イブン・アル・ハシュシャブ

アブール・ファフル (アブール・ハサン) ^{[ a ]}イブン・アル・カシュシャブ^{[ b ]} (アラビア語: أبوالفضل (أبوالحسن) بن الخشاب ; 1125 年没) は、アレッポの統治時代のシーア派のカーディーでありレイズでした。セルジューク朝の首長リドワン。

彼の一族であるバヌール・ハシュシャブ家は、アレッポの裕福な木材商人でした。第一次十字軍の到来に伴い、イブン・アル・ハシュシャブは十字軍に対するジハードを説いた最初の人物の一人で、この概念は12世紀を通じてさらに普及しました。彼の説教は民衆の間で人気がありましたが、リドワーンとそのアサシン教団は、新たに形成された十字軍国家と戦うことを望んでいませんでした。アレッポは十字軍の脅威に絶えずさらされ​​、最終的にリドワーンはアンティオキアのタンクレードによって屈辱を受け、アレッポの大モスクを含む市内のいくつかのモスクのミナレットに十字架を立てることを余儀なくされました。

イブン・アル＝ハシュシャブはバグダードのアッバース朝カリフ、アル＝ムスタジールに助けを求めたが、そのたびに無視された。最終的に1111年、彼は自らカリフに助けを求めるためバグダードを訪れた。彼は暴動を扇動し、セルジューク朝のスルタン、ムハンマド1世タパールとアッバース朝カリフの私設モスクのミンバルの説教壇を破壊した。これに対しスルタンは、モスルのアタベグであるマウドゥードにアレッポの救援に来るよう命じ、イブン・アル＝ハシュシャブは帰国した。しかし、リドワーンはマウドゥードが自分のことに干渉することを望まず、イブン・アル＝ハシュシャブを投獄した。マウドゥードとリドワーンは協力することができず、マウドゥードはモスルに戻った。

1113年にリドワンが死去すると、イブン・アル＝ハシュシャブが弱体なアミールや幼いアミールに代わってアレッポを統治した。彼は、指導者アブ・タヒル・アル＝サイグを含むアサシン教団を追放または処刑することで、アレッポから一掃した。 1119年に十字軍が再びアレッポを脅かした際、イブン・アル＝ハシュシャブは北メソポタミアのアルトゥク朝のイルガズィーと同盟を結び、その年のアゲル・サングイニスの戦いでアンティオキア公国は敗北した。イブン・アル＝ハシュシャブは自らアレッポ軍を率いてこの戦いに臨んだ。

1124年、十字軍はアレッポを包囲し、市外のマシュハド・アル・ムハッシン^{[ c ]}を冒涜した際、イブン・アル・ハシュシャブは、6世紀のシリア大聖堂を含む市内の6つのキリスト教会のうち4つをモスクに改築するよう命じた^{[ 3 ]}。エルサレムのボードゥアン2世とエデッサのジョセリン1世に率いられた包囲軍は、バヌ・マズヤドのイスラム教徒ドゥバイス・イブン・サダカと同盟を結んでいたが、イブン・アル・ハシュシャブは彼を公然と非難した。1125年、モスルのアタベグであるアクスンクル・アル・ブルスーキーの支援により、最終的にアレッポの包囲は解除されました。その年の後半、イブン・アル・ハシュシャブによるニザール人の虐殺の後、彼はアサシンによって殺害されました。^{[ 4 ]}翌年、アレッポはゼンギーの支配下に入り、ゼンギーはイブン・アル・ハシュシャブが熱心に説いていたジハードを実行し始め、十字軍によるアレッポ占領の試みを撃退しただけでなく、十字軍に対して攻勢に出ました。

注記

1. イブン・シャッダードは彼を「アブール・ハサン」と呼び、イブン・アル・アディムは彼を「アブール・ファフル」と呼んだ。彼の息子、ヤヒア・イブン・ムハンマド・イブン・アル・カシュシャブは、「アブール・ファフル」または「アブール・ハサン」としても知られていました。 ^{[ 1 ]}
2. もう一人のイブン・アル＝ハシュシャブは、サラディンの治世下、アレッポのシーア派指導者であった。彼は『アル＝ムクタスィード』の4巻からなる注釈付き注釈書、イブン・フバイラの文法書、『ラクダの咆哮の説教』にも注釈をつけた。彼は1172年にアッ＝サーリフ・イスマイール・アル＝マリクによって処刑された。
3. マシュハド・アル・ディッカとも呼ばれる。 ^{[ 2 ]}

参考文献

1. إسهامات أسرة بني الخشاب في الحياة السياسية في حلب。مجلة كلية الاداب (アラビア語)。 p. 108. 2022年3月6日のオリジナルからアーカイブ。2022-03-06に取得。
2. Tabbaa 1997、109ページ。
3. ラビー 2004、297ページ。
4. Daftary 2007、347ページ。

出典

• ラビー、ジュリアン（2004）「ヌール・アル＝ディーン、カスタル・アル＝シュアイビーヤ、そして「古典復興」」「ムカルナス：JMロジャースを称えるエッセイ」21。ブリル。
• ダフタリー、ファルハド (2007)。イスマーイール人: 彼らの歴史と教義。ケンブリッジ大学出版局。
• タッバー、ヤセル（1997）『中世アレッポにおける権力と信仰の構築』ペンシルベニア州立大学出版局
• キャロル・ヒレンブランド『十字軍、イスラムの視点』ニューヨーク、2000年。
• PMホルト『十字軍の時代：11世紀から1517年までの近東』ニューヨーク、1986年。
• アミン・マアルーフ『アラブ人の目を通して見た十字軍』1983年