イブン・アル・ジャヤブ
イブン・アル・ジャヤブ | |
|---|---|
| 生まれる | アブ アルハサン アリー b.ムハンマド B.スレイマン B. 「アリーb.スレイマン B.ハッサーン・アル・アンシャリー・アル・ガルナーティー 1274 （1274）グラナダ、グラナダ首長国 |
| 死亡 | 1349年（74～75歳） グラナダ、グラナダ首長国 |
| 職業 | 作家、詩人、牧師 |
| 国籍 | アンダルシア |
| 注目すべき作品 | アルハンブラ宮殿の壁に刻まれた詩 |
イブン・アル・ジャイヤーブ・アル・ガルナーティー( ابن الجياب الغرناطي );アブ アルハサン アリー b.ムハンマド B.スレイマン B. 「アリーb.スレイマン B. Ḥassān al-Anṣārī al-Gharnāṭī ( ابو الحسن علي بن محمد بن سليمان بن علي بن سليمان بن حسن الأنصاري ) ;スペイン語異称、イブン・アル＝ザイヤブ（1274年 - 1349年/ヒジュラ暦673年 - 749年）は、現在のスペインにあったグラナダ王国のナスル朝宮廷出身のアンダルシアの作家、詩人、大臣であった。
彼はアンサール族の血を引くアラブ系で、グラナダに生まれ、そこで育ち、同市の著名な学者集団と交流を深めました。そしてグラナダで黒死病の流行により亡くなりました。
彼の膨大な詩と散文の遺産は、死後、多くの弟子たちによって編纂されました。その中には、彼の後を継いで宰相となったイブン・アル＝ハティーブもいました。彼は新古典主義様式でカスィーダ（詩集）を書き、その一部は今もナスル朝のスルタンの夏の宮殿、アルハンブラ宮殿の壁を飾っています。
詩とアルハンブラ宮殿
イブン・アル＝ジャヤブは、イブン・アル＝ハティブとイブン・ザムラクとともに、アルハンブラ宮殿の壁に詩を刻んだ3人の詩人のうちの一人でした。アルハンブラ宮殿は主に13世紀と14世紀に建設されました。[ 1 ]イブン・アル＝ジャヤブの詩は、捕虜の塔（ユースフ1世のカラフーラとしても知られています）、大使の間、バルカの間への入り口など、アルハンブラ宮殿の複数の場所に刻まれています。彼は10から12の壁詩を制作しました。
さらに、カラフーラに収められた4つの詩はすべて彼の作品である。これらの詩において、イブン・アル＝ジャヤブはバディー詩の技法を用いて、同時代のナスル朝の読者に詩を理解してもらうよう努めている。アルハンブラ宮殿に収められた他の多くの詩と同様に、イブン・アル＝ジャヤブの作品はしばしばその詩が書かれた建築物に言及しており、いくつかの詩では建物そのものの視点から詩を詠み、詩の作者ではなく壁そのものが語りかけているような印象を与えている。[ 2 ]以下は、捕虜の塔に収められた彼の詩の一つである。
この芸術作品は、 平和な民と戦士の住まい、 宮殿を擁するカラオラを飾るためにやって来ました。 それは要塞であると同時に、喜びの館でもあると言えるでしょう。 天井、床、そして四方の壁が 壮麗さを分かち合う宮殿です。 漆喰細工と彩釉タイルには驚異が散りばめられています が、彫刻が施された木製の天井はさらに驚異的です。これらはすべて一体となり、 かつて最高の邸宅が建っていた場所に、 最も完璧な建築が誕生しました。それら は詩的なイメージ、パロノマシア（語法）、転置、 装飾的な枝や象嵌細工のようです。ユスフの顔は、 あらゆる完璧さが出会った場所の 象徴として私たちの前に現れます。 それは栄光あるジャズライ族の出身であり、宗教のために尽力した彼らの功績は 、地平線に光が差し込む夜明けのようです。[ 1 ]
イブン・アル＝ジャヤブは死の数か月前に、新設されたマドラサ（大学）のために詩を書いたが、この詩は最終的にマドラサの開校式には刻まれなかった。 [ 3 ]
科学を学ぶ者よ、その扉は開かれている。 入り、その輝きを目の当たりにせよ。朝日が昇ったのだ。 出入りする際には、恩人に感謝せよ。 神は、あなたが目指していた遠いものを近づけてくださった。 イスラムの首都にマドラサが設立され、 良き導きと科学の道が開かれた。 我らが君主ユースフの御業と御業が そのページを彩り、その天秤を傾けたのだ。
ナスル朝の宮廷
イブン・アル＝ジャヤブはナスリ朝スルタン、ユースフ1世の宰相であり、またスルタンの首席秘書官でもありました。[ 4 ]ユースフが自身の後継者を選任しようとした際、首席秘書官としてのイブン・アル＝ジャヤブにその法的文書を起草させたことが記録されています。また、彼はスルタンの決定が正しいと判断した場合、時にはそれに反対することもあったと言われています。
イブン・アル・ハティブとの関係
イブン・アル・ハティブが初めてイブン・アル・ジャヤブの目に留まったのは、彼がまだ少年だった頃で、彼の父親はグラナダのナスル朝宮廷の一員だった。イブン・アル・ジャヤブは少年に詩を個人的に教え、彼はそれを生涯にわたって書き続けた。イブン・アル・ジャヤブは宮廷政治などの話題を含め、何度も少年に助言を与えた。「イブン・アル・ジャヤブは、自分を任命したスルタンが非常に威圧的で権威主義的であったにもかかわらず、いかに毅然とした態度を取ったかについて語る際、自分の決断力を示す事実を挙げた。その一つが次のような事例だった。スルタンは、裁判官が投獄していた囚人の釈放を命じた。しかし、カーディーはスルタンの面前で看守に自分を牢獄に留めるよう命じ、もし自分を釈放すれば脅迫するだろうと脅した。」[ 4 ]
イブン・アル＝ジャヤブが黒死病に罹患したことは、イブン・アル＝ハティーブに大きな影響を与え、医学を学び、ペストに関する論文を執筆するきっかけとなった。彼の死後、彼の弟子であるイブン・アル＝ハティーブがナスル朝の政務と軍事の宰相として後を継いだ。イブン・アル＝ハティーブの著作には師への深い愛情と尊敬が表れており、これは後に弟子であるイブン・アル＝ザムラクとの関係にも影響を与えたと考えられる。彼の作品は、師の作品と並んでアルハンブラ宮殿の壁を飾ることとなった。[ 5 ]
参考文献
引用
- ^ a b「碑文詩」Alhambradegranada.org . 2023年4月15日閲覧。
- ^ブッシュ、オルガ、「3」。アルハンブラ宮殿の再構築：建築、詩、織物、宮廷儀式。
- ^シュピエフ、ライアン。「グラナダ」『ヨーロッパ文学史 1348-1418』p.158。
- ^ a b Secall, Isabel Calero (2000). 「ナスル朝における統治者とカーディースの関係」 .イスラム法と社会. 7 (2): 235– 255. JSTOR 3399401 .
- ^ロジャース、キャベンディッシュ、ヘレン、スティーブン（2021年）『幻想の街：グラナダの歴史』73～ 96頁 。ISBN 9780197619414。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
出典
- イブン・アル・ジャイヤブ、『アルハンブラ宮殿の詩』、ルビエラ・マタ著、マリア・ジーザス著、ISBN 978-84-85622-16-0、編。アルハンブラ宮殿、1994 年
- 舞台詩のエチュード: 捕虜(アルハンブラ宮殿) のイブン・アル・ジャヤブの詩、ソフィー・マカリオ著、Studia Islama'm、No. 96、Ecriture、Calligraphie et Peinture (2003)、pp. xxv–xxvii + 95–107
- ブッシュ、オルガ「第3章 ユースフ1世のカラフーラ：塔宮殿の事例研究」『アルハンブラ宮殿の再構築：建築、詩歌、織物、宮廷儀式』エディンバラ大学出版局、エディンバラ、2018年、73～96頁
- ヘレン・ロジャース、スティーブン・キャベンディッシュ共著。「第5章：ナスル朝の栄光と衰退」『幻想の都市：グラナダの歴史』オックスフォード大学出版局、2021年。
- 「統治者とカーディース：ナスル朝における彼らの関係」『イスラーム法と社会』第7巻第2号、2000年、235～255頁、doi：10.1163/156851900507634
- 「主権の目：アルハンブラ宮殿リンダラハ展望台における詩とビジョン」『ゲスタ』第36巻第2号、1997年、180～189頁、https://doi.org/10.2307/767237。
- シュピエフ、ライアン.「グラナダ」ヨーロッパ：文学史 1348-1418 [第55章]、オックスフォード大学出版局、米国、シルベスター・スタイン、2021年。
