イブン・シャフラシュブ
イブン・シャフラシューブ | |
|---|---|
| タイトル | アル・シャイフ・アル・アクダム |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1095 （1095） |
| 死亡 | 1192年（96～97歳） |
| 地域 | イラン、イラク |
| 主な関心事 | 歴史、ハディース、リジャール、フィク |
| 注目すべき作品 | エール・アビ・タリブのマナキブ、マアリム・アル・クルアーン |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | シーア派 |
| 宗派 | 十二イマーム派 |
| 教師 | シャイフ・タバルシ |
| イスラム教指導者 | |
学生
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ゼイン・アル＝ディン・アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・ブン・シャハラシュブ（アラビア語: زین الدین أبو جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب）、一般的には単にイブンとして知られているシャラーシューブ(إبن شهرآشوب) は、ラシード・アルディーンやイズ・アルディーンとも呼ばれ、1192 年に亡くなりました[ 1 ]は、 12 世紀のイラン系シーア派イスラム学者、評論家、法学者でした。[ 2 ]
フルネーム
彼のフルネームは「ゼイン・アル・ディーン・アブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・シャラーシューブ・イブン・アビー・ナール・イブン・アビー・アル・ジャイシュ」（アラビア語: زین الدین أبوجعفر محمد بن） علي بن شهرآشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش）。
人生
彼は1095年に生まれました。フルネームはアブ・ジャファル・ムハンマド・イブン・アリー・イブン・シャフル・アシュブです。[ 3 ]イランのマーザンダラーン州サリー市出身とみられています。[ 3 ]有力な史料がないため、出生地は不明です。彼がコーランを全巻暗記していたことはよく知られています。
科学の旅
イブン・シャフル・アシューブは伝承主義者であったため、多くの都市や国を旅し、ハディースを聴取・収集した。まずはアッバース朝のカリフであったアル＝ムクタフィ時代にバグダードへ、次にモスル、そしてアレッポへと旅した。バグダードへ行く前にはホラーサーンにも旅した。また、ネイシャブール、サブゼヴァル、ハラーズムにもしばらく滞在した。エスファハーン、ライ、カシャーン、ハマダーンといった都市も訪れたと言われている。アレッポ滞在中には、イブン・バトリクとイブン・イドリースの両名が彼の話を聞いていたようだ。イブン・シャフル・アシューブは移住し、アレッポでも亡くなった。[ 4 ]
教師
パカッチによれば、イブン・シャフル・アシュブには、次のようなシーア派とスンニ派のハディース界で有名な師が数多くいた。
作品
彼は多くの著作を残しましたが、出版されているのはごく一部です。彼はイマーム・アリーの徳を称える『マナキブ・オブ・アレ・アビー・ターリブ』を著しました。[ 5 ]また、彼によって初めて語られた説教もあります。[ 6 ] 彼の最も重要な著作は以下のとおりです。
神学的信念
同時に、他の学者の中には、イブン・シャフル・アシューブがイマームのカハイブに関する知識を信じているだけでなく、イマーム・アリからの報告にも言及しており、その中には不可視の知識を所有していることや、様々な人々の死期などの未来の出来事を予言していることも含まれていると考えている者もいる。[ 7 ]一方、一部の学者は、イマームと預言者はガハイブ（不在）や過去と未来の知識を持つことはできないと彼が信じていたと考えている。イブン・シャフル・アシューブはイマームと預言者のこうした知識を否定した。彼は、もしこの信念が正しいならば、我々は神の代わりに政党を信じていることになる、と考えた。そうではなく、彼はイマームと預言者は宗教と法の知識を持っているだけだと信じていた。[ 8 ]彼はまた、ファティマが神のメッセージで言及した点にも言及した。[ 9 ]
死
彼は1192年、アレッポに居住していた時に亡くなりました。彼はマシャード・アル・ホーセインとして知られるジャバル・アル・ジョシャンという地名の近くに埋葬されました。
参照
参考文献
- ^アブー・ジャファルではなくアブー・アブドゥッラーと呼ばれることもあり、ザイン・アル＝ディーンではなくイッズ・アル＝ディーンまたはラシード・アル＝ディーンとして知られることもある。Amir -Moezzi 1997–2011、 Pierce 2018、 Scarcia Amoretti 1960–2007を参照。
- ^ “دائرة المعارف بزرگ اسلامی:ابن شهرآشوب” .
- ^ a bメイサミ、ジュリー・スコット; スターキー、ポール (1998).アラビア文学百科事典. ISBN 9780415185714。
- ^サヴァント、サラ・ボーエン（2014年4月8日）。『イスラム社会における系譜と知識：過去の理解』ISBN 9780748644988。
- ^コールバーグ、エタン（1992年1月）。『中世イスラム学者の活動』ISBN 9004095497。
- ^アミール・モエッツィ、モハメッド・アリ（2011年1月31日）『シーア派イスラームの精神性』ISBN 9781845117382。
- ^クレーマー、グドルン;シュミットケ、ザビーネ (2006)。イスラム教を代表して言えば。ISBN 9789004149496。
- ^バー・アシェル、メイール・ミカエル（1999年）。『初期イマーミー・シーア派における聖書と釈義』ISBN 9004114955。
- ^モロー、ジョン・アンドリュー（2013年11月11日）。『イスラムのイメージと思想』ISBN 9780786458486。
さらに読む
- アミール・モエッツィ、モハメド・アリ（1997年 - 2011年）。「エブン・シャフラシューブ、アブ・ジャファル・ゼイン・アル・ディーン・モハマド」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。
- マシュー・ピアース (2018)。 「イブン・シャラーシューブ」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典、3。土井: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_32238。
- スカルシア・アモレッティ、ビアンカマリア（1960–2007）。 「イブン・シャラーシューブ」。ベアマン、P. ;ビアンキス、Th. ;ボズワース, CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP (編)。イスラム百科事典、第 2 版。土井: 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3372。
