| 称号 | ムヒブ・アッディーン・ アル・ハフィエ |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生誕 | 西暦1183年/ヒジュラ暦578年 |
| 没 | 1246年（62～63歳） |
| 時代 | アッバース朝後期 |
| 地域 | イラク |
| 主な関心 | ハディース、歴史 |
| 著名な作品 | バグダッドの歴史 |
| 占領 | ムハッディース、学者、歴史家 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | シャーフィイー派[1] |
| 信条 | アシュアリー |
| イスラム教指導者 | |
アブー・アブダラ・ムハンマド b.マハムード B.アルハサン b.ヒバタラー b.マハシン・アル・バグダーディー、ムハイッブ・アルディーン・イブン・アル・ナッジャール、通称イブン・アル・ナッジャール（アラビア語: ابن النجار）は、アッバース朝後期のバグダディ・ スンニ派の学者であった。[2]彼は同時代の指導的なシャーフィー派ムハッディー師であり、伝記史の第一人者としても見なされている。[3] [4]彼はイブン・アル＝ドゥバイティの高弟であった。[5]
伝記
幼少期
イブン・アル＝ナッジャールはヒジュラ暦578年/西暦1183年にバグダッドで生まれました。 [6]質素な家庭に生まれ、バグダッドのアッバース朝宮殿にあるダール・アル＝ヒラーフの棟梁大工の息子でした。8歳の時に父親が亡くなり、兄のアリーが代わりに彼を育て始めました。アリーは織物商人で、相続計算、逸話、歴史に関する知識を持っていました。イブン・アル＝ナッジャールはバグダッドの学者たちと共にハディースとコーランを学びました。[2]
教育
28歳の時、彼はヒジャズ（メッカとメディナ）、レヴァント、エジプト、ホラーサーン、ヘラート、ニシャプールを旅し、シェイクたちのもとで学びました。[7]イブン・アル＝ナジャルには3000人以上の教師がおり、そのうち400人は女性でした。[8]彼は滞在したすべての都市で聞き手となり、世界で最も有名な暗記者としての地位を確立しました。[9]
その後、彼はバグダードに戻り、歴史を学びました。イスファハンに約1年間滞在し（ヒジュラ暦620年/西暦1223年）、その後メッカへのハッジ（巡礼）を行い、エジプトへ移住した後、バグダードに戻りました。[7]
経歴
20年以上の旅の後、彼は（ヒジュラ暦630年/西暦1233年）にバグダッドに新設されたアル・ムスタンシリヤ学校の校長に就任しました。この新しい学校で彼はハディースの学問を教え、謙虚さ、敬虔さ、そして優れた話し方で知られていました。彼は死ぬまでその職を務めました。[7] [6]
死
彼の死は、シャーバーン月5日（ヒジュラ暦643年＝西暦1246年）の火曜日でした。ニザーミーヤ学派で彼のために祈りが捧げられ、大勢の人々が彼の葬儀に参列しました。彼はバグダッドのバブ・ハルブにある殉教者墓地に埋葬されました。[7]
著作
歴史
- 『タリーク・バグダッドの続編』（アル＝ムスタファド・ミン・ダーイル・タリーク・バグダッド）からの[有用な]抜粋は、アル＝ハティブ・アル＝バグダディ著『バグダッドの歴史』の付録であり、30巻からなる彼の最高傑作である。[10]
- Nuzha al-Wari fi Akhbar Umm al-Qura、メッカの歴史をまとめたもの。
- Al-Durrah al-Thaminah fi Akhbar al-Madinah 、メディナの歴史をまとめたもの。
- マナキブ・アル・シャフィーイ、イマーム・シャフィーイーの伝記
ハディース
- アル・カマル・アル・ムニール・フィ・アル・ムスナド・アル・カビールの中で、彼は教友と伝承者について、そして彼らがそれぞれハディースから得たものについて言及しています
- カンズ・アル・アイヤム、マリファット・アル・スナンとアル・アカム
- 『異論とアル・ムアタリフ』 、イブン・マクラの付録
- 前と後
- 合意と交差点
- タイトルの本
- 仲間の知識における傷害の接近
- 男性の名前でのアル・カフィ
- ハディースの父祖と国家への帰属
- キタブ・アワリア
- キタブ・ムジャム、彼のシェイク（伝承者）の辞書
- 信者の知識における観察者の楽園
- 人間の知識の完全性
文学
- 当時の詩人たちの美しさを描いたアンワル・アル＝ザール
- アル・アズハル・フィの詩の種類
- ヌザト・アル・タルフ・フィ・アクバル・アール・アル・ダルフ
- 6巻からなるガラル・アル・ファワイド
- 唯一の慰め
- 恋人たちとの恋の知らせを懐かしむ
- ナシュワール・アル・ムハダラ
参照
参考文献
- ^ ハリー・ムント、トーマス・ヘンリー、ロバート・ムント（2014年7月31日）。『聖都メディナ 初期イスラムアラビアの聖なる空間』ケンブリッジ大学出版局、88ページ。ISBN 9781107042131。
- ^ ab Van Renterghem, Vanessa (2015). 「イブン・アル＝ナジャール、ムヒブ・アル＝ディーン」 .イスラム百科事典, THREE . doi :10.1163/1573-3912_ei3_COM_30957
- ^ シーザー、ファラー（1964年）「イブン・アル・ナジャール：忘れられたアラブの歴史家」アメリカ東洋学会誌84巻3号（3）：220-230 . doi :10.2307/596555. JSTOR 596555.
- ^ van Donzel, EJ (2022年1月17日). 『イスラム百科事典』より編集されたイスラムの参考書.ブリル社. p. 158. ISBN 9789004505056。
- ^ クニッシュ、アレクサンダー・D. (1999).後期イスラムの伝統におけるイブン・アラビー 中世イスラムにおける論争的イメージの形成.ニューヨーク州立大学出版局. pp. 29– 287. ISBN 9780791439685。
- ^ イザベル・トラル、イェンス・シャイナー（2022年7月25日）『バグダッド ― その始まりから14世紀まで』ブリル社、801ページ、ISBN 9789004513372。
- ^ abcd 「イブン・アル＝ナジャール伝記」islamstory.com（アラビア語）。2024年5月31日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ ナドウィ、アクラム（2006年）『アル・ムハディタート：イスラームにおける女性学者』インターフェース出版。ISBN 9780955454523。
- ^ イブン・アル＝フーティー。『あだ名辞典』における芸術複合体の要約。第5部。翻訳707。パキスタンのラホール版
- ^ ムスタファ・アズミ『ムハンマド』（2002年）『ハディースの方法論と文学の研究』イスラミック・ブック・トラスト、161頁。ISBN 9789839154276。
