イブン・アティヤ
イブン・アティヤ | |
|---|---|
ابن عطية | |
| タイトル | アル・ハフィエ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1088 |
| 死亡 | 1147年（58～59歳） |
| 時代 | イスラムの黄金時代 |
| 地域 | イベリア半島 |
| 主な関心事 | イスラム法学、ハディース、タフシール、文法、言語学、詩学、アラブ文学、書誌 |
| 注目すべき作品 | アル・ムハッラル・アル・ワジズ・フィ・タフシル・アル・キターブ・アル・アジズ |
| 職業 | 学者、ムジャヒディン、法学者、伝統主義者、ムファシル、文法学者、言語学者、詩人、文学者、書誌学者 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | マリキ[ 1 ] |
| 信条 | アシュアリー[ 2 ] [ 3 ] |
| イスラム教指導者 | |
アブー・ムハンマド・アブドゥル・ハック・イブン・ガリブ・イブン・アブドゥル・ラフマーン、通称イブン・アティーヤ（アラビア語：ابن عطية）は、5世紀のイスラム教スンニ派のアンダルシアの学者である。彼は著名なマーリク派の法学者、伝承者、文法学者、言語学者、詩人、文学者、書誌学者であった。[ 4 ]彼は、同時代の最も優れたコーラン注釈者とみなされていた。 [ 4 ]彼の名声は主に、タフシール・イブン・アティーヤとしてよく知られている、彼の非常に評価の高いコーラン注釈書『アル・ムハッラー・アル・ワジズ・フィ・タフシール・アル・キターブ・アル・アジズ』または短縮してアル・ムハッラー・アル・ワジズによるものである。[ 5 ]
バイオグラフィー
イブン・アティーヤは、ヒジュラ暦481年/西暦1088年、イスラム教支配下のスペイン、グラナダに生まれました。 [ 6 ]彼は学者一家に育ちました。彼の父は著名なハディース学者であり法学者でもあり、イスラム世界の東方諸国を旅しながら多くの著名な学者に師事しました。その後、彼はグラナダの裁判官となり、学者としての名声を高めました。[ 7 ]
その結果、イブン・アティーヤは、父のもとで学んだ学者たちが訪れる家庭で育った。これが彼を父の道を継ぐよう鼓舞し、やがて父や他の学者のもとで学び、息子が非常に聡明であることを知っていた父から定期的な支援を受けた。実際、イブン・アティーヤは非常に誠実な学生で、読書を楽しみ、あらゆる分野に精通するために熱心に学んでいた。彼は幅広く読書をすることがコーランを理解するのに役立つと感じていたので、研究をイスラム研究に限定しなかった。さらに、彼はアンダルスのすべての中心地や都市を訪れ、多くの学者と会い、彼らから学んだ。その結果、彼はその地域でよく知られた、高く評価される学者になった。後に彼はムルシアで裁判官の地位に昇進し、法を擁護する熱意でよく知られた。彼はまた著名な教師でもあり、彼の教え子の多くが後に高い評価を受ける学者となったという事実からもそれが証明されている。[ 7 ]
この時期、アンダルシアでは多くの混乱が起こり、キリスト教国がイスラム教地域への攻撃を試み、時折成功していました。彼は軍隊に入隊し、幾度となく不信心者と交戦しました。さらに、彼はアンダルシアのすべてのイスラム教徒に対し、毅然とした態度を取るよう促し、国王や知事に手紙を書き、イスラム教への義務と神の大義への支持を改めて促しました。彼は団結とジハードの擁護において先頭に立っていました。こうした活動を通して、彼は優れた学者であり、敬虔なイスラム教徒として確固たる名声を築きました。[ 7 ]
イブン・アティヤは著名な学者であったにもかかわらず、すべての伝記が生年については一致しているものの、正確な没年については意見が分かれています。彼はスペインの小さな都市ロルカで541年（1146年）、542年（1147年）、そして545年（1150年）に亡くなったと伝えられていますが、最初の年が最も正確である可能性があります。[ 7 ] [ 6 ]
受付
アル＝ダハビーはシヤール紙でこう述べている。「（クルアーン）注釈者の長である学識あるイマームは、法学、解釈、アラビア語に精通し、積極性があり、知的で、識別力があり、知識の源泉を認識していた。」[ 4 ]
イブン・ファルフンはこう言っている。「彼は解釈、判決、ハディース、法学、文法、言語、文学に精通した法学者だった。」[ 4 ]
作品
イブン・アティーヤーは多くの価値ある科学的著作を残したが、その中で最も重要なのは『アル・ムハッラル・アル・ワジズ・フィ・タフスィール・アル・キターブ・アル・アジズ』であり、これは学者の間で最も厳密で正確かつ包括的な著作であると満場一致で認められている。[ 8 ]
参照
参考文献
- ^ Gustave E. von Grunebaum (1986). Jusūr . 第2巻.カリフォルニア大学. p. 76.
- ^ヤシン・ガネム・ジャシム・アル・アリディ (2024).アシュアリスの階級、スンナと地域社会の人々の著名人。ダール・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 176-177。ISBN 9786144962350。
- ^ 'アブド・アッラー・イブン・ムハンマド・イブン・アル・タヒル。「دور أبي ذر الهروي في نشر الأشعرية بالمغرب」 [モロッコにおけるアシュリー神学の普及におけるアブ・ダル・アル・ハラウィの役割] (アラビア語)。ムハンマディヤ学者協会(モロッコでは al-Rabita al-Muhammadiyya lil-'Ulamā')。 2023年4月13日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ a b c dハフサ・アル・バカリ。「イブン・アッティヤ・アル＝アンダルシ d. 546 AH」。ムハンマディヤ学者協会(モロッコでは al-Rabita al-Muhammadiyya lil-'Ulamā')。 2024年6月11日のオリジナルからアーカイブ。
- ^エリサ・ルイス・ガルシア、ルイス・F・ベルナベ・ポンス（2024年2月26日）。ジョアン・マルティ・デ・フィゲロラ。ブリル。 p. 252.ISBN 9789004679832。
- ^ a bアンドリュー・リッピン、ジャウィド・モジャデディ、ノーマン・カルダー（2013年）。『古典イスラーム：宗教文学の源泉』ラウトレッジ、121頁。ISBN 9780415505079。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ a b c d Adil Salahi (2002年10月14日). 「著名な学者：イブン・アティーヤ」 .アラブニュース. 2024年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ムハンマド・AS・アブデル・ハリーム、ムスタファ・シャー博士（2020年）。『オックスフォード・コーラン研究ハンドブック』オックスフォード大学出版局、667頁。ISBN 9780199698646。
