マリク・アル・ウラマ、クトゥブ・アル・アシキーン サイイド・イブラヒム ダニシュマンド | |
|---|---|
| 私生活 | |
| 生まれる | バグダッド |
| 死亡 | |
| 休憩所 | ダルガバリ・シャヒ墓地 |
| 子供たち | ネアモトゥラ・ボセケン・マフムード（カメル）「ハズラト・ラル・シャー・バジカランダル」 |
| その他の名前 | ダニシュマンド |
| 親族 | サイード・ムハンマド・タイフール（子孫） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| タリカ | カディリ |
| イスラム教指導者 | |
| 在任期間 | 12～13世紀 |
Sayyid Ibrāhīm Dānishmand (ベンガル語: সৈয়দ ইব্রাহীম দানেশমন্দ、ペルシア語: سید ابراهیم دانشمند ) は、12 世紀から 13 世紀のザミンダールであり、カーディリーヤスーフィー教団に所属していたイスラム学者でした。デーニッシュマンドは生前から高く評価されており、いくつかのイスラムおよび世俗的な主題の専門家とみなされていました。彼はベンガルで活動し、説教を行った最初のカディリーヤ教団の一人であると考えられている。
若いころ
サイード家の生まれであるダニシュマンドの正確な起源については諸説あるが、12世紀から13世紀にかけてペルシャ出身でベンガルに移住したという説がある。 [1]そのため、ベンガル王アラー・ウッディーン・フサイン・シャーが王国の統治を補佐するために中央アジアやペルシャから招聘した多くのサイード家の一人であった可能性もある。 [2]
一方、歴史家のアチュユト・チャラン・チョードリーは、彼がスーフィーの将軍サイード・ナシルディンの曾孫であり、13世紀からベンガルに存在していた土地所有者の一族であるタラーフのサイード家に属していたと述べています。[3]
人生
多作な著述家であったサイード・イブラーヒームは、イスラム教の様々な分野に精通していましたが、特にタサウフ（イスラム神秘主義）に傾倒していました。その博識から、彼はダニシュマンド（賢者）と呼ばれ、これは彼にとって最も一般的に関連付けられる称号です。[1]ダニシュマンドの指導の下、ヒンドゥー教徒の ラージプート貴族カリダス・ガズダニはイスラム教に改宗しました。[4]ガズダニはスライマーン・ハーンと名乗り、後にムガル帝国に対する反乱でバロ・ブヤンを率いた有名なイーサー・ハーンの父となりました。[5]
サイード・イブラーヒームはペルシア語とアラビア語の著名な学者でもありました。[4]これらの功績はデリーの皇帝に認められ、マリク・アル・ウラマ（学者の王）の称号を授かり、またクトゥブ・ウル・アシキーン（恋人たちの要）という尊称でも知られていました。[6] [1]ある時、ダニシュマンドはベンガルのスルタンからショナルガオンに免税の土地を与えられ、後にグレーター・シレットのタラーフにあった以前の所有地からそこに移りました。彼はここでハーンカー（イスラム教の布教場所）を設立し、そこでイスラームを説きました。この習慣は彼の子孫だけでなく、精神的後継者にも受け継がれました。[1]
彼は15世紀のファト・シャー・モスク近くのソナルガオンに埋葬されており、親族や他のイスラム教指導者たちと共同墓地となっている。この墓地は聖地とみなされており、多くの信者が訪れる。[7]
家族
多くの史料によると、サイード・イブラーヒームはベンガル国王の長女と結婚しており、その名はラウシャン・アクタル・バーヌであった可能性がある。 [8]しかし、この国王の正確な正体については異論がある。フサイン・シャーヒー朝最後の君主であるジャラールッディーン・ファーテ・シャー、あるいはアラーウッディーン・フサイン・シャーまたはその息子ギヤースッディーン・マフムード・シャーが候補に挙がっている。[9] [1]この結婚でサイード・イブラーヒームには2人の息子が生まれた：サイード・マフムド（カメル）とサイード・ネアモトゥッラー、そして最初の妻との間に生まれた息子は1hajrat lal shahbajkalandar、2hajrat shirajuddinである。[10]また彼にはファティマ・ビビという娘（あるいは孫娘）がいた。彼女は後にイーサ・ハーンの妻となり、おそらく息子ムサ・ハーンの母親となった。[11] [12]
彼の子孫はショナルガオンで重要なザミーンダールであり続け、その中には歴史家サイード・ムハンマド・タイフールがいる。[13]
参考文献
- ^ abcde Khan (2014).
- ^ Taifoor（1965年）、333ページ。
- ^ Choudhury（2000）、228ページ。
- ^ ab Hussainy Chisti (1999)、p. 600。
- ^ サーカー、レイ、チャクラバーティ (1991)、p. 114.
- ^ カーリーとダス (1999)、p. 140.
- ^ ラシッド（1997）、85ページ。
- ^ バドゥリ（2001）、128ページ。
- ^ カーリーとダス (1999)、p. 141.
- ^ Choudhury（2000）、503ページ。
- ^ Taifoor（1965年）、94ページ。
- ^ カリム（1954）、129ページ。
- ^ Huda (2012).
参考文献
- バドゥリ、リーナ (2001)、中世ベンガルの社会形成、ビバサ、ISBN 978-81-87337-11-9
- Choudhury、Achuut Charan (2000) [1910]、Srihatter Itibritta: Purbangsho (ベンガル語)、コルカタ: Kotha
- カーリー、デイヴィッド・L.; ダス、ラフル・ピーター（1999年）『中期ベンガル文学に関するエッセイ』KLM社、ISBN 978-81-7102-085-0
- Huda, Shahnaz (2012)、「Taifoor, Syed Muhammed」、バングラペディア：バングラデシュ国立百科事典、バングラデシュ・アジア協会
- フセイニー・チスティ、サイード・ハサン・イマーム（1999）、シャリフ・ウディン・アハメド（編）、「シレットのアラビア語とペルシア語」、シレット：歴史と遺産、バングラデシュ・イティハス・サミティ、ISBN 978-984-31-0478-6
- カリム・ヌルル（1954）、S・モイヌル・ハク（編）「東パキスタンの歴史におけるイサ・カーンの役割」パキスタン歴史協会誌、パキスタン歴史協会
- カーン、ムアッザム・フセイン（2014年）、「イブラヒム・ダニシュマンド、サイイド」、バングラペディア：バングラデシュ国立百科事典（第2版）、バングラデシュ・アジア協会
- ラシッド、M.ハルヌール（1997年）、ソナルガオン・パナム：バングラデシュの歴史的建造物と遺跡の調査、バングラデシュアジア協会、ISBN 978-984-512-344-0
- サルカール、ジャガディッシュ・ナラヤン。レイ、ニシス・ランジャン。 Chakrabarty、Phanindranath (1991)、インド文化発展の研究: ジャガディシュ・ナラヤン・サーカール教授を讃えるエッセイ集、プンティ・プスタク、ISBN 9788185094434
- タイフォー、サイード・ムハンマド（1965年）、旧ダッカの断片：東ベンガルとアッサムの短い歴史物語、SMペルウェズ
