イブン・アビ・ザイド・アル・カイラワニ
イブン・アビー・ザイド | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | 922 |
| 死亡 | 386/996 [ 1 ] |
| 主な関心事 | アキーダ、フィクフ |
| 注目すべき作品 | アル・リサラ・アル・フィクヒーヤ |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | マリキ[ 1 ] |
| 信条 | アシュアリ[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた | |
イブン・アビー・ザイド（アラビア語：ابن أبي زيد القيرواني ; 922–996）、フルネームはアブー・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・アビー・ザイド・アブドゥル・ラフマーン・アル・ナフザウィー・イブン・アビー・ザイド・アル・カイラワーニー） [ 7 ]は、チュニジアのケラアン出身のマーリク派の学者であり、アシュアリー派の思想の積極的な提唱者でもあった。[ 1 ] [ 2 ] [ 8 ]彼の最も有名な著作は『アル・リサーラ、あるいは書簡』で、幼児教育のための指導書である。彼はナフザワ・ベルベル人の一員であり、ケラアンに住んでいた。さらに、彼はマリキ派の伝統に従うモスクの一つでイマーム（精神的指導者）を務めていました。
信条
アシュアリー派に属するイブン・アビー・ザイド・アル＝カイラワニー（310年 - 386年）は、アブー・バクル・イブン・アブドゥル・ムミンに師事しました。アブドゥル・ムミンはイブン・ムジャヒドの弟子であり、イブン・ムジャヒドはアブー・アル＝ハサン・アシュアリーの弟子でした。カーディー・イヤドは、368年にイブン・アビー・ザイドが弟子2人を派遣し、自身の著作数冊をイブン・ムジャヒドに直接届けさせました。ムジャヒドは、著作の要請と、それを伝える完全な許可（イジャザ）を与えていました。
イブン・アビ・ザイドは、「アル・ラッド・アラ・アル・カダリヤはムナカダ・リサラ・アル・バグダディ・アル・ムタジリ」と題された書簡の中で、ムタジリの「アリ・イブン・イスマーイル・アル・バグダディ」への暴行を拒否し、アシュアリー学派を擁護したことは有名である。アル・マユルキ氏はさらに、イブン・アビ・ザイドが次のように述べたと伝えた。「アル・アシャリは革新派、カダリヤ派、ジャーミーヤ派を論破したことで有名な人物で、スナン派を堅持した。」[ 2 ]
参照
参考文献
- ^ a b cアーロン・スペヴァック『原型的スンニ派学者：アル・バジュリの統合における法、神学、神秘主義』 p 55。ニューヨーク州立大学出版局、2014年10月1日。ISBN 143845371X
- ^ a b cアル・バヤキ(1999)。アッラーの名前と属性。ジブリル・フアード・ハダッド訳。アメリカイスラム最高評議会。17 ～ 18ページ 。ISBN 9781930409033。
- ^アーロン・スペヴァック（2014年9月9日）『原型的スンニ派学者：アル・バジュリの統合における法、神学、神秘主義』ニューヨーク州立大学出版局、55頁。ISBN 9781438453729。
- ^ヤシン・ガネム・ジャシム・アル・アリディ (2024).アシュアリスの伝記層: アフル・アル・スンナ・ワル・ジャマアの著名な人物。ダール・アル・コトブ・アル・イルミーヤ。 p. 48-49。ISBN 9786144962350。
- ^イブン・アル・アフダル(1964)。アフマド・バキール・マフムード（編）。カシュフ・アル・ガタ・アン・ハカイク・アル・タウヒードكشف الغطاء عن حقائق التوحيد(PDF) (アラビア語)チュニジア：チュニジア一般労働組合. p. 83.
- ^リチャード・C・マルティン著『イスラムとイスラム世界百科事典』第1巻、105ページ。ISBN 0028656032
- ^アキエムポン、エマニュエル・クワク、ゲイツ、ヘンリー・ルイス (2012). 『アフリカ人名辞典』第6巻、OUP USA、p. 100. ISBN 9780195382075。
- ^ハーバート・J・リーベスニー著『近東と中東の法』SUNY出版、1975年ISBN 978-0-87395-256-9、175ページ
外部リンク
