イブン・シバト

ハムザ・イブン・アマド・イブン・シバーヌ・アル・ファキー・アル・アーライヒ（アラビア語: حمزة بن أحمد بن سباط الفقيه）（1520年没）は、ドゥルーズ派の歴史家であり、ドゥルーズ派の歴史家であり、聖書の書記でもあった。レバノン山のブフトゥリド首長。^{[ 1 ]}

人生と仕事

ハムザはレバノン山地ベイルート南東のガルブ地区のアレイに拠点を置いていた。^{[ 2 ]}彼の父シハブ・アル＝ディーン・アフマド・イブン・ウマル・イブン・サリーフ（1482年没）は改革派のドゥルーズ派の宗教指導者アル＝サイイド・アブドゥッラー・アル＝タヌーキーの弟子であり、アベイフにある彼のモスクのイマームであった。^{[ 2 ] [ 3 ]}ハムザはシハブ・アル＝ディーンの二人の息子のうちの一人で、もう一人はザイン・アル＝ディーン・アブドゥッラフマーン（1491年没）であった。^{[ 3 ]}アル＝サイイド・アル＝タヌーキーやガルブのブフトゥーリド朝の首長たちと同様に、シバト家はガルブに長く定住していたアラブ部族であるタヌーク族の子孫であった。彼の著作の一部は、11世紀初頭にタヌク族がドゥルーズ派の教義を受け入れ広める前と後の歴史を記録したものだ。^{[ 4 ]}

ハムザはレバノン山岳の中世史を編纂した。彼の著作は、ブフトゥール朝の年代記作者サリーフ・イブン・ヤヒヤ（1435年没）の年代記に大きく基づいている。イブン・シバトは、15世紀の残りの期間、そして1516年に始まったオスマン帝国統治の初期まで、レバノン山岳の歴史を編纂し続けた。自身の時代の歴史については、個人的な観察に基づいている。^{[ 1 ]}彼は、1490年代から1516年にかけてのマムルーク朝末期におけるチョウフ朝のドゥルーズ派マーン朝の歴史、そしてマーン朝とブフトゥール朝がオスマン帝国の征服者と初めて交流した時期についての主要な情報源である。^{[ 5 ]} 17世紀のマロン派の歴史家で総主教のイスティファン・アル・ドゥワイヒと19世紀のマロン派の歴史家タンヌス・アル・シドヤクは、非マロン派のレバノン山の歴史について、主にハムザの年代記を頼りにしていた。^{[ 6 ]}

参考文献

1. Salibi 1959、p.14、注1。
2. サリビ 2005、59ページ。
3. フーラニ 2010、966頁。
4. フィロ 2011、91ページ。
5. アブ・フセイン 1985、67–69 ページ。
6. サリビ 1959、105、173ページ。

参考文献

• アブ・フサイン、アブドゥル・ラヒム（1985年）『シリアにおける地方指導者の動向、1575-1650年』ベイルート：ベイルート・アメリカン大学ISBN 9780815660729。
• フィロ、カイス・M. (2011). 「ドゥルーズ派の信仰：起源、発展、そして解釈」 .アラビカ. 58 (1): 76– 99. doi : 10.1163/157005811X550309 . JSTOR  41330761 .
• アレクサンダー・ホーラニ（2010）『10世紀および11世紀のレバノン山とアラビスタンの歴史に関する新文書』H.ベイルート。
• サリビ、カマル・S. (1959). 『中世レバノンのマロン派歴史家たち』ベイルート：ベイルート・アメリカン大学. ISBN 9780404170356。
• サリビ、カマル・S.（2005年）『ドゥルーズ：現実と認識』ロンドン：ドゥルーズ遺産財団、ISBN 9781904850069。