罪の赦しを与えた。アラゴンのペドロ1世は1100年に半島内で十字軍の誓いを果たした最初の支配者であり、すぐに他の人々も彼の例に倣った。十字軍を率いたアラゴンのアルフォンソ1世はサラゴサ（1118年）、ポルトガルのアフォンソ1世はリスボン（1147年）、バルセロナのラモン・ベレンゲル4世はトルトサ（1148年）を占領した。キリスト教徒の新たな進出は、今度はアルムワッヒド朝による北アフリカからの介入を招いたが、キリスト教勢力の拡大を一時的に食い止めることしかできなかった。レオンのアルフォンソ9世など、ムーア人のキリスト教徒同盟者も時折、十字軍の攻撃の標的となった。1212年のラス・ナバス・デ・トロサの戦いで十字軍がアルムワッヒド朝に決定的な敗北を喫すると、レコンキスタは新たな勢いを得た。教皇から十字軍の免罪符を与えられたアラゴン王ジェームズ1世はマヨルカ島（1231年）とバレンシア（1238年）を征服し、カスティーリャ王フェルナンド3世はコルドバ（1236年）とセビリア（1248年）を占領し、1262年までにアル・アンダルスはグラナダ王国の傘下となった。  

用語

何世紀も前の手書きの写本のページ
10世紀のアルベルダ年代記の写本のページ

 歴史家アンドリュー・ヨティシュキーが指摘するように、11世紀末までイベリア半島は「ラテンキリスト教国においてイスラム世界による永続的な征服を受けた唯一の地域」でした。 [1]失われたキリスト教国の領土回復という考えは、イベリア半島北西部のキリスト教国であったアストゥリアス王国の聖職者による9世紀の年代記に初めて登場します。 「預言者年代記」や「アルベルダ年代記」といった文書が、この思想を初めて明確に表現したものでした。[2]キリスト教は侵略戦争を非難していたため、キリスト教領土の回復のために戦争を起こすことは、イスラム教徒に対する軍事行動の道徳的根拠となりました。[3]かつてキリスト教の支配下にあった地域の漸進的な回復は、レコンキスタ（再征服）として知られるようになりました。 1492年まで続いたこの戦争は、中世学者ニコラウス・ヤスパートの言葉を借りれば、「継続的な戦争ではなく、短い危機が中断された長い平和の連続であった」[4] 。

歴史家クリストファー・タイアマンは、「レコンキスタと十字軍は同義語ではなかった」と述べている。[5]十字軍を狭義に定義する学者たちは、教皇が主導した聖地奪還の取り組みとして、教皇が支持したレコンキスタの戦争を除外している。ポール・ルセは、教皇の支援、国際的な参加、反イスラム的な意図といった十字軍的な側面を認めているが、ハンス・エーバーハルト・マイヤーはレコンキスタを「十字軍の代替物」と呼んでいる。[6] [7] [8]対照的に、特定の精神的特権である十字軍の免罪符の付与を通して十字軍を位置づける歴史家たちは、教皇が支援したイベリア戦争をより広範な十字軍運動に含めている。[9]

9 世紀にラテン語で編纂された初期キリスト教の資料は、創世記に基づき、イスラム教徒の敵をサラチェニ族やイスマイリタ族と称していた。11世紀以降は、より中立的なマウリ族（「モーリタニア人」）が主流となり、後にスペイン語でモロス、英語でムーア人 と呼ばれるようになった。イスラム教徒の著述家たちは、イベリア半島のキリスト教徒を様々な用語で描写した。中には中立的な用語としてアル・イシュバーン（「ヒスパニア人」）やナシュラーニー（「ナザレ人」）といったものもあれば、軽蔑的な用語としてカーフィル（「異教徒」）やムシュリク（「多神教徒」）といったものもあった。[10]イスラム教徒の支配下にあるキリスト教徒はモサラベ（アラビア語で「アラブ化された」という意味のアル・ムスタラブに由来）と呼ばれ、キリスト教徒の支配地域に留まるイスラム教徒はムデハル人（ 「家畜化された」という意味のアル・ムダジャンに由来）と呼ばれる。[11]

背景

イベリア半島のキリスト教化はローマ統治下で始まった。[12]組織化された教会生活は254年のレオンとメリダの会衆からの手紙に初めて記録されている。[13] 4世紀初頭 、エルビラ公会議が19人の 司教と24人の 司祭を集めた。[13]相次ぐ移住の後、西ゴート族は 472年頃までにヒスパニアの大半を支配下に置いた。[14] [15]元々はホモイア派のキリスト教徒であったが、ニカイア（カトリック）派のキリスト教徒からは異端とみなされ、レッカレド1世の下でカトリックに改宗し、ほとんどのヒスパノ・ローマ人が信仰を共有した。[16] [17]世紀末までにトレドの大司教が領土全体で司教を叙階し、トレドの典礼を標準とした。[18]西ゴート王国は不安定で、貴族によるクーデターが頻発した。 711年、北アフリカのイスラム軍がグアダレーテで西ゴート族を破り、10年で半島の大部分を征服した。 [19] [20]キリスト教徒は二級市民、つまりズィンミ（保護された人々）となり、ジズヤ税を支払った。[21] [22] 

コルドバ・カリフ国とキリスト教の小国にまたがるイベリア半島の地図
コルドバのカリフ制と北方キリスト教諸国（  1000年頃）

アル・アンダルス（イスラム教スペイン）は当初、ウマイヤ朝カリフの総督によって統治されていました。 749年にアッバース朝が倒された後、ウマイヤ朝の王子アブド・アッラフマーンはアル・アンダルスに逃れ、コルドバを首都としました。[23] 929年からは、その統治者たちはカリフの称号を採用し、アッバース朝からの独立を主張しました。[23] [24]キリスト教徒に対する制限（混血児の改宗禁止など）は、840年代に反イスラム運動を引き起こしました。「コルドバの殉教者」たちは、預言者ムハンマドを公然と非難して処刑を求めたため、その後の迫害によって北方への移住が促されましたが、アル・アンダルスの農村部では数世紀にわたりキリスト教徒が大部分を占め続けました。[25]

征服されなかった北部では、西ゴート族の貴族ペラーヨがイスラム教徒の軍勢コバドンガを破った後、アストゥリアスが台頭した。アル・アンダルスの分裂を利用し、アストゥリアス王はドゥエロ川まで南進した。 910年代に首都がオビエドからレオンに移ると、アストゥリアスはレオン王国へと発展した。[26] [27]北西部では、サンティアゴ・デ・コンポステーラにある使徒ヤコブ大聖堂が主要な巡礼地となった。[28]

778年、フランク王カール大帝はアル・アンダルスに侵攻した。その後、フランク人の遠征によりピレネー山脈沿いにカタルーニャ諸伯領が築かれ、バスク人の抵抗により820年代にはナバラ王国が建国された。 [29]戦士貴族に支配されていたキリスト教国は、しばしば分裂と再編を繰り返し、カスティーリャやアラゴンといった新しい政体が誕生した。[30] [29] [31] 10世紀以降、西ヨーロッパは経済的・人口的に再生を遂げ、「商業革命」を経験し、ピサやジェノヴァといったイタリアの都市国家の商人たちに恩恵をもたらした。[32] 

1031年、コルドバのカリフ国はタイファ（小国家）に分裂し、その多くがキリスト教徒の支配者にパリアス（貢物）を支払った。 [33] [34]レコンキスタが再燃し、教皇庁はムーア人と戦う人々に時折霊的な報酬を与えた。[34]教皇は、ローマの司教座における使徒ペテロの後継者としてキリスト教世界に対する優位性を主張し、ペテロに力を与えたイエスの言葉を持ち出した。[35] 11世紀半ば、ローマの改革派聖職者は世俗からの支配からの自由を求めて、聖職売買（職務の売買）を禁止し、教皇を選出する権利を高位聖職者である枢機卿に与えた。 [ 36] 

十字軍の前夜

何世紀も前の手書きの写本から、本文に大きな頭文字が書かれたページ
アウグスティヌス著『神の国』の12世紀初頭の写本のページ

イベリア半島で戦う戦士たちに対し、教皇アレクサンデル2世は1063年に最初の教皇勅書を発布し、精神的な報奨を約束した。教皇は戦士たちに罪の告白を命じ、 「聖使徒ペトロと聖パウロの権威によって」罪の赦免と懺悔からの解放を与えた。翌年の夏、フランス、イタリア、カタルーニャの軍隊はアラゴン王サンチョ・ラミレスに加わり、サラゴサのタイファにあるバルバストロを包囲した。彼らは町を占領し、住民を虐殺または奴隷化したが、ムーア人は1年以内に奪還した。[37]歴史家ラモン・メネンデス・ピダルはこの遠征を「十字軍以前の十字軍」と呼び、[38] [39]、中世学者ピーター・ロックはこれを「プロト十字軍」に分類した。[40]

グレゴリウス7世は世俗の支配者が自らの候補者に教会の役職を与えることに反対し、彼を武力紛争に巻き込んだ。[41]叙任権論争は戦争の神学への関心を復活させ、  1083年頃、ルッカのアンセルムス は後期古代の神学者アウグスティヌスの正当な戦争に関する散漫な考えを首尾一貫した総合物にまとめ上げた。[42]アウグスティヌスは古典哲学、ローマ法学、聖書の判例を参考にして、戦争は罪深いものではあるが、正当な権威によって宣言され適切な意図を持って遂行される正当な大義（防衛または所有権の回復）のために戦われる場合は正義となり得ると主張した。[43]

1085年、レオン＝カスティーリャのアルフォンソ 6世が継承権争いに介入し、トレドを占領した。[44]その年、サラゴサとバレンシアのタイファは亡命中のカスティーリャ貴族ロドリゴ・ディアス・デ・ビバール（通称エル・シッド）に保護を求めた。[ 45 ] [46]一方、セビリア、グラナダ、バダホスはモロッコの原理主義アルモラヴィド朝の指導者ユスフ・イブン・タシュフィンに助けを求めた。ユスフはイベリア半島に侵攻し、1086年のサグラハスの戦いでアルフォンソ6世を破り、その後1090年にタイファ征服を開始するために戻った。アルモラヴィド朝はイスラム教徒のスペインを再統一したが、北進には失敗した。[47]エル・シッドは1094年にバレンシアを占領したが、彼の死後イスラム教徒が市を奪還した。[46]

イスラム勢力の復活に立ち向かう

大きなゴシック様式の教会の内部を描いたミニチュア。トリアラをかぶって説教壇に立つ男性の話を聞く人々でいっぱい。
クレルモン公会議における教皇ウルバヌス2世による第1回十字軍の呼びかけ（15世紀後半のセバスチャン・マメロ著『 Passages d'outremer 』より）

11世紀後半までに、 教皇庁は権威を統合し、大規模な軍事作戦を指揮できるようになりました。 1095年11月27日のクレルモン公会議 において、教皇ウルバヌス2世は東方キリスト教徒をイスラム教の支配から解放するための遠征を促しました。正当な戦争の原則と懺悔の巡礼を組み合わせ、参加者に精神的な報酬を約束しました。この呼びかけが第1回十字軍の始まりとなり、数千人の人々が十字軍の誓いの印として十字架を掲げ、聖地を目指して出発しました。[48]この遠征により、レヴァント地方に4つの十字軍国家が誕生し、その防衛はその後2世紀近くにわたる十字軍の礎となりました。[49]

1095年から1212年にかけて、イベリア半島におけるイスラム勢力は、アルモラビド朝、後にアルモハド朝（北アフリカ出身のベルベル人運動）の下で復活し、アルアンダルスで限定的な支持を得ました。[50]時折キリスト教徒の反撃があったにもかかわらず、イスラム軍は戦闘に勝利することはできても領土を保持することはほとんどなかったため、戦略的バランスはほとんど変化しませんでした。[51]

第1回十字軍の余波

教皇ウルバヌス 2世による第1回十字軍の呼びかけは、イベリア半島の熱狂を掻き立てた。セルダーニャのウィリアム1世・レイモンドや バルセロナのベレンゲル・ラモン 2世などが十字軍に参加した。しかし、ウルバヌスはベサルーのベルナルド1世、ルシヨンのギゼルベルト2世、ウィリアム・レイモンドといったカタルーニャの有力者たちを思いとどまらせ、罪の赦免によって近隣の教会をムーア人の攻撃から守るよう促した。[52]彼の後継者である教皇パスカル2世は、1102年にイベリアのキリスト教徒に対し、アルモラビド朝の襲撃の脅威にさらされている土地を放棄することを正式に禁じた。[53] [54]

 サンチョ・ラミレスの息子であるアラゴン王国およびナバラ王国のペトロス1世は、イベリア半島で十字架担ぎ（十字架担ぎ）として戦った最初のイベリア王国の君主であった。1100年に十字架を担いだが、エルサレムへの進軍計画を断念し、サラゴサへの攻撃に転じた。2月、彼は十字軍の叫び「デウス・ヴルト（神の御心のままに）」にちなんで、サラゴサ近郊にフスリボルと名付けられた城を築いたが、落城には至らなかった。[55] [56]聖地への武装巡礼を行った最初の戴冠君主であるノルウェーのシグルド1世は、1108年の東方への航海の際、海と陸でイベリアのイスラム教徒と戦った。[57] [58]

1113年、ピサ人はバレアレス諸島 に対する遠征の支援として教皇パスカル2世の支援を求めた。パスカルはキリスト教徒の捕虜解放に霊的な褒美を与え、サンタナスタシアのボソ枢機卿を教皇特使に任命した。ピサ大司教ピエトロ率いる艦隊は1113年8月に出航し、カタルーニャで冬を越し、バルセロナのラモン・ベレンゲル3世、モンペリエのウィリアム6世、バルセロナ司教ラモン・ギエムなどのカタルーニャ人とオック人の貴族が合流した。1114年までに120隻を超える無敵艦隊はイビサ島を占領し、1115年にはパルマ・デ・マヨルカ島を占領したが、1116年にはアルモラヴィド朝が島々を奪還した。[59] [60] 

男性の頭が描かれた、かなり擦り切れたコイン
初期のイベリア十字軍の著名な指導者であったアラゴンおよびナバラ王国のアルフォンソ 1世の貨幣

アルモラヴィド朝は1110年に最後のタイファであったサラゴサを占領した。ペトロス1世の後継者アルフォンソ 1世は1118年に再征服のため外部からの援助を求めた。彼の同盟者には、ベアルンのガストン4世、ビゴールのケントゥレ2世、ディエゴ・ロペス1世、パラルスのラモン といったオック人、カスティーリャ人、カタルーニャ人の有力貴族が含まれていた。包囲は1118年5月22日に始まった。[61] [62]アルフォンソはサラゴサ司教に選出されたペドロを教皇ゲラシウス2世に派遣し、ゲラシウス2世はサラゴサ戦役で戦死した人々に赦免を与えた。使節を務めたトレド大司教ベルナルドは、同様の恩恵を寄付者に与えた。サラゴサは1118年12月18日に降伏した。[63] [64]  

歴史家ジョセフ・F・オキャラハンは、アルフォンソのサラゴサ征服が、教皇カリストゥス2世にスペインにおける十字軍への教皇の支援を強めるよう促したと主張している。[65] 1123年に彼は第一ラテラノ公会議を招集し、十字軍の誓願は聖地とイベリア半島の両方で果たせることを認めた。[65] [66]カリストゥスはタラゴナ大司教オレガリウスを新たなイベリア十字軍の使節に任命した。オキャラハンはこの呼びかけを、1124年にキリスト教軍が敗北したコルバンスの戦いと結び付けている。 [65]翌年、サンティアゴ・デ・コンポステーラの司教ディエゴ・ヘルミレスは、イベリア十字軍を「[エルサレムの]聖墳墓に向かう、より短く、より容易な道」と表現した。オキャラハンはこれをイベリア半島と北アフリカを通る大規模な十字軍の計画と解釈し、一方ヨティシュキーはイベリア半島での十字軍が精神的な報酬へのより容易な道であることを示唆する寓話だと解釈している。[67] [68]

第二次十字軍

1120年以降、モラヴィド朝はモロッコにおいてムワッハ朝の反乱に直面した。ムワッハ朝はムワッハ朝を背教者として非難し、指導者イブン・トゥマルトを神の導きを受けたマフディーと宣言した。最初の反乱は失敗に終わったが、1131年にイブン・トゥマルトが死去すると、後継者のアブド・アル＝ムミンがカリフを宣言し、モロッコ征服を開始した。[69]

王冠をかぶり玉座に座っている髭を生やした男
 レオン＝カスティーリャのアルフォンソ7 世、ヒスパニア皇帝(サンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂にある13 世紀のトゥンバ A写本より)

アルフォンソ 1世は1134年に死去するまで遠征を続け、遺言によって領土を宗教組織、すなわちテンプル騎士団、ホスピタル騎士団、聖墳墓教会に残したが、臣民はこれらの遺贈を無視した。修道士であった弟のラミロ2世がアラゴン王 に宣言され、遠縁のガルシア・ラミレスがナバラ王となった。[70] [71]娘ペトロニーリャが生まれるとラミロ2世は修道生活に戻り、バルセロナのラモン・ベレンゲル4世との結婚を取り計らって、カタルーニャ諸州をアラゴンと統合しアラゴン王国とした。[72] [73]その頃にはレオン＝カスティーリャのアルフォンソ7世がイベリア半島の有力なキリスト教徒の支配者となっていた。彼の家臣にはガルシア・ラミレス、ラモン・ベレンゲル4世、トゥールーズのアルフォンソ・ジョルダンなどがいた。1135年、彼はヒスパニア皇帝の称号を継承した。従弟のポルトガル伯アフォンソ・エンリケスは南下し、ウーリケの戦いで勝利した後、国王の称号を継承した。[74] [75] 1142年、彼は聖地を目指して航海する北方十字軍の支援を受けてリスボンを包囲したが、占領には失敗した。 [76] [77]   

1144年12月、イスラム教徒が東方のエデッサを占領したことは西方キリスト教世界に衝撃を与え、教皇エウゲニウス3世は第2回十字軍を召集した。[78]彼は1147年4月13日、教皇勅書『神の恩寵』において、イベリア半島にも十字軍の特権を与えた。[76] [79]一方、ムワッハ朝の圧力によるムラーヴィド朝の衰退は、アル＝アンダルスにおけるタイファ体制を復活させた。タイファの支配者イブン・カシはアブド・アル＝ムミンの保護を求め、1147年初頭、ムワッハ朝の軍隊はジブラルタル海峡を渡ってアル＝アンダルス征服を開始した。[76] 

歴史家ジョナサン・フィリップスによると、アフォンソ・エンリケスはリスボン攻撃のために第2回十字軍の指導者であるクレルヴォーのベルナルドの支援を得た。 [76] [80] 50隻を超えるフランドル、フリジア、ドイツ、アングロ・ノルマン船からなる艦隊が、アーノルド・オブ・エアスホットやハーベイ・ド・グランヴィルなどの貴族の指揮の下、1147年4月にダートマス港を出発し、6月28日にリスボンに到着した。東へ進軍を続ける者もいたが、十字軍はポルトガル軍に加わり市を包囲した。5か月後、市は安全通行の条件で降伏したが、モサラベ派の司教を含む多くの人が略奪の中で殺された。シントラやアルマダなどの近隣の要塞を確保した後、ほとんどの十字軍は1148年2月1日に聖地に向けて出航した。 [81] [82] [83]   

丘の上の石造りの要塞の壁
第2回十字軍の際にバルセロナのラモン・ベレンゲル4世が占領したトルトサのムーア人の要塞の壁

ジェノヴァの使節はアルフォンソ7世に接近し、アルメリア 市への共同攻撃を提案した。彼らは、アルフォンソが海軍と軍事援助と引き換えに、2万ディナールの金貨を支払い、ジェノヴァに商業特権を与えることに同意した。彼の家臣であるラモン・ベレンゲー4世とモンペリエのウィリアム6世もこれに加わった。1147年7月、ジェノヴァのガレー船63隻とその他164隻の船、450人以上の騎士、1000人の歩兵からなる艦隊がアルメリアを包囲し、アルメリアは10月17日に降伏した。[84] [85]一方、ラモン・ベレンゲーはジェノヴァと共同でトルトサに対する新たな遠征を計画し、教皇エウゲニウスはこれに十字軍特権を与えた。フランスと北ヨーロッパからの十字軍の増援を受けたラモン・ベレンゲルとジェノバ軍は、6ヶ月に及ぶ包囲戦の末、1148年12月31日にトルトサを占領した。 [86] [87]        

ムワッハ朝との戦争

イベリア半島の地図。中央部と南部にアル・ムハド朝、北部に5つのキリスト教王国が位置している。
 1150年頃のイベリア半島におけるアルモハド朝と5つのキリスト教王国

聖地、イベリア半島、バルト海という三つの戦場で戦われたバルト海の戦いは、イベリア半島においてのみ永続的な成功を収めた。聖地における敗北は、フランス貴族に深い失望をもたらした。[注 1]しかし、 レオン＝カスティーリャ王国のアルフォンソ7世はバルセロナ王国のラモン・ベレンゲル5世とトゥディレン条約を 締結し、将来の征服地を分割し、デニアとムルシアのタイファをラモン・ベレンゲルの宗主権下に置いた。彼の要請により、1152年に教皇エウゲニウス3世、 1153年にアナスタシウス4世は、ムーア人に対する遠征に対する十字軍の免罪を与え、エブロ川流域における彼の支配を強化した。[89] [90]  

1154年にアルムワド朝が旧ムラーヴィト朝の領土をすべて統一した後、教皇特使ヒアシンス枢機卿は彼らと戦う者たちに十字軍の特権を与えた。ヒアシンス自ら十字架を担い、オキャラハンによれば、アルフォンソ7世によるアンドゥハル とその近郊の町の征服はこの十字軍と関係があったという。[51] [91] 1157年にアルムワド朝は反撃を開始し、これらの町とアルメリアを奪還した。アルフォンソは8月21日、遠征から帰還中に亡くなった。[92] [93]彼の息子たちが跡を継ぎ、カスティーリャはサンチョ3世、レオンはフェルディナンド2世となった。1158年のサアグン条約によって、彼らはポルトガルと西部に残っていたイスラム領土を分割した。サンチョはその年の8月に亡くなり、3歳の息子アルフォンソ8世が後継者となった。[94]ラモン・ベレンゲルは1162年に亡くなり、息子のアラゴン王アルフォンソ2世が後を継ぎました。[95]    

金貨の表裏にはアラビア語で刻印されている
ムワッハド朝のカリフ、ユースフ1世の金貨 

ハドリアヌス4世は前任者とは異なり、イベリアで戦う人々に十字軍の特権を与えず、代わりに聖地に焦点を当てた。[96]ムワッヒド朝は、キリスト教支配者間の対立を利用して、アルアンダルスの支配を強化した。1170年に ポルトガルのアフォンソ1世がバダホスを攻撃したため、 レオンのフェルディナンド2世はムワッヒド朝と同盟を結び、これを救出した。2年後、新しいカリフのユースフ1 世はムルシアとバレンシアを占領した。[97] 1172年に彼がウエテを攻撃したとき、ヒアキントス枢機卿は防衛軍に罪の赦免を与え、アルフォンソ 8世が町を救出した。ローマに戻ると、ヒアキントスは教皇アレクサンデル3世を説得して、1175年3月23日にムーア人と 戦って死亡した人々に赦免を与え、1年間の刑に服した人々に懺悔の免除を与える十字軍勅書を発行させた。 1177年、レオン、カスティーリャ、アラゴンの王たちはタラソナで会談し、作戦の調整を行った。アルフォンソ 8世とアルフォンソ 2世はクエンカを占領し、カソラ条約でイスラム教徒の領土の新たな分割を確定させた。ムルシアはカスティーリャに、アラゴンはカスティーリャの宗主権から解放された。[98]この条約では、ナバラをカスティーリャとアラゴンに分割することも想定されていた。[99]

1184年、アフォンソはレオンの支援を受け、サンタレンへのユスフの攻撃を撃退した。ユスフは負傷により亡くなり、息子のアル＝マンスールが王位を継承した。[99] [100]翌年、アフォンソの息子サンチョ 1世がポルトガル王に即位した。1188年、 レオンのフェルナンド2世が亡くなり、アルフォンソ9世が王位を継承した。アルフォンソ 9世は従兄弟のカスティーリャ王アルフォンソ8世に忠誠を誓い 、王位を守ったが、これが後に両者の関係を悪化させた。[101]

第三回十字軍

1187年7月、イスラム軍はエルサレム王国の野戦軍を壊滅させ、聖十字架の聖遺物を奪取した。この惨事を聞いた教皇グレゴリウス8世は、同年10月に勅書「Audita tremendi（驚異の御言葉）」を発布し、第3回十字軍の派遣を命じた。[102]翌年、後継者のクレメンス 3世は、ムーア人と戦うイベリア半島のキリスト教徒に十字軍の特権を与え、それぞれの王に少なくとも10年間の休戦を維持するよう命じた。[99]

1189年春、聖地を目指していた 約1万2000人のデンマーク人とフリース人の十字軍が、ポルトガル王サンチョ1世の支援を得てアルヴォル城を占領し、住民を虐殺した。7月には、バールのヘンリー1世とサンドウィッチ伯に率いられたドイツ、フランス、イギリスの十字軍がこれに加わり、シルヴェスを包囲した。飢えで降伏した守備隊は通行止めを許されたが、十字軍は街を略奪した。1190年7月、ムワッハ朝のカリフ、アル・マンスールはモロッコから初のイベリア遠征を開始した。シルヴェスへの攻撃は失敗に終わり、サンチョ1世はイギリスの支援を受けてサンタレンへの攻撃を撃退したが、翌年の遠征でアル・マンスールは7月にアルカセル・ド・サルとシルヴェスを占領した。これらの勝利の後、彼はキリスト教国王たちと休戦協定を結んだ。[103] [104]   

アルモハドの勝利と内部対立

1191年、元イベリア教皇特使のヒヤシンス枢機卿が教皇に選出され、ケレスティヌス 3世となった。彼はイベリアの君主たちがイスラム教徒と同盟を結んだことを非難し、和解を促し、反ムーア戦争を促進するために十字軍の免罪符を発布した。王権を介さず、キリスト教徒の民衆に直接訴えかけた。 アラゴン王アルフォンソ2世、 カスティーリャ王アルフォンソ8世、 レオンのアルフォンソ9世はすぐに和平を結んだが、1194年にムワッヒド朝との休戦協定は失効した。[105]

一方、アルフォンソ8世はグアディアナ川南岸のアラルコス に要塞の建設を命じた。これに対し、トレドのマルティン大司教による以前の襲撃にも刺激され、モハド朝のカリフ、アル＝マンスールは1195年春、モロッコから遠征を開始した。アルフォンソはレオンとアラゴンに援助を求めたが、援軍が到着する前にアル＝マンスールと対峙した。[105] [106] 1195年7月19日のアラルコスの戦いで、アル＝マンスールはモハド朝にとってキリスト教徒に対する最後の大勝利を収めたが、3週間以内に撤退した。[100] [107] 

王冠をかぶり、ひげを生やした男が馬に乗り、槍と盾を持っている
レオンのアルフォンソ 9 世、アルモハド朝との同盟を理由に 1197 年に教皇十字軍の対象となった（サンティアゴ デ コンポステーラ大聖堂にある13 世紀のトゥンバ A写本より）

アルフォンソ9世はアルフォンソ8世の大敗 後にトレドに到着し、二人の会談は古くからのライバル関係を再燃させた。その後、アルフォンソ9世はナバラ王サンチョ7世およびアルモハド朝と反カスティーリャ同盟を結んだ。1196年初頭、アルモハド朝がカスティーリャに侵攻すると、アルフォンソ9世とサンチョ7世は西と北から攻撃を仕掛けた。教皇特使のグレゴリウス・デ・サンタンジェロ枢機卿（セレスティヌス3世の甥）は、イスラム教との同盟を理由にアルフォンソ9世を破門し、サンチョ7世に和平を促した。年末までに、セレスティヌスはレオンに対する十字軍を宣言した。[108]     

1197年春、アル＝マンスールはテージョ渓谷を襲撃したが、すぐにキリスト教徒との10年間の休戦に同意した。 その後、アルフォンソ8世は アラゴン王ペトロス2世と共にレオンに侵攻し、 ポルトガル王サンチョ1世は北西から攻撃を仕掛けた。支援を求めてアルフォンソ 9世はセビリアでアル＝マンスールと会談したが、援助を得ることができず、キリスト教徒の敵と和平を結び、和解の証として1197年10月にアルフォンソ 8世の娘ベレン​​ガリアと結婚した。[109]

ムワッヒド朝との休戦により、キリスト教君主間の対立が再燃した。カスティーリャ軍とアラゴン軍はナバラに侵攻したが、サンチョ 7世はムワッヒド朝の支援を受けて独立を保った。[109] 1199年、アル・マンスールの後を継いだ息子のアル・ナシルは、マヨルカ島を占領してバレアレス諸島の征服を完了した。[110]ペトロス 2世は、島に対する遠征のために教皇の支援を求め、アラゴンを教皇領として保持することに同意した後、1204年11月 10日にインノケンティウス3世によって戴冠された。[111] 1205年11月の議会で、アラゴンの男爵たちはペトロスが戦争資金として提案した財産税を拒否したが、彼は準備を続け、1210年夏に遠征を開始し、テルエル周辺のいくつかの要塞を占領した。[112] [113] 

ラス・ナバス・デ・トロサの十字軍

アラビア語の碑文で飾られたタペストリーを描いた古い絵
カリフ・アル・ナシルのテントの入り口を覆うタペストリー。ラス・ナバス・デ・トロサの戦いの戦利品の中にあるサンタ・マリア・ラ・レアル・デ・ラス・ウエルガス修道院に運ばれた。

1210年、教皇インノケンティウス 3世はカスティーリャ王アルフォンソ8世の継承者フェルディナンド王 に書簡を送り、王は異教徒との休戦に拘束されないと宣言し、罪の赦免に言及した。オキャラハンによれば、これはフェルディナンドが十字架を担ったことを暗示している。アルモハド朝との休戦が失効すると、キリスト教徒の襲撃が再開し、カリフのアル＝ナシルはカスティーリャに侵攻した。彼は1211年7月にサルヴァティエラ城を占領したが、すぐに撤退した。アルフォンソは新たな攻勢を予想し、家臣たちに三位一体主日にトレドに集合するよう命じた。フェルディナンドはその間に亡くなったが、準備は続けられた。インノケンティウスはフランスとプロヴァンスの司教たちに志願兵に免罪符を与えるよう指示し、トレドの大司教ロドリゴは英仏紛争のさなか、フランスに援助を求めたが、成果は限定的であった。[114] 

1212年2月、トレドに到着した十字軍の一部は、ユダヤ人コミュニティに対するポグロム（虐殺）を実行した。ペンテコステ までに約7万人の十字軍が集結した。ナルボンヌ大司教でフランス軍団の指揮官であったアルノー・アマルリックは、ナバラ王サンチョ7世を説得し、その途中でカスティーリャとの和平を成立させた。ボルドー大司教ギヨームをはじめとする聖職者や貴族の指揮官の指揮下で、さらに多くのフランス軍が続いた。レオンとポルトガルの十字軍も加わったが、両国の国王は参加を控えた。[51] [115] 

軍は 6月2日にトレドを出発した。アルフォンソ1世が略奪を禁じたため、フランス軍の大部分はアルノー大司教と130人の 騎士を除いて撤退した。その後まもなくサンチョ 7世が軍勢に加わった。 7月16日、十字軍はラス・ナバス・デ・トロサでアルモハド朝に決定的な勝利を収めた。アル＝ナシルは逃亡し、彼の部下の多くは殺害され、多額の戦利品が奪われた。[116] [117]イスラムの年代記作者アル＝マラクシは、この敗北の原因を低賃金の兵士たちの逃亡としている。[110]十字軍はさらに進軍したが、物資不足と疫病のため、月末までに作戦を終了せざるを得なかった。[118]この勝利はカトリック教徒のヨーロッパ全土で祝われた。[119]

加速のレコンキスタ

ラス・ナバス・デ・トロサの戦いは、中世イベリア史における大きな転換点となった。アルモハド朝の敗北は、先住民ムーア人と北アフリカの支配者との間の緊張を深め、アル・アンダルスの新たな崩壊へとつながった。[120]

ラス・ナバス・デ・トロサの余波

1213年初頭、 カスティーリャ王アルフォンソ8世はムーア人の要塞をいくつか占領した。彼は レオンのアルフォンソ9世と和平を結んだが、アルフォンソ9世もムーア人との戦いでテージョ川沿いのアルカンタラを占領した。一方、アラゴン王ペタル2世はオクシタニアにおけるアルビジョワ十字軍 に巻き込まれ、十字軍将シモン・ド・モンフォールと義理の兄弟であるトゥールーズ公レーモン6世との戦争に反対した。調停が失敗に終わると、ペタル2世はモンフォールを攻撃したが、 9月12日のミュレの戦いで敗北し戦死した。[121]  

未成年の息子ジェームズ 1世が後を継ぎました。[122]同年、アル・ナシルが家臣に殺害された後、幼いアル・ムスタンシルがアルモハド朝のカリフになりました。 [110]カスティーリャでは、1214年にアルフォンソ 8世の後を継いで幼い息子ヘンリー 1世が統治しました。ムーア人とアルビジョワ人の脅威が弱まったと考えた教皇インノケンティウス 3世は、イベリア半島とオクシタニア半島の両方から十字軍の特権を剥奪しました。[122]

第五回十字軍

手書きの文章で満たされた古い写本のページ。右上には司教の絵が描かれている。
ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダ、トレド大司教、1219年のバレンシア・アルモハド州に対する十字軍の指導者（アルカラ・デ・エナレス大学の拡張憲章に描かれている、 1235年頃）

1215年11月に教皇インノケンティウス 3世が招集した第4回ラテラノ公会議で、聖地への第5回十字軍が宣言された。 [123]また、この公会議では十字軍の免罪符が標準化され、すべての十字軍兵士に告白した罪の完全な赦免が与えられた。[124] 1217年7月、約300隻の 船に乗ったフリジア人とドイツ人の十字軍兵士がリスボンに到着した。ポルトガルの新王アフォンソ 2世は、アルモハド朝との休戦協定を破ることを望まなかったが、スエイロ司教は彼らにアルカセル・ド・サルの奪還を支援するよう促した。フリジア人は東進を続けたが、ホラント王 ウィリアム1世とゲオルク・フォン・ヴィード率いるドイツ人は約180隻の船で留まった。彼らはポルトガル人と同盟を結び、10月18日にアルカセル・ド・サル を包囲し、占領した。ポルトガル人は後に、インノケンティウスの後継者である教皇ホノリウス3世に、十字軍が地元で誓願を果たせるよう嘆願したが、教皇は東へ進むことができない者だけに赦免を与えた。[125] [126] 

カスティーリャ王エンリケ 1世が幼少の時に事故死した後、その姉で レオ​​ンのアルフォンソ9世との結婚が近親婚のため無効とされていたベレンガリアが、息子フェルナンド3世に王位を継承させた。[127]すでに十字軍に入隊していたアルフォンソ9世は、 1218年11月、サヴァリ・デ・マウレオンなどヨーロッパ各地から集まった十字軍兵士を含む軍を率いてカセレス攻撃に参加したが、大雨と洪水のため、年末前に撤退を余儀なくされた。[128] 1219年6月、教皇ホノリウス1世はロドリゴ大司教のバレンシア遠征に免罪符を与えた。十字軍はいくつかの要塞を占領したが、レケナの占領には失敗した。[129]彼はまた、アルフォンソ9世が1221年と1222年に占領できなかったカセレスへの攻撃にも寛大な処置を施した。 [130]   

アルモハド帝国の崩壊

王冠をかぶり玉座に座っている髭を生やした男
レコンキスタで最も成功した十字軍指導者の一人、カスティーリャ王フェルディナンド3世（サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂所蔵の13世紀トゥンバA写本より）

1224年1月にアルムハド朝のカリフ、アル・ムスタンシルが若くして亡くなり、その後の権力闘争でアル・アンダルスの現地支配者がカリフの権威を放棄するに至った。[131] [132]はっきりと述べられてはいないが、カスティーリャ王フェルナンド3世の誓願に関する記述から、 1224年4月にエルサレムの前王、ブリエンヌのヨハネが妹のベレンゲラ と結婚した直後にフェルナンド3世が十字架に架けられたことが窺われる。アルムハド朝の総督であるバレンシアのアブ・ザイドとバエサのアブ・モハメッドはフェルナンド3世に敬意を表したが、アブ・ザイドはすぐに離反した。十字軍の特権が地方のために認められ、教会の収入の一部はアルブルケルケの防衛のために貴族のアルフォンソ・テレス・デ・メネセスに渡され、パレンシアの司教で弟のテロはアリアギージャの要塞化のために免罪符を受け取った。[133]

教皇ホノリウス 3世は、トレドのロドリゴ大司教とブルゴスのマウリシオ司教をイベリア十字軍の保護者に任命した。1225年にコルドバのムーア人がアブ・モハンマドを殺害した後、フェルナンドはバエサとカピージャを占領した。[134] 1228年に、地元のムーア人貴族であるイブン・フードがムルシアを占領してアルモハド朝から離脱し、アルアンダルスの大半を支配下に置いた。[135] [136]レオンのアルフォンソ 9世は戦争を再開し、1230年春にメリダを占領し、アランジェでイブン・フードを破り、5月にバダホスを占領した。彼はセビリア攻撃の準備をしているときに 9月24日に急死した。[137]イブン・フードの敗北は彼の統治を弱め、すぐにムルシアから追放された。[138]

1225年4月に十字架にかけられた後、 アラゴン王ジェームズ1世はバレンシア侵攻を計画した。アブ・ザイドは歳入の5分の1をアラゴンに貢物として支払うことに同意して和平を保ったが、ザイヤン・イブン・マルダニシュによってバレンシアから追放された。[139]すぐにキリスト教に改宗したアブ・ザイドはジェームズ1世の助けを求めたが、王は代わりにマヨルカ島に目を向けた。マヨルカ島はアブ・ヤヒヤの下でモハド朝から離脱し海賊の拠点となっていた。教皇グレゴリウス9世は使節のジャン・ダベヴィルに参加者に免罪符を与える権限を与えた。1229年春、約800 人の 騎士と2,000人以上の歩兵が約 150隻の船 で出航した。パルマ・デ・マヨルカ島は12月31日に数か月に及ぶ包囲の末に陥落し、1231年までには島のイスラム教徒のほとんどが北アフリカへ逃亡した。[140] 

キリスト教の拡大

ムルシアから追放されたにもかかわらず、イブン・フードはグラナダ、コルドバ、セビリアを含むアル・アンダルス地方の大部分を支配下に置いた。彼の権威はすぐにバヌ・ナスルのムハンマド 1世に脅かされ、彼は独自の領土を築き始めた。他のライバルには、バレンシアのザヤンやアルガルヴェのニエブラのイブン・マフフトなどがいた。[141]

カスティーリャ王フェルディナンド 3世は1229年にムーア人に対する遠征を再開したが、父 であるレオンのアルフォンソ9世の死後のみ中断し[142] 、これにより両王国を再統一することができた[120] 。 1231年、教皇グレゴリウス 9世は、トレド大司教ロドリゴまたはフェルディナンドの遠征に参加したり資金を提供した人々に十字軍の免罪を与えた。ロドリゴがケサダとカソルラを占領した後、教皇はトレドの聖職者に3年間彼を支援するよう指示した。その後、フェルディナンドはウベダを占領し、イブン・フードに貢物を納めさせた。キリスト教徒の軍隊がコルドバの一部を占領すると、フェルディナンドは1236年2月にコルドバを包囲し、6月29日に守備隊を降伏させ 、通行許可を与えた[143] [144] 。

稜堡のある要塞とそこに近づく騎兵の集団を描いた壁画
アラゴン王ジェームズ1世が征服したバレンシア市に入城する（アルカニス城の壁画）。

1232年、アラゴン王ジェームズ1世はバレンシアの分割されたタイファ の征服を開始し、教皇グレゴリウス9世に3年間の免罪符を与えさせた。[145]ジェームズは、ヴィンセントとしてキリスト教に改宗したバレンシアの元支配者アブ・ザイドとの同盟を再開した。[146] 1238年4月、フランスとイギリスの十字軍の支援を受けて、ジェームズはバレンシアを包囲し、9月28日、ザイヤンは通行安全と引き換えに降伏した。[147]イブン・フードは1238年に暗殺され、その家族はイスラム教徒の敵に対抗するためにフェルナンド3世の支援を求めた。1243年5月、ムルシアのアル・ムタワッキルはフェルナンドに敬意を表し、カスティーリャ軍に首都の守備を許可した。イスラム教徒の領土をめぐる対立は、カスティーリャとアラゴンの間で戦争を引き起こし、 1244年3月にアルミズラ条約で国境が確定するまで続きました。その後、ジェームズ1世はバレンシアの残りの要塞を占領し、ザヤンはチュニスへ逃亡を余儀なくされました。アル・アンダルスの残党はカスティーリャの影響下に置かれました。[148]ジェームズは東方十字軍の計画を開始しましたが、バレンシアのムデハル派が反乱を起こし、教皇インノケンティウス4世は1248年と1250年に彼らに対する十字軍を宣言しました。[149]   

ポルトガル王アフォンソ 2世の息子サンチョ 2世は、教会や貴族との争いのため、治世の大半においてレコンキスタに積極的な役割を果たさず、ベージャやメルトラを含むいくつかの町をサンティアゴ騎士団の戦士修道士に占領させた。サンチョの弟、フェルナンド王太子は聖職者に対する過剰な行為で破門されていたが、レオネ王 太子のアルフォンソ・ディ・モリーナと反ムーア人同盟を結成した。彼らの要請により、教皇グレゴリウス9世は1239年に計画されていた遠征に免罪符を与えたが、実行には移されなかった。サンチョは後にムーア人との戦争を再開し、1241年にポルトガル人がアルボルとパデルネを占領した際に教皇は彼の支持者に免罪符を与えた。サンチョと教会との対立は深まり、グレゴリウス9世はサンチョの弟アフォンソに秩序回復の権限を与えた。クーデターは成功し、サンチョは1248年に亡命先で亡くなった。[150]その後2年間でアフォンソ3世はアルガルヴェの征服を完了し、ファロなどの町を占領した。[151]    

フェルナンド3世はグアダルキビル川沿いのハエンを包囲する ことで遠征を再開した。グラナダの支配者となったムハンマド1世は、守備隊を支援する代わりにフェルナンドに貢物を捧げ、1246年3月にハエンのイスラム教徒住民を降伏させた。この頃、教皇インノケンティウス1世は遠征に参加または資金提供したカスティーリャ人とレオネ人に免罪符を与えていた。ハエン陥落後、アルアンダルスの中心地であったセビリアのイスラム教徒は貢物を捧げたが、戦闘的な民衆は穏健派を打倒し、チュニジアの宗主権を受け入れた。これに対し、フェルナンドは13隻のガレー船からなる艦隊の支援を受けて、1247年7月にセビリアの包囲を開始した。守備隊はギリシャ火砲で艦隊を撃破することができなかったが、包囲隊はアラゴンとポルトガルからの十字軍の増援を受けた。セビリアは1248年11月23日に降伏し、その陥落によりヘレス・デ・ラ・フロンテーラやカディスを含む残りのムーア人の都市はカスティーリャに毎年貢物を納めることになった。[152] [153]   

アル・アンダルスの存続

セビリア陥落後、アル・アンダルスは中世学者ポール・M・コブの言葉を借りれば、「グラナダにおける包囲され、孤立し、包囲された拠点」となった。約250 年間、アル・アンダルスはバヌ・ナスル王朝の支配下に置かれ、コブはバヌ・ナスル王朝を「多くの点でイスラム教支配下のスペインで最も偉大な王たち」と評している。[154]グラナダは属国であったものの、強固な要塞、監視塔、そして熟練した軍隊によってキリスト教徒の攻撃を撃退した。また、キリスト教勢力の中心地から遠く離れていたため、北アフリカのイスラム教支配者からの支援も受けられた。[155]グラナダに加え、イベリア半島南西部にはニエブラの小規模なタイファ が存続した。13世紀初頭のキ​​リスト教徒の進出後、拡大したカスティーリャ王国のみがアル・アンダルスと国境を接した。[151]より弱いキリスト教隣国との関係は、表面的で不安定なものであった。アラゴン王ジェームズ2世は、カスティーリャの分割なしにはムーア人に対する最終的な勝利は達成できないとさえ宣言した。[156]

ジブラルタル海峡をめぐる紛争

馬に乗った完全武装の騎士
カスティーリャ王アルフォンソ10世の印章

1245年、モロッコのサレのイスラム教徒支配者（オキャラハンは改宗者アブ・ザイドの息子、アル・ハサンと特定）は、町をサンティアゴ騎士団に譲渡することを申し出た。しかし、アル・ハサンがムワッヒド朝のカリフ、アル・サイードの命令で処刑されたため、計画は失敗に終わった。セビリアの再定住に気を取られていたカスティーリャ王フェルナンド3世は、1252年5月 30日に死去する前にムワッヒド朝と和平を結んだ。 [157]彼の息子アルフォンソ10世が跡を継ぎ、ムデハル朝の反乱を鎮圧して統治を開始した。[158]北アフリカへの遠征に備え、アルフォンソはセビリアに造船所、カディスとエル・プエルト・デ・サンタ・マリアに港を設けて海軍を強化した。[159] 1260年、十字軍の免罪符の助けを借りて、彼の艦隊は3週間にわたってモロッコを襲撃し、2年後にはニエブラのタイファを併合した。[160] [161]  

1262年、アルフォンソ10世が北アフリカ侵攻の準備を進める中、グラナダに刺激されたムデハル朝が南スペイン各地で反乱を起こした。この反乱は十字軍の徴兵によって鎮圧されたが、グラナダが存続する限り戦火をアフリカに移すことはできないことがこの反乱で明らかになった。一方、マリーン朝はモハド朝に代わり北アフリカの有力勢力となり、1275年にはグラナダでムハンマド1世の後継者となったムハンマド2世がマリーン 朝 の支配者アブー・ユースフと同盟を結んだ。[162]マリーン朝軍は海峡を渡り、アルヘシラスとタリファを占領し、エシハでカスティーリャ軍を敗走させた。マリーン朝の台頭に警戒したムハンマド2世は、 アルフォンソ 10世を説得してアルヘシラスを包囲させた。しかし、マラガをマリーン家から奪取した後、彼は忠誠を翻し、カスティーリャ人に包囲を解かせるためにマリーン家を支援した。[163]

 アルフォンソ10世の長男、フェルディナンド王太子 の死後、カスティーリャはアルフォンソと次男サンチョの間で内戦状態に陥った。サンチョは亡き兄の息子アルフォンソ・デ・ラ・セルダに王位継承権を主張した。[要出典]この紛争の間、父はマリーニ家と同盟を結び、息子はグラナダの支援を受けた。[164] [165] 1284年に父が死去すると、サンチョ4世が王位を継承し、マリーニ家はイスラム教徒の主な敵対者とみなし続けた。[165]一方、ジェームズ1世の息子ピエール3世の治世下、アラゴンは教皇の臣下であるアンジュー伯シャルル1世からシチリアを奪い、それによってアラゴンに対する十字軍を引き起こした。[166] [167]   

カスティーリャ王国の拡大に対するアラゴン人の懸念を和らげるため、サンチョ4世は1291年にペトロス3世の息子で後継者であるアラゴン王ジェームズ2世 とモンテアグード条約を締結し、北アフリカの将来の征服地を、ムルヤ川以西の領土をカスティーリャ、東の領土をアラゴンに分配した。翌年、サンチョはイベリア半島の主要港タリファをマリーニ朝から奪取した。[168]国内の混乱の中、教皇庁はサンチョの遠征に対する十字軍の免罪符を差し控え、1294年にアルヘシラスへの攻撃を準備する際に、教皇インノケンティウス4世とクレメンス4世の以前の勅書を援用した。サンチョの死は、息子フェルディナンド4世が未成年だった間にカスティーリャで内戦を再燃させ、以前の条約にもかかわらずアラゴンがムルシアを数年間占領することを可能にした。[169]    

 1302年に父の後を継いでグラナダの位を得たムハンマド3世は、カスティーリャ領への数回の襲撃を行った。1306年には北アフリカの港町セウタを マリーン朝から奪取し、フェルナンド4世、ジェームズ 2世、そしてマリーン朝のスルタン、アミールの同盟を促した。[169] 教皇クレメンス5世はグラナダとの戦争に免罪符を与え、1309年にはアラゴン艦隊の支援を受けた貴族のアロンソ・ペレス・デ・グスマンがカスティーリャのためにジブラルタルを征服した。しかし、フェルナンドはアルヘシラスで、ジェームズはマラガで敗北し、一方アミールはセウタを奪還してグラナダと同盟を結んだ。この挫折によりアラゴンはイベリア半島での反ムーア人作戦への意欲を弱め、それ以降教皇庁はグラナダに対する作戦を限定的にしか支援しなくなった。[169] [170]

グラナダ遠征のための教皇の免罪符は、サンチョ4世の息子で後継者であるアルフォンソ 11世が 成人した3年後の1328年に復活した。アルフォンソは、1319年のベガ川の戦いでの屈辱的な敗北への復讐心に燃えるカスティーリャ貴族の思惑を利用し、権力を強化し、グラナダへの侵攻を開始した。[171]免罪符は多くの外国人を遠征に駆り立てた。[注 2] [172]これに対し、グラナダ王ムハンマド4世はマリーン朝のスルタン、アリと同盟を結び、1333年に両軍はカスティーリャからジブラルタルを奪還した。[171]

サラド十字軍

ジブラルタル陥落後、教皇ヨハネス22世はカスティーリャを支持する新たな免罪符を与えたが、アルフォンソ11世は1334年にグラナダの新統治者ユースフ1 世と5年間の休戦協定を締結した。1337年、マリーン朝の王子アブ・マリクがヘレス・デ・ラ・フロンテーラ近郊の襲撃中に死亡したため、その父であるスルタン・アリはカスティーリャに対する新たな遠征を準備することになった。約200隻からなるマリーン朝艦隊が北アフリカから出航した際、アルフォンソ・ホフレ・テノリオ提督はアラゴン船の支援を受けてこれを迎撃しようとしたが、連合艦隊は1340年4月のヘタレスの海戦で敗北した。 [172] [171]  

4本の柱とアーチを持つ屋根付きの石造りの建物
サラドの記念碑、ポルトガル、ギマランイスの1340 年のサラドの戦いでのキリスト教徒の勝利を記念する

ユースフ1世 はすぐにマリーン朝軍に加わり、タリファを包囲した。これを受けてアラゴン王ペトロス4世はガレー船を派遣し、防衛にあたらせた。教皇ベネディクトゥス12世は十字軍を布告し、アルフォンソ11世はポルトガル王アフォンソ4世 と共にタリファへ進軍した。10月30日、タリファ守備隊の出撃も加わったキリスト教連合軍は、サラドの戦いでマリーン朝とグラナダ王国の連合軍を破った。この勝利により、北アフリカからイベリア半島へのイスラム教徒による最後の大規模な侵攻は終結したが、グラナダ首長国はほぼ無傷のまま残った。[173] [167] 

この戦いでかなりの戦利品を得たにもかかわらず、アルフォンソは1342年にアルヘシラスを包囲するための資金を集めるのに2年を要し、教皇の財政援助を受けてわずか2年後に作戦を完了した。包囲戦の間、アラゴン艦隊はカスティーリャ人を支援し、ナバラ王フェリペ3世やイングランド貴族のヘンリー・オブ・グロスモント、ウィリアム・モンタギューらはムーア人と戦った。[174] 1349年7月、アルフォンソはイベリア半島におけるマリーン朝最後の拠点であるジブラルタルへの攻撃を開始したが、1350年3月27日に黒死病で命を落とし 、軍は包囲を放棄せざるを得なくなった。[175] [176]

衰退レコンキスタ

険しいシエラネバダ山脈に守られていたグラナダは、確固たる指導力と国家としての揺るぎない決意によってのみ平定することができた。しかし、カスティーリャにはこれらの資質が1世紀以上も欠けていた。この時期、レコンキスタは主に二つの形態をとった。国境付近での頻繁な小競り合いと、時折起こる大規模な戦闘である。これらは総称して「グラナダ戦争」（Guerra de Granada）または「ムーア戦争」（ Guerra del Moro）と呼ばれた。カスティーリャとグラナダはしばしば2～3年の休戦協定を結んだが、その間にも襲撃は続いた。[177]

アルフォンソ 11世の息子、カスティーリャのペトロスは、北アフリカ遠征のために教皇インノケンティウス6世に十字軍特権を求めたが、すぐにアラゴンとの紛争に巻き込まれ、 1366年まで続く戦争を引き起こした。彼は1369年にフランスの支援を受けた非嫡出の弟、トラスタマラのエンリケによって廃位された。エンリケが計画したグラナダ征服は、1375年にフランスで十字軍の熱狂をかき立てたが、ポルトガルとの敵対関係が再燃したため断念せざるを得なかった。彼の死後、息子のジョアン1世のポルトガル王位継承権主張と西方教会分裂により、教皇による対抗する十字軍が生まれた。1382年、教皇ウルバヌス6世はカスティーリャに対して十字軍を説き、一方、対立するクレメンス7世は、ポルトガル王ジョアン1世との戦いでカスティーリャ王ジョアン1世に免罪符を与えた。[178]   

14世紀末にかけて、海賊行為によって対ムーア戦争への熱狂が再燃した 。1398年、アヴィニョンの教皇ベネディクト ゥス13世は、北アフリカの海賊に対する反撃を開始したバレンシア人とマヨルカ人に免罪符を与えた。グラナダ軍は1401年と1406年にカスティーリャ領土の奥深くまで侵攻した。カスティーリャ王エンリケ3世は、反撃のための臨時補助金を承認するよう議会（コルテス）を説得した。エンリケ3世は病死したが、幼いジョアン2世の摂政を務めていた弟のフェルディナンド王 太子は、すぐに戦争を再開した。カスティーリャ艦隊は8月26日にマリーニド海軍を破ったが、貴族たちの無関心により、フェルディナンドは1407年にロンダとセテニルの包囲を断念せざるを得なかった。1410年に作戦を再開し、9月には戦略的に重要なアンテケラ要塞を占領した。十字軍勅書は現存していないものの、フェルディナンドの遠征はフランス人のジェームズ・ド・ラ・マルシュやブルゴーニュ人のギユベール・ド・ラノワといった外国人義勇兵の支援を受けた。[179]  

フェルナンドは1412年にアラゴン王となったが、彼が弟のジャンとアンリに土地と官職を与えたことで、カスティーリャにおける王の政策を妨害することができた。王権はジャン 2世の寵臣アルバロ・デ・ルナの治世中に1431年に回復された。[180]一方、グラナダではムハンマド 8世、ムハンマド 9世、ユースフ 4世の3人の王位請求者による争いで無政府状態に陥り、カスティーリャの介入を許した。[181]教皇マルティヌス 5世とエウゲニウス 4世の許しを得たその後の遠征は、ラ・イゲルエラの戦いでカスティーリャの勝利と、エミラトへの一時的な拡張につながった。 1438年にカスティーリャで内戦が勃発し、これらの成果は無駄になったが、教皇ニコラウス5世は1448年から1452年にかけての反ムーア人キャンペーンの免罪符を更新した。[182] [183]

ニコラウス 5世とカリストゥス 3世は、イベリア十字軍をオスマン帝国の侵攻というより広い文脈の中で捉えた最初の教皇であった。カスティーリャがオスマン帝国と直接対決することはできないと認識しつつも、彼らはグラナダに対するカスティーリャの勝利を引用し、他のカトリック諸国にオスマン帝国の脅威に対抗するための武力行使を促した。[184] ジャン2世の息子であるカスティーリャ王エンリケ4世は 、1455年から1458年にかけてグラナダ領への襲撃を行ったが、長期にわたる費用のかかる遠征を避けようとした。この遠征は、反対派や旅行家のガブリエル・テッツェルからイスラム教への同情を非難された。[185] [184]国境での戦闘が再開されると、カスティーリャ貴族、特にフアン・デ・グスマンとロドリゴ・ポンセ・デ・レオンによる連合軍が都市民兵の支援を受けて、1462年に守備兵力の弱いジブラルタルを占領した。 [186]

グラナダ戦争

カスティーリャは内戦に苦しめられた。最初の内戦は 1468年、ヘンリー4世とその反対派の間で勃発し、ヘンリー4世は娘ジョアンナ（私生児の疑いあり）を勘当し、異母妹のイサベルを王位に就けた。1474年にヘンリーが崩御すると、イサベルとジョアンナの間で第二の内戦が勃発した。イサベルはアラゴン王位継承者である夫フェルディナンドの支援を受け、ジョアンナは婚約者であるポルトガル国王アフォンソ5世の支援を受けていた。イサベルとフェルディナンドは1479年に勝利し、同年フェルディナンドもアラゴン王位に就いた。[187] [188]

彼らの支配下でカスティーリャ王国とアラゴン王国が統合されたことで、グラナダは両王国間の対立を利用する能力を失った。[189] 1480年、オスマン帝国がイタリアのオトラントを占領したことで、グラナダがオスマン帝国のイベリア半島侵攻の拠点となるのではないかという懸念が高まった。[190] 1482年から、首長国はグラナダのムハンマド 12世と、マラガの廃位された父アブル・ハサンに分割された。[191]

グラナダに対する最後の戦争は国境襲撃から始まり、毎年の戦役へと発展し、首長国の防衛を徐々に蝕んでいった。1485年のロンダ陥落により、グラナダは西部諸州を失った。高まる圧力の下、ムハンマド 12世はカスティーリャ・アラゴン軍と同盟を組み、最初は父、後に叔父のムハンマド 13世に対抗した。 1487年のマラガ陥落により、北アフリカからのイスラム教徒の海軍援助の現実的な見込みはなくなった。戦争の終盤、ムハンマド 13世は首長国の首都を守っていた甥に対抗するためにキリスト教徒と同盟を結んだ。8ヶ月に及ぶ包囲の後、首都は1492年1月2日に降伏した。フェルナンド1世は教皇インノケンティウス8 世に勝利を報告し、グラナダ陥落はイベリア半島における約8世紀にわたるイスラム教徒の支配の終焉を意味すると宣言した。[192]

戦争

中世学者ルイス・ガルシア＝ギハロ・ラモスは、十字軍は「イベリア半島におけるキリスト教軍の拡大に副次的な形でしか貢献しなかった」と結論付けているが[193] 、オキャラハンは「キリスト教軍の組織と作戦」が十字軍時代に大きく発展したと指摘している[194] 。軍隊組織の改善は、襲撃、包囲、会戦の妥当性など、防御面と攻撃面の両方における戦略的事項の頻繁な検討を伴っていた[194] 。

軍隊の組織

馬に乗って歩兵と戦う騎士の姿を描いたミニチュア
騎士が歩兵と戦っている（14 世紀初頭のバルセロナ慣習法の写本からのミニチュア）。

遠征は通常、晩春から初秋にかけて行われた。常備軍は存在しなかったため、遠征ごとに兵力が召集された。世俗および教会の指導者は名前で召集された。バルセロナ慣例に基づき、召集は手紙、使節、または狼煙によって行われ、新兵は指定された場所と時間に完全装備で集合することが義務付けられた。欠席は罰金、相続権剥奪、または破門の対象となった。貴族と町民は、通常3ヶ月間の有給または任期付きで服役した。不服従、無秩序、窃盗、脱走、または敵への幇助は厳しく処罰された。[195]

国王は一般的に自ら軍隊を率い、息子や兄弟、そしてメスナダと呼ばれる騎士団を従えました。司教、修道院長、その他の高位聖職者は、精神的および軍事的な支援を提供することが期待されていました。[注 3]リスボン征服後、 ポルトガル王サンチョ1世は、王国がイスラム教徒の攻撃に直面した場合にのみ聖職者の軍事義務を維持しました。貴族の自覚は騎士道的理想によって強化され、生涯にわたる武器への忠誠を要求しました。貴族の子女は経験豊富な騎士の下で従者として訓練され、戦闘で実力を発揮した後に騎士に叙せられました。有力な有力者は個人的な従者を保持し、市政特権を規定する王室勅許状には軍事義務も規定されており、多くの場合、フォンサデラと呼ばれる税金によって償還されました。[197]要塞はしばしば軍事修道会の戦士僧侶によって守られました。[198]

軍団は国王、大貴族、軍事組織、自治体の旗の下で戦った。これらの旗を守ることは名誉であり、放棄することは反逆罪として処罰された。王の旗は、国王不在の際に軍を指揮する高位貴族であるアルフェレスまたはシニフェールが掲げた。民兵の旗は、常に騎士階級の町のフエス（裁判官）が掲げた。 [197]下級指揮官には、騎兵隊を率いるアダリデスと歩兵隊を指揮するアルモカデネスがいた。両方の役職の候補者は、12人の同僚によって指名された。[199] 14世紀半ばから、辺境での戦争は主に、グスマン家やフェルナンデス・デ・コルドバ家など 、この地域の有力なカスティーリャ貴族によって遂行された。[200]

海軍は当初、ピサ人とジェノバ人によって提供されました。最初のアラゴン艦隊はジェームズ 1世の治世中に設立され、バルセロナに王室造船所が設けられました。カスティーリャはセビリア包囲戦で初めて自国の海軍を投入し、 ポルトガル王アフォンソ3世はアルガルヴェ防衛のために艦隊を建造しました。[201]包囲戦は、近隣の沿岸基地への海軍襲撃と連携して行われることがありました。[202]

軍事装備

騎士の主な武器は、長さ約3フィート（0.91メートル）の両刃の鉄剣で、柄があり、主に鎖帷子を突き刺すのではなく、切り裂くために使われました。騎士はまた、長さ6～7フィート（1.8～2.1メートル）の槍も携行しました。彼らは、短い鐙を持つムーア式のラ・ジネタか、より長い鐙を持つフランス式のラ・ブリダに乗っていました。[203]

歩兵は槍か短い投槍を携行し、騎馬兵と歩兵は共にクロスボウなどの投射武器を用いた。鎧はキルティングジャケットの上に鎖帷子（メイルコート）を羽織り、兜または鉄帽、そして金属または革製の肢装具で構成されていた。盾は木、革、鉄で作られ、円形または凧形であった。軍馬は鎖帷子の防具を着用することもあった。装備は階級によって異なり、大領主は兜に宝石を飾ることもあった。辺境では、徒歩または騎馬で軽快に移動するアルモガヴァル人が短剣や投げ矢を好んで用いた。[204]

襲撃、包囲、戦闘

騎馬隊と襲撃は、攻撃戦争の主な形態であった。1、2日程度の短期襲撃は略奪を目的とし、収穫期後に開始される長期の遠征は破壊を目的とした。小規模な襲撃は300 人を超えることは稀であったが、数千人規模の大規模な侵攻は、前衛、後衛、側面攻撃といった部隊に分かれて組織された。[205]

小規模な守備隊は不意を突かれることが多かったが、大規模な包囲戦は何か月も続くことがあった。包囲軍は周囲の田園地帯を頻繁に略奪し、一方で守備軍は出撃して攻城した。城壁は破城槌や地雷によって破壊され、攻城塔は弓兵やクロスボウ兵が上から射撃することを可能にしたが、このような塔は城壁から注がれた燃える油によって破壊されることが多かった。トレビュシェットやマンゴネルが砲撃に使用された。心理戦には捕虜の首を串刺しにしたり、長期間不在の間妻が貞操を守っているかを包囲軍に嘲笑したりすることが含まれていた。守備軍は飢饉や病気で通常は屈服した。都市が降伏すると、住民は通常は立ち去るか留まることを許されたが、強襲で占領された場合は虐殺されることが多かった。[206]火薬が初めて使用されたのは紀元前1000年頃、グラナダ人によるイベリア戦争であった。 1350年に導入されたが、カスティーリャ人はすぐに地雷やロンバードと呼ばれる小型大砲にこれを採用した。[207]アンテケラ包囲戦では、大型攻城塔とともに大砲が広く使用された。[202]

戦闘は一般的に包囲戦や襲撃によって行われ、死傷者や領土の喪失を最小限に抑えるため、会戦は 避けられました。戦闘の規模については記録が乏しいですが、オキャラハンは、大規模な戦闘では両軍とも最大1万人の兵士が関与したと推定しています。ただし、 通常は3,000～5,000人程度でした。[208]

襲撃による戦利品は兵士の地位を高め、国境の町は戦利品から利益を得た。市町村の法令では、民兵が奪取した略奪品は都市住民の所有物とされていた。略奪品は公開競売にかけられ、収益は以下のように分配された。5分の1は国王へ、親族、馬、装備を失った者への補償、指揮官への支払いと功績者への褒賞、残りは一般兵士へ。戦争捕虜の身代金は通常、親族や、三位一体会やメルセダリア会といった身代金目的の修道会によって支払われた。身代金交渉は、アラビア語に堪能な専門家であるアルファケケによって行われた。[209]

軍の命令

イベリア半島の地図。4つのキリスト教王国と（南部の）グラナダ王国が描かれ、9つの軍事騎士団の領地も描かれている。
15世紀後半のイベリア半島における軍事組織の領地 

武勲修道会は、修道士の規律と武勇を融合させた宗教共同体であり、11世紀から12世紀初頭にかけての西洋キリスト教精神の多様性を反映していた。[210]歴史家ピーター・ロックが指摘するように、武勲修道会は十字軍の理想と一致する「騎士道と修道生活を革新的かつ魅力的な方法で」融合させた。[211]会員は清貧、貞潔、服従といった一般的な修道誓願を立て、修道院内で共同生活を送っていた。彼らは聖務日課に出席し、定められた教父の誓願を朗読した。大多数を占める平信徒（騎士や軍曹）には、瞑想的な読書は求められず、平時の訓練についてはほとんど知られていない。[212]

テンプル騎士団とホスピタル騎士団

テンプル騎士団は、武力を専念させた最初の宗教組織であり、第1回十字軍の後、聖墳墓教会に奉仕するためにエルサレムに定住した十字軍兵士たちから生まれた。ユーグ・ド・パヤンに率いられた彼らは、巡礼者の保護を第一の目的と宣言し、 1129年のトロワ公会議で教皇の承認を得た。騎士道と聖職の統合は批判を浴びたが、クレルヴォーのベルナルドゥスが彼らの主導的な支持者となった。第二の組織である聖ヨハネ騎士団（元々は慈善団体であった）の軍事化は1130年代から記録されている。[213]

巨大な石壁と塔を持つ円形の教会
トマールのキリスト修道院はポルトガルで最初にテンプル騎士団によって運営され、解散後は新しく設立されたキリスト騎士団によって運営された。

 両騎士団は、アルフォンソ1世の遺言に基づきバルセロナのラモン・ベレンゲル4世との協定を経て、アラゴンに広大な領地を獲得した。 キリスト教国イベリア半島全域に領土を保有し、モンソン（テンプル騎士団）とアンポスタ（ホスピタリャー騎士団）に本部を置いた。両騎士団はイベリア半島からの収入の多くを聖地に送っていたため、 ポルトガル国王アフォンソ1世は収入を地元で使うことを義務付けた。[70]

1291年に聖地における最後の十字軍拠点が陥落した後、テンプル騎士団は批判の高まりに直面した。フランス国王フィリップ4世の命令により、1307年、フランスのテンプル騎士団員全員が異端、偶像崇拝、そして男色行為の罪で逮捕された。国王の圧力を受け、教皇クレメンス5世は1312年のヴィエンヌ公会議でテンプル騎士団を解散させた。ヨーロッパの大部分では、聖ヨハネ騎士団がテンプル騎士団の領地を接収したが、イベリア半島では2つの新しい騎士団が設立された。アラゴンでは、モンテサ騎士団がバレンシアのテンプル騎士団と聖ヨハネ騎士団の領地を、ポルトガルではキリスト騎士団がテンプル騎士団の領地をそれぞれ取得した。[214] [215]

イベリアの命令

テンプル騎士団とホスピタル騎士団の例に倣い、イベリア半島固有の軍事組織が設立され、その資源は半島内の戦争に集中した。[216]最初のそのような兄弟団、すなわちミリティア・クリスティは、1122年にアラゴン王アルフォンソ1世によって設立された 。ベルチテ兄弟団であり、メンバーは罪の赦免と引き換えに戦った。1124年頃、アルフォンソはモンレアルに海外遠征のための別の兄弟団を設立し、1138年にはバルバストロとローダのギフレ司教に率いられたイベリアの高位聖職者たちが、自らの司教区を守るために3つ目の兄弟団を設立した。いずれも長くは続かず、ベルチテ兄弟団に関する最後の記録は1136年である。[217]

川の近くの丘の上にある石造りの要塞の廃墟となった壁
グアディアナ川沿いにあるカラトラバ騎士団の最初の本拠地、カラトラバ・ラ・ビエハ要塞の遺跡

イベリア半島固有の軍事修道会としては最初のカラトラバ修道会は、テンプル騎士団が国境の要塞カラトラバ・ラ・ビエハを放棄した後に誕生した。1158年、 カスティーリャ王サンチョ2世は、フィテロのシトー会修道院長レイモンドにこの修道会を授けた。レイモンドは、罪の赦免を受けた修道士と一般信徒を集め、修道会の防衛にあたった。1164年に教皇庁に認可され、この修道会はイベリア半島全域に広大な領地を獲得した。1187年には修道規則が成文化され、理論上はシトー会のシトー修道院の管轄下に置かれることになった。[218] [219]

レオネ初の修道会であるサン・フリアン・デル・ペレイロ修道会は、1176年に教皇に認可されて初めて記録に残っている。1218年に本部がアルカンタラに移ったあと、アルカンタラ修道会となった。同じく1176年に記録されているポルトガルのエヴォラ修道会は、 1220年代初頭にアヴィスの新しい本拠地にちなんで名付けられた[218] [220] 。最も著名なイベリアの軍事修道会であるサンティアゴ修道会は、1170年にカセレスで設立された。10年以内にサンティアゴ・デ・コンポステーラの大聖堂参事会の管轄下に入り、イベリア半島内外で幅広い寄付金を得た。聖アウグスティヌスの統治を継承したその規則は、 1175年に教皇によって確認された[218] [220]。サンティアゴは他に類を見ないほど、既婚男性を正会員として受け入れた。[221]

いくつかの短命な修道会が設立されたが、すぐにより大きな修道会に統合された。例えば、マウントジョイ修道会のアラゴン支部は1196年にテンプル騎士団に渡り、その存続した支部であるモンフラグエ修道会は1221年にカラトラバ騎士団に渡った。[222] [223]聖地におけるテンプル騎士団とホスピタル騎士団の対立によって引き起こされた損害を認識していたイベリア修道会の指導者たちは、協力を確保するために時々協定を結んだ。最初の協定は1221年にカラトラバ騎士団とサンティアゴ騎士団の団長の間で結ばれた。 [224]王室の圧力にもかかわらず、修道会はキリスト教領域間の戦争では一般的に中立を保った。[216]

13世紀の広範な征服の後 、軍事修道会は主にムーア人とキリスト教徒の両方に対する国境の防衛と、その土地の植民地化に目を向けた。ポルトガル王子エンリケ航海王子の庇護の下、キリスト修道会はアフリカ大西洋岸に沿った海軍遠征を指揮し、大航海時代の幕開けとなった。グラナダ戦争の間、修道会の軍事的役割は短期間復活した。この頃には、イベリア半島の君主たちがすべての修道会を掌握し、時には私生児や未成年の子を修道会の長に任命していた。[225]レコンキスタの完了後、世俗化は着実に進み、1世紀も経たないうちにすべての修道会が王冠に組み込まれ、修道士たちは独身などの修道士の義務から解放された。[226]

財務

オキャラハンが指摘するように、十字軍戦争はイベリア半島のキリスト教諸国の「資源に大きな負担をかけ」、「莫大な財政支援を必要とした」。[227]しかし、カスティーリャ、レオン、ポルトガルの王室記録は現存しておらず、カタルーニャでは12世紀後半から13 世紀初頭の財務記録のみが残っている。流通していた貨幣の多様性が、利用可能な証拠の研究をさらに複雑にしている。[227]

12 世紀以降、カトリック圏のヨーロッパの多くの国とは異なり、イベリア半島のキリスト教国王は家臣への補償として土地の付与ではなく俸給を与えた。これらの支払いは主に、牧草地の通行料、交易・市場税、罰金、手数料、ユダヤ人やムデハル族のコミュニティからの貢物といった、通常の王室収入から賄われた。聖職者収入への課税は、 十字軍遠征のための重要な臨時財源として浮上し、1199年に教皇インノケンティウス3世によって2.5%の一時税として初めて導入された 。その後、第4回ラテラノ公会議で、 レバントにおける十字軍の資金として3年間で5%の課税が承認されたが、イベリア半島の聖職者がこれに応じなかったため、教皇ホノリウス3世は厳しい叱責を招いた 。イベリア半島の君主や高位聖職者からの圧力を受けて、彼は最終的にこの税金の一部を半島内での軍事作戦の支援のために譲り渡した。[228]

国王は時折、教会の収入（最も一般的なのはテルシア（教会維持のために留保された十分の一税））を没収し、亡くなった高位聖職者の財産を差し押さえることもあった。テルシアの十字軍 への使用は、1219年に教皇ホノリウス3世によってトレドの大司教ロドリゴに初めて認可され、後に カスティーリャ王フェルディナンド3世のセビリア遠征の資金調達に役立った。[229]臨時税には、カスティーリャとレオンのプティトゥム（一括税）、アラゴン王国のボヴァティクム（役畜税）、モネタティクム（貨幣の再鋳造を控えたことに対する財政への補償金）があった。[230]パリアは、ムラービト朝とモワッヒド朝の崩壊後に、王室の重要な収入源として再び現れた。イベリア半島の君主たちは、軍事遠征の資金として、教会機関、テンプル騎士団、商人、イタリアの銀行家などから頻繁に融資を受けていた。フェルディナンド 3世の治世下、都市は定期的にこうした融資を受けることを義務付けられた。[231]

1430年代から、十字軍の免罪符は固定価格で提供されるようになりました。教皇マルティヌス 5世の治世下では標準価格は8ドゥカートでしたが、エウゲニウス4世の治世下では5フローリン、ニコラウス5世の治世下では3フローリンに引き下げられました。固定価格の導入により、財政収益が増加し、カスティーリャ王国の王室収入は増加しました。[232] 1460年、教皇ピウス2世はグラナダとの戦争に従事した者たちへの免罪符の授与を認可し、その収益の半分を反オスマン十字軍活動に充てることを定めました。[233]     

注記

  1. ^ 1154年、第2回十字軍の指導者であったフランスのルイ7世はサンティアゴ・デ・コンポステーラへの巡礼を行ったが、アルフォンソ 7世は彼をムーア人との戦闘に参加するよう説得することができなかった。[88]
  2. ^ スコットランド貴族のジェームズ・ダグラス卿は、1330年のテバの戦いでムーア人と戦って3人の仲間とともに戦死した。彼はエルサレムへの旅の途中でカスティーリャ軍に加わり、王ロバート・ブルースの心臓を埋葬するつもりだった。[172]
  3. ^ 例えば、 アラゴン王ジェームズ1世のマヨルカ島への十字軍の際、タラゴナ大司教とバルセロナ司教はそれぞれ100人の 騎士と1,000人の軍曹、バルセロナ大聖堂の副司教は10人の騎士と200人の軍曹、サン・フェリウ・デ・ギショルスの修道院長は4人の騎士を提供することが求められた。[196]    

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